2010年11月6日 
问题：“对于团队而言取消自己”指的是什么？毕竟放弃利己主义是取消它吗？
答案：放弃不是利己主义的取消。我对管理我的老板而言、对警察甚至对自己的孩子而言来“取消自己”：如果他们要求某种什么，我就取消我的去休息的愿望并实现他们的愿望。
其实我什么都没有取消，我只不过是在“雪上加霜”， 你宁愿在两个之间根据你的合理的利己心选择一个。这根本就不是自由选择。在这些情况下，我意识到，对团队而言取消自己是合算的，因为我会得到更多，那么这里所谈的不是自我放弃，而是很好的自私的计算。
真正的自我放弃是在我清楚我没有任何自私的需要的时候。完全检查了自己之后我看不出来任何好处，但仍然提升于我的理智和感情之上。
我们逐渐地达到这一点。
而其余的一切在“知识中”被实现：我选择团队，因为在这里比在任何地方都好。许多人按照兴趣爱好参加不同的俱乐部，因为值得。宗教也基于利益。
然而卡巴拉科学基于与利己主义相反的原则。在这里我们选择的不是更有好处的。尽管一开始我们的追求中似乎存在更微小的邪恶乃至善（即永恒和完美），但在道路上我们需要升到利己主义之上。那时人要放弃自己并产生进入团队的愿望。
就像突击队那样，我们牺牲自己地去完成共同的任务，以达到某种目标。一开始我们自私地行动，但随着时间流逝，人意识到，他应该放弃自己，因为共同的力量、共同的团结比个人的私利更重要。
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问题：你想说，因为我现在自私地利用我的邻居，在印度就开始刮起了沙暴吗？
答案：是的！人应该要理解，所有问题都是因为我们之间缺乏关系。这并不意味着彼此疏远就会立刻导致某种带沙的飓风。但我在反抗你之时，我导致了自然力量的不平衡。
自然所有的力量都处于团结、相互关联、平衡和共同的和谐中。只有人不是。因为他滋长的利己主义不愿意去关心其他人，并积极地变成负面的元素，是他破坏了所有力量的平衡（在非生命的、植物的、动物的自然阶段）。
想解决这个问题，就要变成的全自然一部分，就像其他自然的部分那样。
我们发现，世界处于团结中，在相互关联中，似乎存在某种封闭的系统，在那里大家都是相互连接的。也就是说，我们必须团结起来，如同“一个人一颗心”。
而如果你们反对说，我们不可能实现，那么存在着卡巴拉科学，通过使用它，我们能够引起团结的力量。
人类不可避免地会做出这种推测，他们已经很接近。如果我们已经进入了这个时段，那么以后一切都会很快地发生。
问题：我怎么能有去给予的动机，如果我看不到任何我行动的结果。我是不是要盲目地去信所研读的文字，让它影响我？
答案：在这里有两方面的问题。一方面，我要请求给予，但我对这一点也不感兴趣。另一方面，如果我在某种奇迹的情况下想要给予，我仍然在接受的kelim中期待着此动作的结果，但为了得到给予的报酬却不能进入这种kelim。这简直是不可能的，如果我给予，那么给予的结果也在给予的kelim中感到。但如果我进行给予，但从我的接受的kelim中来盼望结果，那么我就会双倍地变空。因此，如果人看不到他也许所进行的某种好的、正确的动作的结果，这是理所当然的，因为他在不正确的地方寻找着。他看着他的钱包问，哪里有给予的报酬？哪里有金钱、名誉、权力、健康？起码要有某种什么？在这些kelim中没有任何结果，甚至会相反，它们双倍地变空。付出了那么多努力——什么回报也没有。不努力就不要埋怨谁，毕竟谁没有劳动谁就不会接受（虽然我不工作也想接受）。但如果我给予并什么都不接受，那我就会受到双倍的不好。那怎么办？想要感应给予的动作、给予的利益，需要发现给予的Kelim。要正确地理解给予的结果应该是什么样。也就是所说的，戒律的报酬是戒律本身。我发现了开始在我内部里出现的给予品质、控制所有一切的最高的力量，我与它建立某种关系，或者是我渴求向这个方向继续下去。这就是报酬，应该要寻找它。我们的问题是，我们没有在正确的地方找正确的东西。
来自2010年7月14日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：什么是自由？这是哪方面的自由？怎样才能达到它，如果在这个世界和在精神世界一切都是被以严格的规律所预设？
答案：自由意味着不处于自己的利己主义之中，没有其他的。我想让最高之光到来并开始控制我，我不再想处于利己主义的控制中。我一定要接受利己主义或利他主义的控制，有必要选择一个。
存在两种本质：下面的阶段的本质（接受）和上面的阶段的本质（给予），它们两个都是被注定的，并根据不变的规律来行动。唯一的自由的动作是从自己的自私的本质升到利他的本质之上！也就是，离开利己主义的、接受控制并进入给予规律所控制的领域中。
我们没有受到第二个本质——利他的，就不能提升我们的原来的本质。毕竟现在，我们似乎被封闭在一个平面中，并留在其中永远都不会理解它。
你们看，我们犯了多少错误。几千年中我们在自己的自私的本质中发展了，但甚至我们都不能认识到它。毕竟我们处于它之内，而为了理解，需要进行对比，需要相反的对象。
如果我们也有了相反的本质——给予的品质，那么把它与利己主义相比之时，我们将会理解什么是给予和接受。但在我们世界中，除了接受什么也不存在。无论我们在做什么，一切都是为了利益，都是为了自己。因此我们甚至不能理解，我们是怎么行动的，以及这个世界是怎么运转的。
你们可以看到，人类一直都在做错的事情并且没有发觉，怎样才能继续发展。特别是现在，当我们的利己主义已经达到了极点时，我们发现我们根本就不会理解这个世界。而这让我们都理解，我们别无选择，并不得不升到自私的本质之上。
甚至为了正常地存在于利己主义之中，我们需要走出它，从上面目睹着并好好研究。如果留在利己主义之中我们什么也达不到，需要升到所研究的对象之上，只有那时才会搞清楚。如果你提升到自己之上，那时你就会理解你是谁，并学会以正确的方式生活，即使只有在这个世界中。目前的全球危机驱使我们这样去做。
来自2010年6月25日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第99偏文章
问题：感到朋友们是最伟大的人，这是一场什么样的游戏？
答案：这不是游戏，这是隐蔽的克服。是我的利己主义隐藏着不让我看到他人，而也不让他人看到我，不让我看到整个无止境的世界。
现在我处于无止境的世界中，但我看到的图像不会让我愉快……
是我的利己主义这样向我描画人：一个很丑、另一个很笨，第三个很懒，第四个喜欢撒谎。但其实都不是这样的，这个图像是在我的里面，在我的利己主义中。
如果在我面前是我的很疼爱的孩子们，我会怎样来看到他们？他们会显得完整，毕竟“爱将会覆盖所有失误”。他们会有缺点，但我仍然爱他们。
因此，一切都是我的利己主义的错误，除了它以外我什么也看不到!在头脑的后面的部分我有屏幕。
我似乎在亲眼看着世界，但它经过我的利己主义的冷却并在这个头脑里的屏幕上投射出来。
一切都取决于我的态度、我怎样调整自己，以便看到它。
这样一来，我需要如此地把我调整到团队中，以看到所有朋友们是这个时代最伟大的、经过绝对改正的人。
这难道是游戏？我们只不过在取消自私的欺骗！这是合理的动作。在我之外是无止境世界，我甚至现在处于它之内。
如果剥落全部的外皮——klipa（是它在破坏你的无止境的世界），你就会看到无止境的世界！
一开始你去玩，付出努力。在尝试中看到我们似乎都是改正的、伟大的和相互关联的。
通过这样去做，我们将会为自己吸取很强的环绕之光，它会改正我们的本质。从利己主义那儿，我们会达到给予。
这是很简单的原则，它是绝对现实的，在这里没有任何神秘。我们靠着自己的力量试图看到自己在处于改正的状态中，而且取决于我们的努力、我们得到的内在的力量，这力量被隐藏于这个改正的系统中。
我们通过我们的愿望让它唤醒。这是实际的改正的动作。
来自2010年6月10日的早晨课 程的第四部分，根据Rabash的文章
问题：自私的给予与自私的接受相比是更高的阶段吗？
答案：“给予为了接受”是更高级的阶段，更狡猾的接受。当然，借助它能够赢得更多，并给他人带来更大的坏处。但主要是，人理解，给予是很宝贵的品质，并会给它带来好处。
直接的接受被能力所限制，而给予能带来更大的机会和赢得更多。如果人们的生意不开业，以从对他人的给予中（通过卖自己的服务）获得私利，人类就不会发展。每一个人都会被封闭在自己内部，就像动物那样，并只是自私地接受。只有人怀着他的发达的利己主义才能理解，什么才是为了私利的给予，以便后来获得更多。
但卡巴拉只谈到我们之间的团结，因此，甚至是在第一个阶段：自私地接受，也谈及朋友间的关系，而不是普通的生活。这些所有阶段都涉及我与其他灵魂的团结，并在这个团结中发现创造者。
来自2010年6月9日的早晨课 程的第四部分，根据Rabash的文章《之于团队的重要性》
我们越追求光，我们的未来就会越来越好，毕竟我们自己吸取光的显露。光会越来越强地照耀这个世界，而那些想要面对它的人将会把这个状态感受为好的，而其余的为不好的。
一开始，光（我们的宇宙、地球、所有万物）在非生命的、植物的和动物的阶段演变出全世界，并让自私的愿望滋长。这是物质的发展，这种发展的极点是动物的层面，这样一来光发展了物质。当利己主义发展到动物的层面上，它将不能再继续发展，它感到自己完全无力，感到自己进了死胡同，而在前面只有黑暗。
就这样，世界变得充满危机和失望。但一切都发生在光的影响下，它向我们指出，我们不再能满足我们的享乐的愿望。其实，我们从来都没有满足过它，只不过是期待了未来的满足并追求了它。
在未来，光不再像以前一样照耀我们之时，我们就会完全在动物的阶段来实现自己的愿望，我们感觉不到任何发展的前途。
为什么？为了什么？人类在这里碰上白墙，没有任何目标和对未来的希望。
于是现在卡巴拉科学显露出，它则向我们解释，这一切被创造出来的目标是什么，以便现在我们自己变成光的伙伴，达到跟创造者一样的人的阶段。
这是我们发展的下一个阶段——从动物的阶段升到人的阶段。没有意识，这就无法做到。无止境世界的Malchut终于实现了由创造者想出的创造的目标。创造者想让创造物认识到它，变得独立，就像它那样。而创造物现在开始实现这个最高的念头。
我们和你们第一次面对特别的信息基因（reshimo）显露的年代，这个基因属于人的阶段，而我们必须实现它。因此，在这个世界上运转的光，对自私的愿望永远都会有坏处，以便让我们提升到自己的利己主义之上。而另一方面，光总是会帮助那些想要在自己内部实现这个“给予的基因”的人。
创造者接近了我们……它向我们显露了《光辉之书》、卡巴拉科学、全球的危机，也就是说，显露了所有的状况和所有的手段，这帮助我们看出这新的发展的方向并去实现它。我们应该主动去追求光，然后我们就会看到它的善良。
问题：我们怎样才能感到耻辱并限制自己的利己主义？
答案：耻辱是很高级的感受，在刚走上精神道路之时，人不可能体验到它。这种耻辱是相对于创造者和给予者而言而产生的，这都来自它是给予者而我是接受者这一事实。
在我们的世界中，我们一直都要限制自己的接受，以避免感到耻辱。我们应该为自己的接受找出理由。对于我们来说，保留自己的自尊感和自我比生命都重要。我们情愿去死，却不要屈辱。这是我们的本质。人们甚至准备面对死亡，以强调自己的自我和自己的抱负。
当我感到我的自我被取消并消失之时，这就是耻辱。假如我失去我的愿望和满足，我就会感觉不到自己的存在。人死去并感觉不到他从现实中消失，他只是感觉到他失去了他的某个部分，从自己的过去解放。
但在我感到耻辱之时，这能感受到我的精神的存在。这是一种内在的感受，当我感到现在已经没有我了。这感受如此之深以至于超越了我们的生命和死亡。我无法忍受这个感受。人可以自杀，只是不要让他的自我之点消失。
毕竟身体只不过是动物，我们不那么害怕失去它。我们看到人们是怎样地去冒生命的危险。但创造者与我们做着游戏——它逐渐地、有办法应对我们的自我之点。我们别无选择，不得不做出某种动作以保留自己的个性。
我感到我要上升到生命之上，超越死亡，而这种感受帮助我获得第二个本质。我准备接受它！我被告诉要给予——我就会去准备！失去今天的自我?可以，我同意！毕竟这样我的自我之点才能存在。
只有使我返回到根源的光才能给予我这种感受。光影响着我们，并在我们内部里唤醒那个点，后者处于我们的基础之中，这是我们的原点——“yesh mi ain”（从没有中创造的）。这不是享乐的愿望的物质，它处在更深之处 。
想要感到，我们需要卡巴拉的团队和研读。在团队中我们试图建造精神团结的模型，就像在无止境的世界那样。而借助研读，在这种团结的条件下，我们来吸取。是它把我们上升到这种状态中。毕竟其他手段都不存在！只有团队和团队中的研读。
这是可怕的感受，但就是它在为我们提供拯救。
来自：2010年5月14日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对卡巴拉科学的前言（Ptiha）》
问题：创造物根据什么来决定它要对利己主义进行限制（cimcum）？
答案：耻辱! 创造物在它所有的愿望中都会感到耻辱，这不是根据理智作出的决定，这是感情上的决定。我感到，我再也不能继续作为接受者！充满我的光，对我而言变得如同死亡。它让我产生了如此的感受，以至于我失去了全部的光和全部的满足。
光是一种满足，在接受到光的那一刻，我认为我收到了很多，内部感到并充满了巨大的、无限的满足。但我立刻会发现，这个满足来自某个源头，我开始感觉到耻辱，我如同被耻辱之火烧身。我感到如此强烈的不舒服的感觉，毕竟这会取消我的个性。我感到了奇耻大辱，我憎恨自己，憎恨它……
这被称为“光的消失”，而且这里需要某个合理的结论和决定。这都是感情上的感受，毕竟满足会消失， 而我接受不到任何满足。
因为接受而感到的耻辱是特别高级的感受，希望我们每一个人都能感受它。
来自：2010年5月14日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对卡巴拉科学的前言（Ptiha）》
精神的根源对物质的支也在施加着影响。光的力量分散的秩序来决定一切，光影响着我们的物质、享乐的愿望。
在这些光的行为中存在着特别的周期性、因果关系和促进的机制，后者从Acilut世界的头部来控制所有一切。从那里，从Arich Anpin、Aba ve Ima、ISHSUT与 ZON（它们彼此的关系很特别）到我们这里经历的所谓的变化：年、月、周、日、分钟、白天和黑夜，有许多不同的更内在的状态。
我们所谈的是品质和品质的联合，这两者对这个世界发挥着很大的作用。如果人想要把自己与精神的根源连接起来，并让最高之光来更强地影响它，以便使他接近光，那么他就必须利用这些来自上面的、有着特别影响的周期。
如果人想要实现精神的上升，那么在我们世界，在这些时刻（即节日），他必须与属于这种影响的思想团结。在《意图之门》这本书中，Ari解释了，在这些对世界施加特别的影响的时候（比如rosh hashana、sukkot、pesax、shavuot等），应该怎样去行动。
就拿Pesax 来说，这个节日的主要的特点是Hasadim之光，人在他的人生中第一次获得给予的品质，并上升到他的利己主义之上。因此，我们要更多地去想环绕之光，因为在这时它具有更大的力量，把我们提升到我们的利己主义之上，并保留我们在利己心之上、在给予的品质中。在那里，我们已经能够继续发展并感到精神世界的所有的细节。
因此，在Pesax的日子（一个星期）中，需要去考虑我们之间的团结及最高之光，它把我们提升到我们的个人的利己主义之上。在这个节日中，这应该是我们的主要的意图。