国际货币基金组织（IMF）在其网站主页上写道，它是“一个由 190 个国家组成的组织，致力于促进全球货币合作、确保金融稳定、促进国际贸易、促进高就业率和可持续经济增长，并减少世界各地的贫困。”

在国际货币基金组织近期发布的一篇标题为《Covid-19 大流行的后果》的报告中，该组织得出结论：“根据各个国家的经济结构差异，预期的创伤程度也会有所不同……新兴市场和发展中经济体预计将遭受比发达经济体更大的创伤。”像往常一样，有钱有势的人可以逃脱一切，而被剥削的弱者首当其冲。我们不需要一个由 190个国家组成的组织来让我们了解情况如何，而是需要他们来改变它。如果该组织不采取措施进行改变，这就意味着该组织的目标不是要改变这种情况，而是要延续这种形势、掩盖其对弱势群体的伎俩，并且可能的话，还要收集一些对它对社会的伟大贡献的赞美。

“这场病毒大流行是对富人和权贵的祝福。他们把像国际货币基金组织这样的组织作为空头支票，我对他们的期望为零。当他们采取行动时，不过是为了获得更多的财富和权力。当你对他们提出一个想法时，要首先说明他们能从中得到什么好处。如果你不这么做，就不要浪费你或他们的时间。情况不会有任何改变，除非穷人无法生存发出强烈的抗议。然后，事情会变得有趣。但是这种冲突将是短暂的。最终什么都改变不了，因为利己主义并没有改变。”

这场病毒大流行是对富人和权贵的祝福。他们把像国际货币基金组织这样的组织作为空头支票，我对他们的期望为零。当他们采取行动时，不过是为了获得更多的财富和权力。当你对他们提出一个想法时，要首先说明他们能从中得到什么好处。如果你不这么做，就不要浪费你或他们的时间。情况不会有任何改变，除非穷人无法生存发出强烈的抗议。然后，事情会变得有趣。但是这种冲突将是短暂的。最终什么都改变不了，因为利己主义并没有改变。

如果富人可以跳上私人飞机逃到马尔代夫度假胜地从而远离人群，那他们还有什么动力去改变任何事情呢?看起来只有当人类脸朝下倒在阴沟里时，事情才会改变。只要国家首领们能从中逃脱，并躲过这一切，那什么都不会改变。相反，将会有一种基于人民一无所有的全球经济下的“世界和平”，以及一种讲述着“尽你所能地偷更多东西，不择手段地、不论地点地偷。”的全球道德体系。

你可能会认为谈论这种情况没有意义，但事实并非如此。改变终会到来，但只有当谎言暴露在整个世界面前，让世界再也无法忽视它时，才会发生。如果这种情况发生，那么当仅在印度每天就有超过 40万人被诊断出患有 Covid感染，并且有4000人因缺乏氧气和基本医疗服务或足够的设施而死亡时，人类就不会袖手旁观。几周前，这种耻辱发生在巴西，现在发生在印度，再过几周，它还会在其他地方发生，而我们不在乎，直到它打在我们的脸上。对此漠不关心的不只是“援助”组织；而是我们所有人。

如果我们关心，他们就不敢这样。他们就不会有胆量故意丧着个脸皱着眉头来假装同情。

真诚地说，我不希通过痛苦来获得改变。这样人们会继续痛苦，直到他们觉得死亡比活着更好，他们也仍然不会去改变。唯一最终会改变我们的事是意识到我们唯一的力量存在于彼此之间。然后，当人们转向彼此时，他们会认识到他们无法团结起来，是因为他们的心是冻结的，这就是他们遭受苦难的原因。只有当人们试图将他们的心结合在一起时，他们才会意识到他们的利己主义才是他们的敌人，是他们痛苦的根源，而且一直以来，利己主义一直在愚弄他们，让他们以为都是别人的错。

当我们努力去建立起一个团结的纽带时，我们将最终找到克服磨难所需要的力量和勇气。只有当我们继续对这一团结的解决方案，即唯一可行的解决方案视而不见时，这种可怕未来才会在我们道路上体现出来。

人类的苦难并非是刻在石头上，一成不变的；它是写在我们的石头般的心中的。如果我们将自己的心转向彼此，就会软化他们，而且这也将柔化我们的命运。 自然并非是残酷的。没有动物像我们一样遭受这么多的痛苦，除非我们向它们施加痛苦。自然中唯一残酷的是人的本性。如果我们通过互相伸出援手，形成一种类似于大自然中各部分之间的连接纽带的互相团结，来改变这一切，自然就会停止对我们的鞭笞。然后，只有到那时，我们才会开始痊愈，开始真正的生活。

[281840]

人们经常问我，谁是最有可能成为卡巴拉学生的人，为什么一些人对它感兴趣，而一些人对它不感兴趣，甚至拒绝它。嗯，我首先提到的是Baal HaSulam的众所周知的言语，他是《对光辉之书的阶梯的注释》的作者，他写道卡巴拉是为所有询问生命意义的人准备的。然而，很多询问生命意义的人最终却没有去学习卡巴拉，所以虽然大多数来学习卡巴拉的人都经常询问生命的意义，但并不是每个问过生命意义的人最终都去学习卡巴拉。

尤其是在今天，当利己主义正在摧毁人类社会的每一部分和每一个人的时候，知道如何控制利己主义并建设性地利用它就显得尤为重要。

Covid极大地增加了人们的焦虑程度。他们中的许多人甚至开始询问生命的意义。然而，这本身不足以使他成为一个严肃的卡巴拉学生。在大流行期间，人们经历了各种状态：他们无缘无故遭受打击，感到无力应对，被迫进行无休止的生存斗争，并且常常没有朋友、家人或当局的支持。这样的情况很容易驱使一个人去问为什么他们应该受到这样的惩罚，这生活到底出了什么问题，为什么别人快乐而他们却不快乐。

然而，身陷危机的人(通常)不是学习卡巴拉的最佳人选。卡巴拉是一个漫长的过程，需要学生自身方面的投入。因此，我想说卡巴拉学习的最佳候选人是那些不在危机之中，但之前经历过一次(或多次)危机，并自此稳定了他们的生活的人。然而，关于生命意义的问题并没有停止。发生这种情况时，这表明问题足够深刻，足以让一个人成为一个认真和坚定的学生。

当一个人开始学习卡巴拉时，就会打开新的视野。这种对现实的扩大感知超越了学生们熟悉的规范和界限，这些规范和界限是他们所习惯的或是他们成长的基础。这消除了很多生命的负担，我们都曾有过的许多“负罪感”也消散了，因为对事物运作方式的认识揭示出我们都是由利己主义驱动的，因此无法不自私。

与此同时，它不会让学生鲁莽，因为卡巴拉智慧也教导我们如何成为我们自身的利己主义的主人。我们不是摧毁它或压制它，而是为了积极的目的驾驭它的力量，使它为共同利益而工作。这就是为什么卡巴拉的学生一方面非常个性的，但另一方面高度忠于社会，并为每个人的成功而热情地合作。

尤其是在今天，当利己主义正在摧毁人类社会的每一部分和每一个人的时候，知道如何控制利己主义并建设性地使用它就显得尤为重要。因此，那些准备好并愿意认真学习卡巴拉的人会从他们的学习中收获很多，社会从他们的学习中获得的收益甚至超过他们自己获得的收益。

如果我没有被包括在十当中，我将无法有效地影响世界，并引导它去到改正，因为如果没有十，就不可能吸引改正之光。单独一个人只能将理论知识传播给世界。

但无论如何，开始传播是值得的。如果一个人有精神的火花，并去连接到Bnei Baruch世界团队，然后通过它，他将接受到光，并能够通过他自己影响外面的世界。

传播是指当我成为一个通道，更高之光可以通过这个通道到达没有改正的愿望，并影响它们。如果我们在十当中谈论我们对团结的愿望，那么我们就彼此连接，并且通过这种连接，一方面，我们连接到创造者；另一方面，通过想把一个连接到另一个，我们连接到外面的世界。

这种连接不是通过向人们解释改正的方法来实现的。我们只是简单地谈论连接，团结，世界的未来，创造的目的，以及它如何帮助我们生活，并给出关于我们存在的目的的答案。

最重要的是要明白我们的目标是改正亚当·哈瑞逊（Adam HaRishon）的kli（容器），使其恢复到完美的状态。这就是为什么传播卡巴拉在今天是如此重要。毕竟，我们来到了所谓的最后一代，也就是，最后的，总体的改正。我们正处在一个转变之点，也就是从在一个小团队，一个十当中实践卡巴拉智慧，转变到卡巴拉智慧在大众中的广泛传播，覆盖整个世界。

全球范围的冠状病毒大流行以及影响世界越来越广泛的其他灾难所导致的世界总体状况，促进了这一趋势。世界将不得不经历一个非常困难的过程，并经历许多不愉快的状态。当更高之光按照自然的时间进程和预定的发展计划接近我们，而我们却没有做好准备时，它的接近就会给我们带来麻烦和问题。

如果我们准备好了，那么光将以一种好的和愉快的方式推动我们前进。因此，下一个十年的好坏取决于我们有多么团结在一起，并去连接到更高之光的程度，以为了让它通过我们来传播卡巴拉的智慧，也就是说，成为一个光的通道，通过它更高之光将影响地球的整个人类。

[281509]

巴拉苏拉姆（Baal HaSulam）在他的文章，《隐藏的智慧的总体品质》中写道：“创造者对世界存在的指导不外乎是通过两种平等的力量，一种是他们渴望他们的工作是通过在工作中的享受吸引他们的力量。这种享受的快乐推动他们去这样做；而另一种是不想工作的人通过痛苦来排斥它们，当创造物在工作中遭受痛苦并因此离开了工作。

当光从上向下降落时，它影响了我们，而我们必须回应它。

我们始终处于两种力量之间：我们的回应以及来自上方的影响。这就是我们的方式。我们发展的目标是要归结为要在我们的世界中变得与光相似。我们可以通过我们团结在一起的程度来达到目标。当我们渴望平等并相互连接时，在我们正确的互相连接中类似光的程度上，将更高之光吸引到我们身上。这光是根据我们提升我们的愿望，去使它们类似于光的程度，下降到我们之中的。

我们与光之间的所有世界对我们都隐藏了光。在希伯来语中单词“世界”，“Olam”意味着隐藏，Alama。这种隐藏是为了使我们与创造者完全隔离，以使我们能够在我们世界中去类似于光的所有品质。祂是一，独一的，特殊的。而我们需要尝试以同样的方式在我们之间建立连接，我们试图做到这一点，因此我们向光提升出我们的渴求，问题和希望，他们被称为MAN，Mei Nukvin，然后光降落到我们身上并开始改正我们，所以我们在这个世界上唯一需要的就是渴望连接，但是要正确地连接，这正是我们每天早课上所做的。这就是我们如何将我们的愿望提升给更高之光，它将力量带给我们，因此我们每天变得越来越团结。来努力尝试参加早课或观看课程的录音，你会看到它对你的影响有多大。

[246685]

问题：团队的祈祷是什么？我们是否应该围坐在桌子旁，像座谈会那样一起工作，还是阅读Siddur或其他源头的文章？

回答：团队的祈祷是每个人都感受到同样的事情。当所有的朋友心中都有同一种感觉。

你们已经讨论了好几个月与创造者保持连接的重要性，如何将祂与我们连接起来，如何唤醒祂对团队的影响，以及如何吸引祂的注意。通过不断地聚焦你的思想在一个想法上，你似乎在请求祂。你想要连接到祂，你向祂请求这个。这是祈祷。

你当然可以阅读Siddur。它是由伟大的卡巴拉学家，同时也是大议会的成员，于2500年前撰写和编辑的。

他们写下了自己所感觉到的和所看到的。因此，这些祈祷是绝对的，是给到任何人的。任何说这些祈祷的人他们至少做了一些行动，但是我们需要更多地从我们的内心，从团队的中心转向祂。

 [247475]

我们生活在一个利己主义的维度中，即接受的品质的维度中，在这里我们不断努力满足的自我的愿望和需求。而围绕我们的周围是一个相反的给予品质的隐藏的维度。

当我们生存在这种接受的品质中时，我们并未意识到给予的品质。如果我们可以将这种给予的品质添加到我们的接受的品质中，那么我们将能够清晰、完整地描绘整个世界。此外，即使我们存在于接受的利己主义维度中，我们也只能在有限的程度上感觉到它，并且完全感觉不到与给予的维度的任何关联。接受和给予是宇宙中仅有的两个维度，而它们的存在我们都从主观上关联到。如果我们到达一种它们能彼此互补的状态，那么我们会感知到N维的空间。

问题：在物质世界中是否存在集体意识的现象？

回答：是的，事实上是整个世界都拥有集体的意识。但是卡巴拉学家从中提升出来。正是卡巴拉学家，他们失去了与其他居住在这个世界上的人们的共同的意识，因为他们想要超越这种集体的利己主义的意识并进入到另一种意识中。集体意识的形式被赋予给生活在这个世界上的所有人，因为他们全都在更高的思想中受滋养。这是自然的。毕竟，我们的大脑是什么？它不过是对更高的意识的适配器。仅此而已。在它内部没有发生任何东西。这是一个巨大的系统，将我们连接到超越我们之上所发生的一切。

[281091]

问题：假设一个人从埃及走出来（走出他的利己主义）。接下来他应该改正什么？

回答：他必须了解他面对的是什么，他需要到达什么目标。逐渐地，向他揭示走出利己主义的真正含义是什么。这不仅脱离利己主义，而且是将其转变为利他主义，也就是说，转变一个人在埃及流放状态下生存时所拥有的所有愿望。这就是一个人在他生存在所谓的埃及时受到的影响下，在他内心不断增长的利己主义。

在精神的奴役中，他意识到自己是多么远离真理，远离对现实的正确感知，远离对创造者的达成，这使他痛苦不堪，以至于他哭喊，不同意保持在这种状态中。从这一刻起他开始了他的精神解放，即走出埃及。

一个人逐渐从精神的奴役中提升出来，同意去经受与利己主义的彻底分离。这就是所谓的“越过红海”。然后他更进一步。从离开埃及到走近西奈山，以到达一个理解的状态，也就是完全改变他自己，需要一个所谓的七周时间，这个时期代表着一个人超越自己过去的状态。

他同意采用可以改变他的方法。尽管它很复杂，并且实施起来并不容易，但是一个人已经准备好了。这就是为什么他要经历如此漫长的七个星期的转变期。 7周的时间是49天。他只有在第50天到达西奈山。在Torah(《摩西五经》)的故事中，西奈山和沙漠都是寓言的图像。但是，实际上，这是一个人对其内在状态的认知。西奈山不过是他的巨大的利己主义，而他站立在它面前，无能为力。在山顶的是创造者，祂自己创造了这种利己主义，控制它，并在必要时在一个人内心中发展它，以便一个人最终意识到要怎样工作于它，并将利己主义转变为对立的品质，也就是给予，爱和连接的品质。

 [281180]

评论：Iliya给写信给我们：“我看了你的视频，你说如果你想帮助别人，你一定不要期待任何友善的态度，礼物，或者感激，甚至是简单的“谢谢你”也不求。这就是你所谓的真正帮助。但这是不可能的。做一些好事，却不期望对此至少能得到一个感激的眼神或一个笑脸。亲爱的迈克尔·莱特曼，这是乌托邦啊!你必须同意这是不可能的!”

我的回答：我非常理解你。这确实很困难，甚至是不可能的。然而，如果同时你认为你给这个世界带来了一种好的力量，一种好的状态，那么你的自尊，你的行为的伟大性，就会增强。

问题：自豪感是否也会随之增强?

回答：不会。只要你认为你是想让世界变得更好，给世界带来友善。

问题：如果我做了一件善事，并且我认为我会得到一个感谢，一些礼物，甚至一个小小的笑脸，或者至少一个感激的眼神。你认为这样想就不是一件善事吗?

回答：那你就是同时在做买卖。一个人会说谢谢，给你一个眼神，一个女人会微笑，一个孩子也会这么做。

评论：那我马上就开始感觉良好。

我的回答：是的，当然会了。

评论：你的建议是一个非常高的要求。

我的回答：不是。世界上任何一个人都可以说我们的世界需要友善，否则它就会崩溃，让我们去安排，让我们只考虑如何把好的行动、行为和好的力量带入世界。让我们这样做，并感谢我们的利己主义允许我们这样做。

评论：这听起来真不错。

我的回答：是的。这有什么大不了的吗?你能做到这一点吗?

评论：但是我本性上是一个利己主义者。

我的回答：但是你确实因此给你的利己主义带来了快乐：“我会为这个世界做些好事。”我可以为此而敬重我自己。

问题：这是否需要某种基础教育吗?还是一个人真的能做到这样?

回答：我需要校准清零自己，这样我才会为此敬重自己。

问题：那么世界将如何改变呢?

回答：世界将会变得更好。我会突然开始看到世界上有很多美好的东西，而不是我今天所看到的那样，其中只存在着邪恶。

问题：这仅仅是因为我改变了我的意图吗?

回答：是的。毕竟，这一切都取决于我是如何看待这个世界的。

问题：也就是说，我正在改变，并且世界也因此在改变?

回答：正是如此!

问题：这有可能吗?

回答：这取决于你自己!所以，这是有可能的。

[281111]

问题：为什么在我们的世界中要去点燃人们内心的愿望以达成更高之光，即创造者，是如此困难？

回答：存在着这样一个系统，其中有大量的愿望被集中在一起。在初始状态下，所有这些组成部分是互相连接的，并且这个系统处于永恒和完整的绝对平衡的状态。

在这之后，发生了破裂，这意味着系统中各组成部分之间的连接消失了。那些不能使系统连接的破碎的部分称为“利己主义”。

为什么这是件好事呢？这是因为创造物与创造者变得分离疏远，因此在其中出现了独立性。一个与创造者完全相似的系统变得与祂相反。

在破碎之后，这个系统继续它的自私自利的发展，直到我们的世界。我们已经到达了一种状态，在此利己主义的力量已经完全控制了整个系统。但是Ohr Makif（环绕之光），即创造者，仍然对其运作着。

祂开始构造这个系统，首先将最外层的一个圆圈分离出来，然后将下一个圆圈隔离开，以此类推，也就是从一个小的利己主义到一个越来越大的利己主义，再到一个最大的利己主义。

在光的影响下，该系统首先在自然中静止的，植物的和动物的层面上恢复连接。但是当它到达人类的层面时，出现了一个问题，因为这里需要我们对它进行有意识的理解，而这正是我们发现自己所处的位置，这取决于我们自己来组装和管理它。通过这种方式，我们实现完成我们的任务。

从我们的时代开始，这个系统就已经停止了发展；它在之前的形式，静止的，植物的和动物的层面上已经完成了发展，而我们已经到达了人类的层面。这里需要一种有意识的态度，对我们正在做的事情的理解。因此，我们生存在一个不简单的时代中。

我们必须在我们之间恢复和重建所有各个不同的组成部分，将整个系统收集和组装成一个单一的整体，为做到这一点，我们必须团结起来并共同参与这个组装。我们怎样才能做到呢？

人类一直在努力使自己组装自己，因为自然和社会正在努力推动他朝着这个方向发展，但没有成功。这是因为要做到这一点，我们必须唤起更高的力量，以使它影响我们。卡巴拉智慧就是为了这个目的传给我们的。它解释了如何吸引那个同样的力量来塑造我们。我们只需要正确请求。在提出请求之前，我们必须提出我们的问题和我们的需要。我们的学习研究正是为了这样的目的。我们在哪里，我们必须请求什么，我们如何去请求？就是说，我们如何发展出一个准备好去改正的愿望。整个的卡巴拉智慧就是因此而为我们准备的。

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