问题: 为什么你只认同卡巴拉作为关于宇宙的知识?宇宙是一，创造者也是一。你为什么这么绝对?
回答: 你越是学习卡巴拉，你就越会发现它包含了所有其他的方法。自然并不排斥它们，只是简单地阐释了人类是如何在不同发展水平上通过它们的。
所有这些都会发生，直到一个人达到这样一个状态，在这种状态下，他可以吸收宇宙、世界、人类的普遍的图景，这种发展超越了他的利己主义，然后他来到卡巴拉。
因此，卡巴拉一直被隐藏到我们的时代，直到现在它才逐渐发展。因此，作为探索的结果，人类通过在利己主义之中研究的其他私人方法的影响下，经历了许多不同的发展阶段，而不是通过超越利己主义，最终得出的结论是，在利己主义本身内部没有什么可寻找的——只是为了摆脱它、超越它。
通过经历所有这些阶段并研究它们，我个人看到了所有可能的方法和理论的根源，因此我只教授卡巴拉。我坚持认为，自然是改变这个世界上的一个人并将他或她提升到最高层面的通用系统。
自然有两种力量: 接受和给予。卡巴拉旨在确保使一个人工作于其利己主义，能够上升到接受的力量之上，并掌握自然的下一个层面——给予的力量。
卡巴拉是揭示创造者的智慧，是达成更高的揭示的系统，是崇高的真理和卓越的知识。宗教并不涉及这些。
一个有宗教信仰的人必须知道如何遵守规则，并在规则的范围内生活。然而，卡巴拉引导通向更高世界的达成。
卡巴拉不是宗教，而是科学。它与宗教、信仰、超感官方法，甚至与犹太教都无关。正统的犹太人通常会对这个问题：“你知道卡巴拉智慧吗?”，不仅会回答说他们不知道，而且认为没有必要去知道。这样的回答是正确的，因为卡巴拉智慧对于那些忙于宗教仪式的人来说是多余的。
此外，卡巴拉智慧加强了接受的愿望，也强化了对知识的渴望，这是基于自我意识和对更高的世界的达成之上的。而宗教是建立在自我约束和节制之上的。
2021年10月16日 
在我们所有的原始资料中都写着，所有的人类应该团结成一个单一的整体形象，其名为亚当。然后我们将上升并达到更高的力量，达到创造者的水平。我们应该以这种状态存在。
我们在地球上的状态只占我们历史存在时间的一小部分。仅此而已。
如果一个人渴望了解生命的意义，那么要阻止他就是不可能的。他看到自己的存在，无论多么崇高和充实，都会结束。这是暂时的、有限的，这意味着其最初就没有什么价值。他感到自己的视野范围要比这一生更高更宽广，因此，再也不能看向这个小的圈子了。
那些认为自己理解了某些东西并因此局限了自己要求的人，表现出他们的自相矛盾。顺便说一下，我不会说现在对卡巴拉的反对占了上风。当然，在某些地方仍然有聪明人这么说，但总的来说，我们已经超越了它。
卡巴拉以前的反对者意识到不可能公开谈论它，而现在他们亲自教授卡巴拉和卖书。今天，在任何一家宗教商店，你都能买到有关卡巴拉的书，而40年前我根本找不到。
评论: 一方面，犹太人必须向世界展示改正的方法，另一方面，今天世界各国对卡巴拉更感兴趣了。
我的回答: 如果一个人对创造者有着渴望，那么他或她是谁并不重要。但是，当然，这项工作中将会有更多的非犹太人。就大众而言，应该是这样的，因为所有东西都是金字塔式的发展。
以色列人庆祝的所有节日都源于卡巴拉智慧。住棚节象征着精神的Kli容器。
我们在我们想要接受快乐的愿望中建立起这样一种形式，以使创造者穿着在其中，并在其中被揭示出来，然后我们就可以理解创造者是谁，祂想要从我们这里得到什么，以及我们如何能够连接到祂，如何从我们的创造物的层面做出提升，从尘埃的层面上升到与创造者相类似的层面。
要做到这一点，我们需要知道如何通过收缩、屏幕和反射之光的方式，从愿望的材料中构建我们的Kli容器。
Sukkah住棚象征着改正后的Kli容器。它是一个作为我们内在精神容器模型的建筑。因此，在Sukkot住棚节有一个习俗，就是建造一个建筑，不是建在我们的心里，也不是在心与心的结合中建造一个形式，而是在外在的形式中建造一个Sukkah住棚，作为一个改正后的心，一个改正后的灵魂的象征。
Sukkah住棚是用最简单的天然材料建造的。为了建造它，你不能用铁或混凝土，只能用木头、石头、树枝或树叶——任何地球上所提供的东西。这就是我们如何用一个小屋，即一个Sukkah住棚的形式，来建造我们的改正后的Kli容器，也就是灵魂，这就像在孩子的游戏中，我们以物质的形式建造我们想要的精神状态。
根据卡巴拉学家所描述的Sukkah住棚的建造细节，我们可以理解什么是灵魂，它是由什么组成的;以及它所经历的状态。巴拉苏拉姆和拉巴什对这个节日都非常敏感，他们精心建造了一个美丽美好的Sukkah住棚，因为它确定了一个人对其灵魂改正的态度。
Sukkot住棚节象征着我们已经到达了改正后的Kli容器，在这里有四个阶段，即Sukkah住棚的四面墙。而被称为Schach的Sukkah住棚的屋顶，象征着为了享受的愿望的屏幕Masach。而我们在Sukkah住棚里面，在灵魂里面，没有任何东西留在外面，因为我们已经改正了整个灵魂并且在其中与创造者联合。
在Sukkot住棚节的七天里，我们邀请客人，七个Sefirot到Sukkah住棚中。Keter, Hochma和Bina位于Sukkah住棚的屋顶这上，Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach,Hod, Yesod, and Malchut这七个Sefirot则在屋顶之下。这就是我们庆祝光从GAR的程度进入到VAK的程度，进入到灵魂的身体中的方式。
女人是如何影响男人的?
问题：如果一个男人学习卡巴拉智慧，仔细研究他所学习的，而他的妻子不反对，那么他就是光的接受者。我们能不能说，当一个女人学习卡巴拉智慧，而她的丈夫反对，但过了一段时间又改变了他的想法，不再反对，这是因为女人影响了他?
回答：女人对男人的影响要远比男人对女人的影响大。当一个女人学习卡巴拉的智慧时，她的丈夫肯定会跟随她的，但当一个男人学习卡巴拉的智慧时，他的妻子并不一定会跟随他。
我们可以在每个国家和每个民族中看到这一点，这在任何地方这都一样。一个男人最终会听从妻子的意见。
一个学习卡巴拉智慧的女人可以把家庭带向正确的方向，而丈夫不能，因为他必须时不时地将他在家庭中的时间“偷”出来，以为了从事他喜欢的事情。
这就是我要求女人要注意到这一点，并确保男人能够正确地学习到原因。
问题：如今卡巴拉能带给一个人什么，它如何应用到我们今天所处的复杂的生活中?
回答：在我们的时代,即使是最普通的人，如果他除了工作，学校，家庭，或职业之外，不愿意去思考任何其他事情，那么他就无法为自己建立起一个正确和安全的世界。如果他不知道自然的基本法则,而这些法则只有通过卡巴拉被揭示，而不是任何其他渠道。
如果他不了解卡巴拉向我们解释的真正的自然法则的知识，他就无法将社会建立成一个正确或良好的生存环境。因此，掌握这门科学对他来说是必要的。
一旦小学教育提供了足够的知识，我们便为余生做好了准备。今天，如果我们还不知道卡巴拉的科学向我们揭示的内容的话，我们几乎不能正确地生存和导航自己。
2021年5月3日
人们经常问我，谁是最有可能成为卡巴拉学生的人，为什么一些人对它感兴趣，而一些人对它不感兴趣，甚至拒绝它。嗯，我首先提到的是Baal HaSulam的众所周知的言语，他是《对光辉之书的阶梯的注释》的作者，他写道卡巴拉是为所有询问生命意义的人准备的。然而，很多询问生命意义的人最终却没有去学习卡巴拉，所以虽然大多数来学习卡巴拉的人都经常询问生命的意义，但并不是每个问过生命意义的人最终都去学习卡巴拉。
尤其是在今天，当利己主义正在摧毁人类社会的每一部分和每一个人的时候，知道如何控制利己主义并建设性地利用它就显得尤为重要。
Covid极大地增加了人们的焦虑程度。他们中的许多人甚至开始询问生命的意义。然而，这本身不足以使他成为一个严肃的卡巴拉学生。在大流行期间，人们经历了各种状态：他们无缘无故遭受打击，感到无力应对，被迫进行无休止的生存斗争，并且常常没有朋友、家人或当局的支持。这样的情况很容易驱使一个人去问为什么他们应该受到这样的惩罚，这生活到底出了什么问题，为什么别人快乐而他们却不快乐。
然而，身陷危机的人(通常)不是学习卡巴拉的最佳人选。卡巴拉是一个漫长的过程，需要学生自身方面的投入。因此，我想说卡巴拉学习的最佳候选人是那些不在危机之中，但之前经历过一次(或多次)危机，并自此稳定了他们的生活的人。然而，关于生命意义的问题并没有停止。发生这种情况时，这表明问题足够深刻，足以让一个人成为一个认真和坚定的学生。
当一个人开始学习卡巴拉时，就会打开新的视野。这种对现实的扩大感知超越了学生们熟悉的规范和界限，这些规范和界限是他们所习惯的或是他们成长的基础。这消除了很多生命的负担，我们都曾有过的许多“负罪感”也消散了，因为对事物运作方式的认识揭示出我们都是由利己主义驱动的，因此无法不自私。
与此同时，它不会让学生鲁莽，因为卡巴拉智慧也教导我们如何成为我们自身的利己主义的主人。我们不是摧毁它或压制它，而是为了积极的目的驾驭它的力量，使它为共同利益而工作。这就是为什么卡巴拉的学生一方面非常个性的，但另一方面高度忠于社会，并为每个人的成功而热情地合作。
尤其是在今天，当利己主义正在摧毁人类社会的每一部分和每一个人的时候，知道如何控制利己主义并建设性地使用它就显得尤为重要。因此，那些准备好并愿意认真学习卡巴拉的人会从他们的学习中收获很多，社会从他们的学习中获得的收益甚至超过他们自己获得的收益。
亚伯拉罕是古代巴比伦一个非常有名的，受人尊敬的人。 因此，他的卡巴拉教诲成功地在巴比伦人之间传播。据说他向他们介绍了未来精神发展的整个理念。
12世纪伟大的哲学家Rambam曾写道，成千上万的人跟随亚伯拉罕。成千上万的人! 他带领他们离开巴比伦，进入以色列之地。 那些没有追随他的人，因为他们没有感觉到一个去变得与创造者相似的内在的倾向，而决定分散到世界各地。原始资料说亚伯拉罕给了他们所谓的“礼物”。
这些礼物意味着他已经教给他们各种各样的其他方法，这些方法不是基于战胜利己主义，也不是基于在中线上改正利己主义，以为了超越到自我之上，从HGT上升到HBD。相反，这些方法是基于减少利己主义，贬低利己主义以及满足于谦虚和小事。 换句话说，亚伯拉罕给了巴比伦人信仰和宗教的开端。这就是他们在世界各地定居的方式。
我们看到，那些精神上的教导，尤其是东方的那些，以及宗教，都是建立在谦虚而不是脱颖而出的基础上的。他们不鼓励利己主义的发展，甚至不鼓励机械技术的发展。
这些理论与卡巴拉的方法完全相反，卡巴拉的方法是:利己主义越多越好，因为有了它的帮助，我们才能上升和改正自己。
但是，如果一个人不渴望改正，那么对他来说，最好是贬低自己的利己主义并低下他的头。
2019年9月28日 
问题：卡巴拉智慧的目标和心理学的目标是不同的。卡巴拉智慧的目标是发现创造者，而心理学的目标是在我们的世界里更好地相处。但其方法非常相似。它们都使用在一个团队中的工作，环境的影响等等。卡巴拉的智慧中有什么是独特的，在心理学中却是没有被发现的？
答案：群体心理学是研究如何将人们连接到一个单一的集体中。这在任何地方都是需要的：机构、学校、政府，甚至家庭。但他们处理的是正常心理学层面的联系。
首先，卡巴拉的心理学要求一个团队中的人数不超过10人。
第二，可取的是人们根据性别来安排团队，或者男性或者女性。
第三，这种连接不是通过典型的群体心理，而是通过更高之光来实现的。这样的团结发生在一个完全不同的层面上：不是在心理层面上，而是在精神层面上。
不同之处在于心理层面上，这种连接是基于一个人从与他人联系中获得的利益，因为这种联系可以使一个人在放松、安全、食粮、健康、更好的家庭生活、更好的工作氛围、更好的学校氛围等方面获得帮助。它能使一个人的生活发生重大变化，减轻其痛苦。
另一方面，卡拉巴的心理学是基于一种不同的方法：更高之光的吸引。我们不想试着彼此联接；相反，我们把更高之光召唤到自己身上，它将我们在利己主义之上连接到利他关系上。
例如，我不会为了创建我们自己的小生意而与你连接。相反，在更高之光的帮助下——一种存在于我们周围的独特的精神能量——我们在我们之上建立一个共同的统一体。我们通过某些活动来召唤它，使这种能量——被称为“Or makif”（周围的光，它是我们看不见和感觉不到的）影响我们，并将我们在我们的利己主义之上连接。然后，我们的连接变得利他主义和精神化；在其中，我们开始感觉到上层世界和创造者。
问题：当一个人把更高之光照在自己身上时，他会有什么感觉？
答案：正如人们所说：“我们生活在没有感觉到我们脚下的土地的情况下……”你生活在你的朋友们之中，你坚持粘连他们。你的自我救赎存在于他们之中，但当这实现时，你不再是利己主义者。因此，卡巴拉的智慧和心理学不仅在目标上有所不同，而且在实现目标的方法上也有所不同。我们并不从这个世界拿走任何东西。
2019年9月24日 
在物质世界，我们习惯于用我们的智力工作。老师解释，我们聆听他所说的。然后我尝试用我的头脑理解，用心认同。在卡巴拉，我们的学习是不同的，因为我们学习的是我们不能理解和感知的事物。我们的智力不适用于我们学习的阶段。
在更高的阶段上有些力量与我的基于目前所感知的和所理解到的逻辑和原则不一致。我必须将这些力量当作属于更高阶段的法律，而我自己，存在于更低的阶段。在团队中，通过学习，通过改正之光我需要尝试摆脱我目前的所感知和理智的。一旦我对内部编程进行修改以将其提升到下一个阶段，我就会获得新的感知和新的推理能力。
我不可能将我正在学习的信息输入到我的旧程序中。 旧程序无法处理这些新信息：我不理解它，我没有经历过它，它没有在我内部登记。 但是当我改变程序时，所学习的材料会变得清晰易懂。 这被称为精神学习。
我们需要从上面接收那部分光线，它将我们提升到一个更高的阶段—— 达到信念超越理智的程度，新的理智代替旧的。 新知识被称为“信念”，因为信念是给予。 换句话说，我上升到更大的给予的阶段，然后开始理解和感受所学习的材料。
我们需要的只是我们之间更大的团结和更多的改正之光，这将带我们去到更高阶段的知识，到达超越理智的信念。
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