如何跳进光之中?

团队、环境精神工作

我们需要明白,在精神的过程中,我们看不到任何东西,就好像我们已经失去了知觉一样。我们与精神世界绝对隔绝,如果我们想恢复知觉,就必须履行卡巴拉智慧所教导的:将我们自己从我们的利己主义中分离出来,融入到在我们外部的他人的愿望中。

一个外来的愿望是创造者的愿望,它是与我完全相反的,因此我无法跳进其中。我怎样才能从我自己跳到创造者之中呢?为了做到这一点,我被给予了一个工具:团队。

更高之光沿着sefirot——keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin和Malchut,从上到下,通过四个阶段传递下来——而在Malchut内部建立了接受的愿望。为了跳进光之中,我必须重新爬上同样的台阶返回。

如果我聚集这样的一个团队,在他们面前把自己作为Malchut去向着第一个更高的Sefirot取消我自己,那么我就表达了我想要变得像Keter一样的愿望。结果是,在十人团队的帮助下,我从自己的一边跳到了创造者的一边。这就是整个的专利。

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住棚节——改正的Kli容器的象征

卡巴拉、学习精神工作

以色列人庆祝的所有节日都源于卡巴拉智慧。住棚节象征着精神的Kli容器。

我们在我们想要接受快乐的愿望中建立起这样一种形式,以使创造者穿着在其中,并在其中被揭示出来,然后我们就可以理解创造者是谁,祂想要从我们这里得到什么,以及我们如何能够连接到祂,如何从我们的创造物的层面做出提升,从尘埃的层面上升到与创造者相类似的层面。

要做到这一点,我们需要知道如何通过收缩、屏幕和反射之光的方式,从愿望的材料中构建我们的Kli容器。

Sukkah住棚象征着改正后的Kli容器。它是一个作为我们内在精神容器模型的建筑。因此,在Sukkot住棚节有一个习俗,就是建造一个建筑,不是建在我们的心里,也不是在心与心的结合中建造一个形式,而是在外在的形式中建造一个Sukkah住棚,作为一个改正后的心,一个改正后的灵魂的象征。

Sukkah住棚是用最简单的天然材料建造的。为了建造它,你不能用铁或混凝土,只能用木头、石头、树枝或树叶——任何地球上所提供的东西。这就是我们如何用一个小屋,即一个Sukkah住棚的形式,来建造我们的改正后的Kli容器,也就是灵魂,这就像在孩子的游戏中,我们以物质的形式建造我们想要的精神状态。

根据卡巴拉学家所描述的Sukkah住棚的建造细节,我们可以理解什么是灵魂,它是由什么组成的;以及它所经历的状态。巴拉苏拉姆和拉巴什对这个节日都非常敏感,他们精心建造了一个美丽美好的Sukkah住棚,因为它确定了一个人对其灵魂改正的态度。

Sukkot住棚节象征着我们已经到达了改正后的Kli容器,在这里有四个阶段,即Sukkah住棚的四面墙。而被称为Schach的Sukkah住棚的屋顶,象征着为了享受的愿望的屏幕Masach。而我们在Sukkah住棚里面,在灵魂里面,没有任何东西留在外面,因为我们已经改正了整个灵魂并且在其中与创造者联合。

在Sukkot住棚节的七天里,我们邀请客人,七个Sefirot到Sukkah住棚中。Keter, Hochma和Bina位于Sukkah住棚的屋顶这上,Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach,Hod, Yesod, and Malchut这七个Sefirot则在屋顶之下。这就是我们庆祝光从GAR的程度进入到VAK的程度,进入到灵魂的身体中的方式。

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精神生命的诞生(为了给予的接受)

精神世界结构精神工作

问题:什么是为了给予而接受的计算?
答案:这不简单——首先你要贴上更高的阶段并限制自己。为了给予的接受这已经是更高的阶段。
当我与其他人团结之时,我首先要取消我的愿望,以便它们不阻止我与他人的团结。我变为单纯的给予、Bina(hafec hesed),也就是说,我已经准备去感到他的所有愿望并怀着如此保护的力量,以至于不使用它们为了满足我自己的愿望,那是因为我已经限制了我的愿望。你似乎让我进入你的内部并处在那里。就这样进入他人的愿望。
我将会得到这种允许只是因为我能够限制自己。而现在我开始完全感到你——所有的你的思想、愿望似乎我是你本身。它们是怎样我就怎样接受它们,并做出计算,我依靠着我的力量和能力来满足你愿望的程度。
但这个计算是不对的!毕竟我是在按照我的能力去衡量——而现在我需要根据你的愿望而计算。所以我取得你的思想和愿望并意识到你所想要的,甚至在我的愿望中来实现那些你在你的愿望想要做的动作。
我与我的愿望运作,为了满足你的愿望,而我们这样创造我们的共同愿望的那个动作被称为parcuf的“头”(rosh)。Parcuf的“头”是这么一种状态:我全心全意地处在你内部、在你的愿望中并在那里做出计算。
那么屏幕在哪里?屏幕总是站在我和你之间,似乎在防范着我们。
“Parcuf 的中部”(toh)是我们借助我们的共同愿望和思想融合起来的。而“parcuf的结束” (sof)是那个我们无法融合的地方,在那里我限制自己的愿望。 在那里也有你的被限制的愿望,我限制它们是因为无法满足他们。
换句话说,精神的parcuf是两个对象彼此结合的程度,而这包含了所有可以和不可以的计算。于是,没有对象的相互融合,就没有精神的存在、没有parcuf。

来自2011年7月17日的早晨课程的第四部分,根据Baal Sulam的文章
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