政策规划智囊团犹太人民政策研究所（JPPI）的2022年报告，题为《年度评估：犹太人民的状况和动态》，揭示了世界犹太人的许多现状。特别是，它承认了一个痛苦的事实：虽然右派有反犹太主义，但左派的反犹太主义更多，而且更加险恶，更加制度化。现在我们可以谈论”开明”的左派中潜伏着的对犹太人的危险。

这可能令人惊讶，但美国、法国、英国和德国，无疑是民主制度的大本营，也是今天最活跃的反犹太主义温床。这不仅体现在反犹太主义的攻击上，而且，也许主要体现在为仇恨犹太人、犹太国家和将他们逐出社会圈子而提供的意识形态理由的正当性上。

例如，报告谈到了”反犹太主义话语的正常化”，”反犹太主义话语正在正常化，并且正在渗透到大学校园和街头的国家主流政治中”，”来自进步团体的反以色列或反犹太复国主义的表达明显上升，已经明显跨越了反犹太主义领域”。

更糟糕的是，”进步人士话语中的身份政治将犹太人置于’压迫者’阵营（白色肤色、社会特权和权力）。在此基础上，犹太人对以色列的支持有时被等同于与种族主义政策的共谋”。

西欧也在经历着”进步的”反犹太主义。在法国，穆斯林和进步人士超越了他们之间的意识形态鸿沟，为抨击以色列和犹太人的”崇高”事业团结起来。”越来越多的人认识到伊斯兰反犹太主义在犹太恐惧症重新抬头中的重要作用，这受到了’清醒’意识形态和交叉性运动的挑战，后者从学术理论中跳到了左翼政治活动中，”报告中详细说明了。”这种意识形态纳入了后现代的理论库，融合了法兰克福学派的新马克思主义思想和1980年代开始在美国获得大量学术影响力的’法国理论’。因此，反对帝国主义、殖民主义、资本主义和广泛的阶级分层的共同斗争表现为激进左派和激进伊斯兰教之间的斗争的融合，并在某些情况下转化为激烈的反犹太主义。”

在海峡对岸，英国正经历着自己的反犹太主义浪潮。报告说：”犹太人社区认为在打击反犹太主义现象方面缺乏支持，””特别是在进步的左翼圈子里。英国犹太人在进步的话语中努力应对经常强加给犹太人的框架。这种框架是打击反犹太主义的一个障碍，并在很大程度上导致了在更广泛的左翼中未能认识和反对反犹太主义”。

我很高兴文明的外衣已经被揭开，或者至少开始从左派的脸上被揭开。”文明的”和”开明的”国家一直是我们最糟糕的压迫者。这在古代是真的，当时巴别塔拆毁了第一个以色列王国，罗马拆毁了第二个。在中世纪晚期的西班牙宗教裁判所和上个世纪的德国第三帝国也是如此。

正如报告所详述的，左派的公众人物并不把自己描绘成反犹太主义者。相反，他们把自己的毒液掩盖在对巴勒斯坦人、移民、有色人种、弱势人群、性别平等以及与身份政治相关的一切事物的高深论调背后。然而，隐含的，有时是明确的罪魁祸首几乎总是以某种方式变成犹太人，犹太人作为一个整体，或犹太国家。

这不是来自街头的反犹太主义，来自民众的反犹太主义；这是制度性的反犹太主义，作为一种政策和政治工具的反犹太主义。来自街头的反犹太主义是暴力的，而且可能是杀人的。制度性的反犹太主义是风度翩翩的，但可以是灭绝性的。

除了注意到左翼的反犹太主义抬头，报告还注意到犹太社区内部的不团结，特别是在处理反犹太主义方面。我将在接下来的一篇文章中讨论这个问题，但我应该在这里指出，加入左派的行列并不能让犹太人免受鞭打。现在很明显，反犹太主义正在社会的各个部分蔓延，特别是在民主国家，现在是犹太人团结起来作为犹太人仇恨的解毒剂的时候了。

美国总统乔·拜登星期四说，”在俄罗斯总统弗拉基米尔·普京随着他在乌克兰的军队撤退而再次发出威胁之后，核’世界末日’的风险是60年来的最高水平”。

然而，根据《洛杉矶时报》发表的一篇报道，该声明”似乎超出了美国的情报评估”。事实上，”国家安全官员说，他们没有证据表明弗拉基米尔·普京有即将进行核打击的计划”。在这种情况下，我也认为，我们应该对两位领导人的声明持谨慎态度。

归根结底，俄罗斯人也害怕使用核武器的后果。人类从未见过世界核战争的模样。广岛和长崎的先例虽然震撼，但与核世界大战将造成的大规模和长时间的破坏相比，简直不值一提，特别是考虑到今天的原子弹和氢弹的威力。

俄罗斯及其盟国的威胁令人不安，但我认为这就是他们的意图——打击士气和进行威吓。我不认为他们真的打算使用战术核弹头或任何其他类型的核武器。

如果人类陷入一场世界性的核战争，我们不知道它将把我们引向何处，也不知道它将如何结束。我认为，每个人都意识到了这一点，并将采取相应的行动。有太多的利害关系，有太多的损失，不能拿核战争做赌注。

此外，这样的攻击会使整个世界都反对侵略者。任何超级大国，无论多么强大，无论多么武器化，都无法对抗整个世界。因此，在我看来，威胁使用核武器和对可能发生的核”世界末日”发表灰心丧气的声明是不现实的，至少在此时此刻是如此。

也就是说，作为一个整体，世界肯定在向负面方向发展。如果我们不能理解，如今战争不是实现政治或经济利益的方式，我们最终将陷入第三次世界大战。

乌克兰的事态发展应该让我们所有人都感到担忧，并鼓励我们在人类的各个部分之间培养更强大的联系，以避免全球社会可能的崩溃。

如果我们能从这场痛苦的战争中吸取教训，也许它将为数百万人正在经历的苦难带来一些意义。如果我们不能从中吸取教训，我们将需要另一场战争，很可能是一场更残酷的战争，以接受我们必须要放下武器，将人类真正视作一个单一的各个部分是相互连接和相互依赖的实体。

最终，我们将了解到战争不是出路。我只希望我们不是通过核灾难来学到这一点。

新年的开始（根据希伯来日历）是反思那些决定我们生活质量的事情的好时机。经济当然是决定我们是否活得好的关键因素之一。

有人曾对我说：”钱不是生活中最重要的东西，但在’必须拥有它’的尺度上，它相当于接近氧气”。考虑到这一点，我们应该看看今天正在发生的事情。首先，通货膨胀正在飙升，这对我们所有人来说都是坏消息。更糟糕的是，我们不知道为什么它在飙升。乌克兰的战争不再是它的理由，没有看到关闭全球经济的大流行病，没有石油短缺，也没有其他明显的价格飞涨的原因。

全球经济中还有无数的问题和变化。就业市场正在发生变化，愿意从事办公室工作的人越来越少，而更愿意在家里工作。出现了一波辞职潮。习惯于从众多申请者中挑选的雇主，有时不得不为仅仅只是来面试的人付费。

另一个转变是加速了自动化。愿意工作的人越来越少，尤其是低薪工作，这为机器人行业注入了燃料，现在越来越多的生产阶段交给了机器人。

与此同时，人们并没有因为有更多的空闲时间而变得更加快乐。即使他们有足够的钱来维持自己的生活，但他们的行为是不平衡的，夸张的消费主义，普遍的药物滥用、暴力、抑郁症、自恋，以及无数其他问题，共同使我们的一切对自己都适得其反。

因此，我认为物价上涨以及我刚才提到的无数其他问题的根本原因，与我们彼此之间的关系有关。经济反映了社会的状况，而不是反过来。经济不会导致社会危机。相反，当出现社会危机时，它很可能会扰乱经济。

问题是，我们越是发展，我们就越是以自我为中心。如果你看一下所有的自然界，你会发现它越是发展，就越是合作——与人类完全相反。

例如，食物链上更发达的动物有更复杂的生物体。这些动物形成一个复杂的系统，每个物种的生存和健康都取决于每个其他物种的生存和健康。

我们的宇宙是另一个很好的例子。它从独立的氢气和氦气粒子演化而来，凝结成巨大而复杂的星系、恒星和行星系统，并有通道将它们连接起来，在整个宇宙中传递物质。

几个世纪以来，人类社会也有了令人印象深刻的发展，并成为一个全球性的网状结构，每个部分都为人类的利益贡献着自己独特的技能。那为什么我们没有蓬勃发展呢？因为我们讨厌我们被连接起来的想法；我们完全以自我为中心，而我们依赖别人的想法本身就让我们感到害怕。

为了避免被依赖，为了宣称自己是统治者，我们互相争斗。这不一定是国家之间的战争；我们无时无刻不在战斗：在工作中、在家里与我们的伙伴和孩子、在路上、在超市，甚至经常在睡梦中。我们是悲惨的。

因此，全球经济低迷反映了我们的社会混乱。因为我们的联系越来越紧密，同时也越来越以自我为中心，这种矛盾的轨迹正在撕裂人类社会的结构。因此，我们所建立的依靠相互支持和全球供应链的经济结构正在瓦解。

飙升的通货膨胀只是我们困境的开始。除非我们调整我们的关系以配合我们的连接水平，否则我们将遭受短缺，导致饥饿和社会脱节。

因此，我们的任务不是改变经济，而是改变我们彼此之间的不良关系，这些关系正在使全球和地方经济陷入困境。社会好了，经济也就好了，而只有当我们开始寻求如何互相帮助而不是互相伤害时，社会才会好。

飓风”伊恩”留下的破坏痕迹需要数周时间来评估，需要数年时间来修复，谁知道在此期间会发生什么新的困境。据科学家称，很可能不是气候变化引发了伊恩，但确实加剧了它。除非我们实施更基本的改正手段，否则我们最好为更糟糕的情况做好准备，因为当大自然说话时，我们应该倾听。

暴风雨越来越猛烈，野火越来越频繁和激烈，干旱正在摧毁河流和湖泊。我们越是干预自然，通过肆意开发破坏它，就越是引发咄咄逼人的极端现象。

在卡巴拉的智慧中，”自然”是”上帝”的同义词。这并不意味着我们应该像异教徒那样向风或太阳俯首称臣，而是我们必须明白，我们面对的是比我们强大得多的更高的力量。因此，我们应该遵循它们的指令，而不是试图支配它们，好像我们比它们更高。

它们的指令很简单：保持平衡。大自然告诉我们，我们不能为自己索取超过我们需要的东西，因为我们创造了赤字，大自然会报复性地收回。我们的索取越多，越超出我们的需要，大自然的报复就越强烈。这就是为什么自然灾害越来越严重的原因。

我们不应该拒绝自己需要的任何东西。然而，我们已经习惯于得到的不是我们需要的东西，而是我们想要的东西，而我们需要的东西和我们想要的东西之间有很大区别。

我相信，美国作为一个国家，以及美国人民，有足够的韧性度过困境、做出必要的改变。佛罗里达州将从伊恩事件的后果中恢复过来，但在修复物质损失之后会发生什么，取决于整个国家。

美国，这个消费主义的世界冠军，应该重新调整路线，引领世界走向一个新的模式：更加平衡和可持续。21世纪的重点应该从改善物质生活转向改善社会生活。我们的物质需求已经得到满足；现在是时候满足我们的情感需求了，而当我们创造一个人们享受生活的社会时，这些需求就会得到满足。

创造一个愉快的社会的唯一途径是促进人们之间的良好连接。因此，如果美国能够专注于修补人们之间日益增长的疏离感，它将给人们带来满足感。这反过来将减少人们对物质主义的关注，这将毫不费力地抑制过度消费。人们不会感到不满意，因为他们的满足感将来自社会关系而不是物质财富。

人们能够形成的社会关系是没有限制的；它是终极的可持续资源。如果我们挖掘它，我们将在社会连接中发现丰富的力量和快乐。然后，我们将自然而然地只采取我们需要的东西，并将我们的积极能量导向彼此，而不是利用自然来试图满足我们贪得无厌的欲望。

[303719]

乔治亚·梅洛尼的意大利兄弟右翼党赢得了意大利的大选，欧洲及其他地区的左翼媒体也因担忧而怒不可遏。CNN将梅洛尼的政党描述为”自贝尼托·墨索里尼的法西斯时代以来最极右的政府”。法国24频道宣称，”一场’地震’般的转变”正在欧洲发生。Vox宣布，”极右翼在欧洲正迎来一个重要的时刻。事实上，到在处都是。”而《华尔街日报》则担心”右翼民粹主义可能在美国崛起”。

欧洲当然也有转变。除了意大利，瑞典最近也选出了一个右倾的议会（瑞典议会），它可能会选出一个右倾的总理。保加利亚也刚刚举行了大选，在那里，右派似乎也赢得了多数。

即使在右派没有赢得多数选票的地方，它也在获得更多的支持。法国、西班牙、波兰、奥地利、荷兰和其他几个欧盟国家的右派正在迅速加强。

然而，我认为，左翼媒体以及一些政治家描述中的甚至有法西斯主义倾向”极右”，其既不是”极”也不是法西斯。它是人们对俄国的怨恨的自然结果，也是无论如何正在发生的自然转变。俄罗斯在欧洲的影响力的减弱将煽动更多的变化和转变，因为二战后的许多安排正在瓦解，所以我们可以预期会有更多的变化发生。这些变化很可能引发新的边界辩论，直到现在还潜伏着的冲突可能重新浮现。

也就是说，新当选的右翼领导人不认为自己是法西斯分子或极端分子。相反，他们认为自己是保守派，更倾向于民族国家，而不是泛欧理念。无论如何，我不认为一个墨索里尼式的领导人会在意大利或欧洲崛起；太多的力量会阻碍这种发展。

欧洲正面临着许多挑战：社会问题、未被吸收的移民、经济挑战、天然气短缺，以及其他许多挑战，这些挑战应该比这个或那个领导人的政治归属更让欧洲人担心。总的来说，欧洲应该保持团结，但应该改善他们已经存在的团结，而不是将其拆散。他们应该为自己的未来共同努力，否则他们可能会发现自己与第三世界国家一样。

为了摆脱危机，欧洲必须建立真正的联盟，而不是像目前存在的”联盟”那样，由一两个国家主导，其他国家被迫听命于人。真正的联合意味着，尽管语言、文化，有时甚至信仰不同，但不同国家的人都感到团结一致。

它不应该是针对外部因素的团结，例如针对俄罗斯的军事或美国的经济的团结。它应该是因为团结本身是就一种崇高的价值观而产生的团结，使每个人的生活都很轻松和安全。边界，最终，应该全部消除，经济应该一体化。

另外，美国应该更多地参与欧洲，但不是以独裁的方式，而是更多地作为使欧洲团结的助手。我意识到这不是一个能立即生效的方案，但方向是明确的，欧洲越早走向这个方向，对欧洲人越有利。

另一个有趣的问题是，新当选的领导人，以及欧洲和美国普遍的右倾人士，对以色列保持着更有利的看法。我相信这是因为他们把以色列看作是他们想在欧洲做的事情的伙伴，即巩固民族国家而不是瓦解它们，而瓦解民族国家正是近年来左派似乎要做的事情。

这并不意味着右翼政党力图瓦解欧盟，而是要把欧盟从少数人以牺牲民族国家为代价的过度权力中解放出来。具有讽刺意味的是，如今似乎右派才是渴望平等的一方，而左派则更倾向于赋予少数主导人物以治理欧洲其他地区的权力。由于这些原因，我认为右派并不远离人心，实际上更接近人们的内心，接近人们的真实情感，并呈现出欧洲正在经历的健康进程。

[303672]

上周五，俄罗斯总统弗拉基米尔·普京宣布吞并乌克兰的四个地区。一天后，乌克兰军队夺回了被吞并地区之一的顿涅茨克州的关键城市莱曼。据路透社报道，作为回应，俄罗斯车臣地区领导人拉姆赞·卡德罗夫说，莫斯科应该考虑在对乌克兰的战争中使用低当量战术核武器。

这不是第一次，也不是第二次出现在乌克兰使用核武器的想法。俄罗斯前总统梅德韦杰夫（DmitryMedvedev）也警告说，俄罗斯可能会使用核武器，但卡德罗夫的声明是最明确的，呈现出攻击程度的升级。

我并不感到惊讶，因为世界战争的想法已经摆在桌面上，也不奇怪它会成为一场核战争。我老师的父亲，伟大的思想家和卡巴拉主义者耶胡达·阿什拉格（又名巴拉苏拉姆），在第二次世界大战结束后不久写道，人类没有从过去学到任何东西，第三次，甚至第四次世界大战是可能的，而且它们将是原子战争。显然，巴拉苏拉姆的想法没有被接受，人们认为人类不敢重复广岛长崎的恐怖。同样明显的是，人们错了，今天核弹的可能性似乎非常真实。

然而，我不认为人类已经完全忘记了第二次世界大战。即使使用核弹，它可能也不会是一场全面的世界核战争，而更多地是沿着战术武器的方向，即使是这些核弹的可怕结果也会使过去的创伤重现。希望这将足以让人类在毁灭之前一步停止。

此外，今天，人们更加意识到，我们困境的根源在于我们的分裂，在于侵扰人民和国家的相互仇恨。我们的生存取决于我们的团结，或者至少取决于我们团结的程度，这种观念正在全世界范围内逐渐深入人心。这也至少在一定程度上抑制了人们对血的热情。

巴拉苏拉姆在其名为《最后一代人》的著作中，详细说明了为什么团结是防止第三次世界大战的关键。现在很明显，民主、国际协议、条约和制裁在仇恨面前是无能为力的，也许人们会更愿意尝试相互毁灭的唯一解药：相互建设，或者更简单地说，团结和统一。

每个人都意识到，在原子弹战争中不会有赢家。我希望并相信，在我们扣动核扳机之前，我们有足够的理智来记起这一点。

在以色列，选举活动突出的一点是自我憎恨。以色列议会中的一些政党公开地、明确地反对犹太复国主义。也就是说，他们反对犹太国家的存在。他们存在的事实本身甚至更证明了以色列存在的言论自由，但真正罕见的是，这些政党的领导人中有相当多的犹太人。他们支持恐怖分子和恐怖主义，否认以色列保卫平民的权利，哀悼每一个恐怖分子的损失，而不哀悼手无寸铁的平民在恐怖袭击中的死亡。

在任何其他国家，他们都会被视为叛徒。在以色列，他们继续以言论自由的名义自由和公开地表达自己，而以色列国却认为自己没有权利阻止他们。

对于犹太人来说，这种类型的自我憎恨并不新鲜。在第三帝国的时代，一些犹太人和德国纳粹一样热衷于纳粹的意识形态。在西班牙宗教裁判所的日子里，有着犹太人和原犹太人亲自迫害犹太人。在大起义的日子里，摧毁耶路撒冷和圣殿的罗马军队的指挥官是犹太人，这样的例子不胜枚举。

自我憎恨从一开始就与犹太教相伴而生，因为犹太民族的建立是为了改正世界。我们发明了Tikkun Olam（改正世界）这个词，直到今天，我们还在为其含义争论不休。也就是说，我们仍然觉得我们必须参与对世界的改正，但我们不确定我们应该如何去做，或者对世界的改正甚至意味着什么。

当一个犹太人憎恨犹太人时，与其说是对犹太人的憎恨，不如说是对个人责任的否认，是企图逃避参与世界改正的义务。

然而，正如先知约拿不能逃避他拯救外邦人城市尼尼微的使命一样，犹太人也不能逃避他们拯救世界的使命。《约拿书》成为犹太人赎罪日闭幕祷告的核心，正是为了提醒我们的使命。

各国则憎恨我们，因为他们感觉到对我们的依赖。这就是为什么他们把他们的困境归咎于我们。他们可能不明白我们是如何缓解他们的困难的，但他们感觉到这是我们的责任。

他们是对的；他们的苦难是我们的责任。Tikkun Olam取决于我们的行为。而不取决于我们对他们的行为，而是取决于我们对彼此的行为。我们没有成为一个民族，直到我们承诺彼此相爱，”如同一个人一颗心”。只有当我们完成了这一点，我们才被赋予成为”民族之光”的任务。

换句话说，我们所要做的就是如同一个人一颗心团结起来，这将使我们成为各民族之光。我们对世界的责任是在我们之间建立团结。

正如我们自我憎恨的历史所证明的，这说起来容易做起来难。我们最不希望看到的是另一个犹太人屠杀犹太人的事件，就像发生在耶路撒冷罗马军队的犹太指挥官开进城来完成对该城的毁灭之前那样。

然而，我们不能逃避我们的使命。仇视犹太人的存在是因为犹太人互相仇视。当犹太人远离犹太人而转向他们的敌人时，这并不能安抚我们的敌人；而是更加激化了他们的仇恨，因为通过彼此憎恨并爱我们的敌人，我们离团结越来越远，陷入分裂越来越深。我们摆脱反犹太主义的唯一办法是内部团结。治愈反犹太主义的方法不在于任何东西，而在于犹太人治愈他们对彼此的仇恨。

世界变化非常快，而且速度似乎在呈指数级增长。一方面，每一项新技术，以及无数的新技术，都承诺使世界变得更美好。另一方面，新技术几乎无一例外地被用来剥削他人，耗尽地球上的贵金属和其他有价值的材料，或者污染维持地球上包括我们在内的所有生命的空气、水和土地。

然而，变化正在发生，我们无法阻止它。气候正变得越来越不稳定和愤怒，世界各地正在爆发战争，其中一些战争可能会带来灾难性的后果，随着价格飙升和短缺的逼近，经济正在崩溃。为了了解正在发生的事情以及如何应对它，我们需要了解这些变化的目的。

在我们理解其目的之前，我们必须认清它们的方向。这些变化正在导致看起来像熵的东西，这是一个科学术语，意思是”完全无序”。然而，事实上，事物正朝着平衡的方向发展，朝着平衡的状态发展，压力相等，密度相等。粒子、所有粒子以及人类都是粒子，它们的分布越来越均匀。就如同气压降低时风会平静下来，因为空气密度变得更加均匀，所以粒子在整个全球系统中的分布也变得均匀。因此，科学家所定义的熵实际上是增加的秩序。

宇宙开始于最不均匀的时刻。在某一时刻，压力太大，无法容纳，所以凝结的宇宙这个点就爆炸了。从那时起，事物一直在朝着越来越平衡，或者说越来越均匀的方向发展。

如果我们理解了进化的方向——朝向平衡，或均匀性——我们也会意识到这是一切发生的目的：引导我们走向平衡。因为进化有一个明确的方向，而现实还没有达到，所以自然界不断地推动着平衡的增加。因此，现实中唯一可以保证的是，昨天和今天不一样，今天也不会和明天一样。变化是唯一的必然。

我们感到世界混乱的原因是我们在抵制这个过程。我们的利己主义希望保持熟悉的状态，希望变化是安全的、可控的。由于世界没有按照我们想要的方式行事，我们就试图改变它。当我们失败时，我们觉得世界是有敌意的。我们与自然斗争，但自然不会屈服。当我们试图阻止大自然的进步时，它就会积累压力，最终在我们面前爆发。如果我们让变化以其自身的速度流动，我们就不会觉得它们是敌对的。

此外，平衡和均衡是我们的利己主义最不想要的东西。它想要主权和独特性。它希望一切都集中在利己主义周围。这又与自然界走向均衡和平衡的潮流相抵触，并使我们与现实相抵触。

然而，自然界将迫使人类社会也按其规则行事，并变得平衡。权力集中在少数剥削者手中，与进化的潮流相矛盾，因此必然会消失。这不是一个谁来统治的问题，而是统治的目的本身。剥削不存在于自然界，因此也不能存在于人类社会。所有存在的是平衡、和谐的。

如果我们使人类社会适应大自然的结构，我们会感到它支持我们，生活将是毫不费力的。如果我们继续反抗自然，并试图相互利用，我们与自然的斗争和相互之间的战争将越来越激烈，直到在混乱之后剩下的人放弃利己主义的主导地位，同意平衡是唯一可持续的方式。

几乎每一种文化都会庆祝一年的开始。每个传统都有自己的习俗、饮食、礼物和内在含义。对于犹太人来说，庆祝Rosh Hashanah（一年的开始）伴随着象征性的食物和一个审判日。这一审判是Rosh Hashanah的核心。

我们可以把Rosh Hashanah的精神意义看作是一个操作系统，就像微软的Windows或苹果的IOS。人类并不是凭空出现的。进化是有目的的，而操作系统引导它走向目的。

操作系统贯穿整个自然界，除了人类，所有的创造物都本能地遵循它。另一方面，我们可以研究它，为我们的利益操纵它的一部分。

在Hashanah节，在我们品尝鱼头之前，我们会说一句祝福的话。”愿我们成为鱼头而不是鱼尾”。这些话表达了我们的愿望，即不要对操作系统视而不见，不自觉地受其支配，而是要意识到它，并能够引导我们向积极方向发展。

操作系统无一例外地导致现实中所有元素之间的和谐与平衡状态。它的目的是将全人类带入一个统一和亲密的状态，就像我们都是一个温暖和爱的家庭。该系统不追求相同，追求使我们都一样，而是追求互补，使我们相互补充，使我们每个人都为共同利益贡献自己独特的技能和才能，并享受其他人的贡献，就像一个充满爱的家庭一样，每个人都帮助其他人，因为他们关心彼此。

当我们研究这个系统时，我们逐渐意识到我们与亲密无间和关爱的状态是多么背道而驰。这些认识是在Rosh Hashanah之前，它们被称为selichot（请求宽恕）。Selichot是当我们感觉到我们与平衡和相互关怀的状态有多大的差距时，我们会说的祈祷。

顺便说一下，”祈祷”的希伯来语是tefilla，它来自haflala一词，即定罪。在祈祷中，我们将自己”定罪”，即发现我们是罪犯，因此请求宽恕。我们意识到我们所犯的罪行与操作系统有关，即我们一直是自私的，只想着自己、只爱自己，而不是拥抱所有的创造物，为它们的利益工作。在精神层面，自私永远是唯一的罪过，因为我们所做的每一个错误都来自于只考虑自己。

物质上的Rosh Hashanah每年发生一次。然而，反思、后悔、请求宽恕和祈祷变得更有爱心的过程不受任何限制。它可以，而且应该是我们在内部进行的一个不断循环。每当我们完成一个请求宽恕的循环，我们就达到了另一个Rosh Hashanah，直到通过我们的努力纠正我们的利己主义并变得更有爱心，在我们身上出现下一个对自私的认识。

当Selichot的循环结束，我们到达Rosh Hashanah时，我们不仅希望成为头而不是尾，我们还庆祝我们腐败的品质得到改正。我们用苹果蘸蜂蜜来象征这一点。苹果代表心，而蜂蜜代表甜化（改正）它从自私到关心他人。

另一个习俗是吃一个石榴。石榴里有许多种子。每一颗都代表着一个自私的欲望。吃石榴代表改正他们从自私到给予，这给我们一种romemut（欢欣鼓舞，注意与rimon这个词的相似性）的感觉。

最后，在Hashanah节上，我们吹响庄严的号角——节日的号角。吹响号角代表着我们渴望改正，从对他人的粗心和仇恨变成对他人的爱、与他人连接，并与世界上所有的人团结在一起。shofar这个词来自阿拉姆语的shufra（最好中的最好）。这是我们达到的状态，一旦我们所有的欲望得到改正，我们就会成为一个充满爱的全球大家庭。

这些紧张的日子里，以色列的局势正在加剧该国的社会裂痕和分裂。一些人谴责民族自豪感的丧失，另一些人则警告说，以色列正在成为一个民族主义、种族主义的国家。有没有一种健康的爱国主义和民族自豪感，不侵犯其他人的权利？巴拉苏拉姆说有，但我们必须首先了解民族主义和民族自豪感对以色列意味着什么。

甚至在第二次世界大战和大屠杀的悲剧发生之前，伟大的20世纪思想家和卡巴拉学家巴拉苏拉姆就警告过度的民族主义、法西斯主义和共产主义的后果。1940年6月，战争开始九个月后，他发表了一篇名为《民族》的论文。在这篇论文中，他专门有一节讨论了爱国主义或他定义的”民族之爱”与人文主义之间的平衡问题。

在那些日子里，在以色列国建立之前，巴拉苏拉姆认为，完全否认爱国主义会危及正在形成的犹太国家。同时，过度爱国主义的危险已经很明显了。为了解决这个问题，巴拉苏拉姆建议进行”新的、基本的民族教育”，以”揭示并再次点燃我们内心已经暗淡的自然的民族之爱”。

然而，巴拉苏拉姆强调，他对民族主义的定义不是我们通常使用的定义。用他的话说，”在这里我必须强调关于上述的民族教育。虽然我的目的是在民族中的个人中，特别是对整个民族，尽可能充分地植入大爱，但这与沙文主义或法西斯主义一点也不相似。我们厌恶它们，我的良心对它们完全无愧。尽管这两个词在表面上听起来很相似，但由于沙文主义不过是过度的民族之爱，它们在本质上是相去甚远的，就像黑与白。

“为了容易地察觉它们之间的区别，我们应该把它们与个人中的利己主义和利他主义的措施进行比较。……显然，每一个被创造的存在物所固有的利己主义的衡量标准是存在物实际存在的必要条件。没有利己主义，它本身就不会是一个独立的和不同的存在。然而，这完全不应该否认一个人身上的利他主义的衡量标准。唯一需要的是在它们之间设置明显的界限。利己主义的法则必须全力保持，’但只是’在它涉及最低限度的存在时。如果有任何超出这一标准的部分，为了同伴的幸福，就要允许放弃它。”

在这些话写下82年后，很明显，我们还没有找到平衡点。我们仍在使用民族主义，以至于它变成了巴拉苏拉姆定义的沙文主义，或者完全否认它，并冒着完全失去我们身份的风险。

我认为现在是我们引入健康民族主义的时候了。我们应该从最小的单位开始：核心的家庭。首先，我们必须重新点燃自然、本能的亲近感，就像家庭（理想情况下）对彼此的感觉一样。一旦我们确立了亲密家庭的感觉，我们就应该开始将这种感觉扩大到更广泛的圈子，直到它包括整个国家。

不过，我们应该只关注积极的方面，关注加强我们的团结，而不仅仅是联合起来反对其他党派。团结起来反对一个共同的敌人是非常容易的。然而，这不是真正的团结，在没有敌人的情况下，团结将立即解散。只有当团结本身就是首要的价值，而无论外部环境如何时，我们才能够专注于团结。

特别是在以色列，必须将团结培养到保证以色列国的存在和安全的程度，但不能超过以色列生存的需要。以色列的其余精力应该用于在全世界范围内推进团结的价值。

由于以色列不断受到关注，它在世界上的独特地位使其成为其他国家所没有的社会凝聚力和团结的典范。当以色列团结的时候，各国都赞赏和欢迎它。相反，当以色列分裂时，各国就会贬低它，声称它是一个种族主义和民族主义的国家，并把他们生活中的一切问题归咎于它。

现在，不健康的民族主义正在世界范围内重新兴起，以色列必须树立正确的榜样。世界变得越极端，就越会指责以色列。

因此，以色列必须把全部精力放在内部团结上，以便成为世界的榜样。为了这个目的，也只有为了这个目的，它必须保护自己不受那些试图摧毁它的人的伤害。

如果以色列不存在，世界就不会有统一的典范。这就是为什么以色列必须建立自己的统一，这也是以色列存在的唯一理由。这是民族主义和人文主义之间唯一可能的平衡——当民族主义为人文主义服务时。