普珥节的故事描述了犹太民族几乎被灭绝的过程。

哈曼认识到犹太人的分裂是铲除他们的机会。”有一个民族分散在国外，分散在各族中”（以斯帖记3：8）。哈曼说，在他看来，犹太人将能够被消灭，因为他们彼此分离。

然而，普珥节故事中的英雄摩德凯努力弥合犹太人的分裂，这也是最终挽救他们生命的原因。”犹太人聚集在一起，为自己的生命而站立”（以斯帖记8：11）。

普珥节对于今天的犹太人来说，就像它对于故事本身中的犹太人一样重要。此外，它对整个社会也有着巨大的重要性。为了让我们理解普珥节的现代意义，需要了解的一个主要方面是与哈曼有关。在我们现在的时代，哈曼是谁或什么？也就是说，社会日益疏远和两极分化的背后是谁或什么？

根据我们的原始本能，我们的直接反应是将责任人格化，认为一位总统或一群政客、金融家、高管或其他阴谋家是我们困境的幕后推手。然而，除了表面上的指责之外，今天的社会分裂背后真正的原因是哈曼所代表的分裂心态：不顾所有人和一切，寻求金钱、荣誉、控制和权力的愿望。这种分裂的心态使我们彼此隔绝，使我们分离，伤害我们，掩盖我们对彼此的伤害。

今天动荡的社会氛围是对我们的呼唤，要求我们作为一个拥有共同价值观和目的的人类，寻求我们共同的声音。如果我们利用这种呼唤，在我们的原始本能之上再连接一点，那么我们就可以创造一个更加和谐与和平的世界。

每当犹太民族面临毁灭的危险时，是我们的团结拯救了我们。我们可以把普珥节的故事作为一个永恒的提醒，我们的团结可以使我们摆脱最糟糕的情况，通过团结，我们为其他人类树立了一个建设性和积极的榜样。

虽然我们犹太人有天生的义务制定选择团结而不是分裂的标准，但所有种族、肤色、形状和大小的人都应该在走向更大的动荡和危机之前，朝着统一迈出同样的步伐。我们的命运掌握在我们自己手中。

根据我们目前对自然界的理解，我们无法从无中创造或提取能量。至少现在还不能。

更普遍而言，不可能有东西从无中出现。

为什么呢？

这是因为自然界最初从无中创造了一些东西。

在卡巴拉的语言中，我们说创造者——它与自然同义，是给予善良和快乐的纯粹愿望——从无中创造了接受快乐的愿望。所有被创造的东西和每个人，整个自然界，都在创造者的旨意之下，也就是创造所有生命的爱和给予的更高的力量。

我们不能无中生有，这绝不是一种消极现象。它只是意味着我们生活在一个有限的世界里，而当我们生活在一个有限的世界里时，我们不可能无中生有。

此外，这甚至是一个积极的现象，因为它意味着从我们的有限状态，我们可以达到一个状态，在那里我们将变得像创造者一样无限，从而体验到巨大的丰富性和深度，感受到现实的两极。换句话说，我们可以达到一种状态，在这种状态下，在我们的接受的愿望之上，我们可以体验到获得爱和给予的永恒和完美。

这就是为什么我们说我们只能成为”像”创造者的人：我们仍然是一个接受的愿望，但我们可以达到像创造者一样爱和给予我们的接受愿望的意图。因此，尽管这种达成很高，但我们仍然有很多事情无法做到。

我的一个学生最近阅读到这样一个现象，生活在大自然中的人听到它在唱歌，于是向我问起这个问题。他惊呆了。他问，动物、植物、风等等是如何唱歌的，它们都唱些什么？

由于我们被创造在与自然本身相反的本质中——我们是一种接受的愿望，而自然是一种爱、给予和连接的力量——所以我们不能听到自然的歌唱，但如果我们要听到它，那么我们会听到一首关于爱、连接和完美生活的伟大歌曲。

如果我们以纯粹的形式感受自然，那么我们会听到树木、灌木、草、鸟、动物甚至风是如何歌唱世界上的美好的。然而，由于我们与自然的对立，我们破坏了它，没有听到它。

为了聆听自然的奇妙之美，我们需要了解自然的总体机制，并通过改变自己将其转向积极方向。

这样做是没有问题的。在我们人类的层面上，我们可以很快地经历这样的变化。如果我们改变自己，让自己适应自然，那么我们就会看到自然是如何平静下来的，我们会感到自己生活在一个和谐、和平、完美的世界中。

然后我们将能够听到自然的内在力量，这种力量希望我们通过相互体贴，为对方考虑而积极地连接起来，就像书所写的那样，”狼与羔羊将同住”。

会以这种消极的方式与其他人建立关系？它是为了维持我们的利己主义，即试图满足我们对金钱、尊重和权力的愿望。我们并不是仅仅出于生存的需要而去试图压倒别人的。

因此，当我们考虑到我们有更大的利己主义愿望，用来损害他人时，我们不能说我们的层次比动物更高。

自然界中静止的、植物的和动物的一切——在人类之外——都处于和谐的相互作用之中，只有我们人类用我们额外的愿望为自己服务的方式破坏了这种平衡。

如果我们希望最大限度地实现我们的额外愿望，并真正显示出我们是更高的生命，那么我们就需要超越我们的利己主义愿望——我们以牺牲他人为代价使自己受益的愿望，并达到一种共大象是非常富有同情心和敏感性的动物。它们是唯一会举行埋葬仪式的动物。通常情况下，象群会挖一个洞，盖住死去的大象，并在坟墓附近停留数天。另外，如果象群遇到不是自己象群的死象，它们会像对待自己人一样对待它。此外，如果象群中的一只大象生病了，它们会照顾它，给它送去食物并帮助它站起来。

动物也有很多制服和杀死其他动物的例子，但它们这样做是出于生存的需要，而不是通过感觉自己比其他动物更大、更强、更快、更好的去享受——像我们人与人之间的关系那样。

当我们看到这种体贴和同情的例子时，我们可以向作为人类的自己提出一个问题。我们有什么是动物所没有的，我们在这里有什么可以学习的吗？

我们拥有比动物更多的愿望，而问题是我们把多余的愿望用在了对自己不利的地方。我们可以看到这个问题的一个明显的例子，如果我们看看我们在历史上发现的无休止的战争和残酷的竞争，看看我们今天投入资金储存越来越多的武器而不是无数其他能让我们受益的手段的话。我们就会看到我们一直在思考如何剥削、压倒和超越他人。

动物也有很多制服和杀死其他动物的例子，但它们这样做是出于生存的需要，而不是通过感觉自己比其他动物更大、更强、更快、更好的去享受——像我们人与人之间的关系那样。

为什么我们同爱彼此的状态，一种”爱邻如己”的状态。换句话说，我们需要将他人的利益置于自己的利益之上，而不是将自己的利益置于他人利益之上。

结果，我们将达到一个完美和永恒的状态，这是我们被至于此地要达到的状态。

自然界中静止的、植物的和动物的一切——在人类之外——都处于和谐的相互作用之中，只有我们人类用我们额外的愿望为自己服务的方式破坏了这种平衡。

因此，我们应该思考如何从以牺牲他人利益为前提的自我利益转变为以他人利益为前提，并利用自己为他人利益服务。这是因为，通过过将我们对彼此的意图和态度从利己主义转变为利他主义，我们会发现每个人都拥有一个完美的世界。

无条件的爱可以存在于两个伴侣之间，只要他们努力去做并达到它。

爱的基础是相互让步、相互屈服，并在之中找到快乐。当我们爱我们的伴侣时，那么我们就不会要求他们给予任何特别的关注或照顾。相反，我们享受为他们牺牲我们自己所带来的快乐。

与其试图为了自己去消耗一切，不如用我们的爱给我们周围的人带来生命的活力。这样做将使我们能够上升到一个更高的维度，在那里我们体验到人间天堂——永恒和完美的生活。

这种快乐类似于我们给孩子东西时的满足感。然而，我们的孩子自然与我们更亲近，因为我们觉得他们是我们的一部分。对我们的伴侣，虽然我们的愿望和意见是分开的，但通过改正我们之间的爱，我们可以弥合这种分离。

从本质上讲，我们主要关注我们自己的愿望，而很少考虑我们伴侣的愿望。换句话说，我们对自己的愿望的重视程度比对伴侣的愿望的重视程度高。为了从这种自然赋予的以自我为中心的状态转变为爱的状态，我们需要合并我们的愿望，使它们作为一个单一的愿望坚持下去。在卡巴拉的智慧中，这种实现爱的条件是用这样一句话来描述的：”使你的愿望像祂一样，这样他祂就会使他祂的愿望像你一样。” 这种爱讨论的是我们在创造物（即享受的愿望）和创造者——爱、给予和连接的源动力之间实现的爱。通过将我们的愿望粘连成一个单一的愿望，当我们将满足他人的愿望置于自己的愿望之上时，我们就会达到卡巴拉所描述的”丈夫和妻子，神性在他们之间”的状态。也就是说，我们需要爱的力量本身进入我们的连接，以便我们能够真正地爱别人，旨在使别人得到外在的好处而不希望得到任何回报。

实现这样的爱需要丰富连接的教育。也就是说，我们需要将自己置于学习、指导、练习以及社会、文化和媒体的影响之下，描述达到爱的状态的性质、需要和重要性。

我们需要明白，利用我们的亲人和家庭来主要为自身谋利，最终既不会带来快乐也不会带来爱。找到真正和持久的满足感的唯一途径是学习如何正确地去爱——在这里我们优先考虑为他人谋利而不是为自己谋利，我们变得愿意为了满足他人的愿望而放弃自己的愿望。

我们可以通过无止境的付出给他人和自己带来快乐。这种利他主义的工作方式将作为永恒的成就感的来源。也就是说，通过将自己的目标放在满足他人的方向上，我们将自己置于一个循环中，以绝对和永恒的爱以及永恒的生命的感觉积极地循环回到我们身上。与其试图为了自己去消耗一切，不如用我们的爱给我们周围的人带来生命的活力。这样做将使我们能够上升到一个更高的维度，在那里我们体验到人间天堂——永恒和完美的生活。

关于我们的伴侣，我们应该把注意力从寻找爱转移到建立爱。我们需要停止期待人们以非同寻常的方式对待我们，而是寻找那些有共同的目标和对真爱的理解的伴侣。然后，我们可以与我们的伴侣一起进入学习和实践真爱的过程。

当全世界都在努力应对袭击土耳其和叙利亚的巨大灾难时，乌克兰的战争仍在继续，没有任何减弱的迹象。无论是城市被炮弹摧毁还是被地震摧毁，其结果都是无数人丧生或遭到破坏。这两场灾难之间似乎没有任何联系，似乎没有任何东西将战争与地震联系起来，但事实并非如此。在所有危机之间，无论是地震、战争、饥荒还是瘟疫，都有一个潜在的、隐藏的联系，它们都削弱了人类社会，使所有危机得以爆发。

良好的社会连接创造了稳定、和平的社会和和平的国际关系。它们防止了对人的剥削和对自然资源的耗损。

人类不是一个独立元素的集合；我们都互相影响，因为我们是一个实体，一个身体。正如身体的弱点使各种疾病和问题更容易爆发一样，人类社会的弱点会导致影响全人类的危机爆发。

当一个人的整体健康状况不佳时，它可能表现为简单的感冒，表现为某个器官的衰竭，如糖尿病，表现为癌症，或表现为身体中整个系统的崩溃。从表面上看，我们可能看不到不同疾病之间的联系，但从本质上看，是身体的弱点让所有这些疾病爆发了。

适用于个人身体的规则同样适用于整个人类的”身体”。从表面上看，各种危机似乎毫无关联。但在所有这些危机的背后，是人类身体固有的弱点：人类的细胞和器官之间的解体。

我们不觉得自己是一个实体，而是像独立的元素一样运作，互相对抗，努力支配对方，甚至互相毁灭，这一事实削弱了整个系统，也就是全人类。结果，”疾病”到处爆发。

这些表面上独立的危机之间的唯一区别是，根据不同地区的具体条件，整体的弱点导致不同的症状在不同地方的显现。然而，预防所有这些危机的方法是相同的。由于它们的一个原因是人类社会的解体，治愈所有危机的良方是加强世界各地的凝聚力和相互责任。

虽然我们必须分别处理每一场危机，并试图在乌克兰恢复和平，在土耳其拯救我们能够拯救的生命，但我们也必须致力于长期的解决方案，以防止或减轻未来的灾难。为了实现这一目标，我们必须在各个层面促进更强大的人类的连接。

由于人与人之间的连接在人类生活的各个方面——从家庭层面到国际层面——都在解体，我们必须教育自己了解积极连接的必要性。积极的连接不仅使我们在个人层面上感觉更好、更安全、更快乐。它们还改变了我们整个社会和我们在其中的行为，并因此改变了世界。

良好的社会连接创造了稳定、和平的社会和和平的国际关系。它们防止了对人的剥削和对自然资源的耗损。这种改善的影响是在全球层面上影响我们的，而不仅仅是在个人层面上。

如果我们要从乌克兰战争和土耳其地震等灾难给人类带来的可怕痛苦中获得持久的好处，那我们就要开始实施一项全球计划，加深我们对我们的关系质量的相互依赖的认识，只有我们培养积极的、支持性的关系，我们才可能避免或减轻未来危机的严重性。

获得成功的能量完全取决于目标的重要性。

也就是说，如果你想实现某个目标，你就会有精力去实现它。

最重要的是，你需要明白你的目标是什么，而且你必须实现它，然后实现它的能量就会出现。

你还可以通过选择文本、媒体、教师和你周围有相同目标的一群人，来提高目标的重要性。

我最近收到了我的一个学生提出的类似问题，他提到人们用ChatGPT撰写各种类型的文章和书籍，主题很广泛。那么，ChatGPT能写出另一本圣经《Torah》（托拉）或《光辉之书》（Zohar）吗？

很简单，无论是ChatGPT还是任何一种人工智能程序，都不可能写出精神的文本。

人工智能是基于人类的智力和情感，基于我们的内在程序。然而，精神文本是由比人类智力和情感更高的层次写成的。它们是由灵魂的相互连接写成的，计算机无法复制。

当我们意识到我们需要实现对彼此的爱时，我们可以成为最好的自己。

当我们达到爱别人的境界时，我们就会把精力用在这种爱上，然后我们自己什么都不要，只想让他人得到帮助、支持和鼓励。

实现这种能力意味着用自然界的利他主义力量战胜我们内部的利己主义力量——人性，即我们以牺牲他人为代价来享受的愿望。通过这样的克服，我们与自然达到平衡。

利己主义的力量仍然在内部。它作为一个负数，然后负数和正数——利他主义的力量——一起发挥最佳作用，以使我们实现我们的共同目标：将每个人和所有事物统一为一个整体。

与很多观点相反，我们不必改变经济、社会和政治结构，以及社会中的其他各种上层建筑。

我们必须要改变自己。而我们可以通过教育的方式来做到这一点。

改变我们自己意味着改变我们以利己主义的自我为中心的生活方式，这种方式会使我们想以牺牲他人和自然为代价来享受，转而采用相反的方式：利他主义的意图来造福他人和自然。

为了进行这种改变，我们需要的教育是引导我们通过提高造福他人而不是造福自己的重要性来进行积极的连接。它涉及到学习居住在我们内部的利己主义本性，在我们外部的自然界的利他主义法则，这些法则如何在整个自然界的静止、植物、动物和人类层面上运作，宇宙和人类如何不断发展到越来越高的统一水平，以及如何自愿和有意识地使自己与自然界发展到的更高的统一形式相一致。

如果不经历这种自我转变，我们就什么都不能改变，因为我们每个人都必须成为任何新变化的基础。此外，特别是今天，我们正处于一个过渡时期，我们将越来越感到压力，要经历这种变化，从将我们与彼此和自然分离的利己主义生活方式，到使我们与彼此和自然更紧密的连接起来的利他主义的方式。此外，经历这种变化将产生一种新的永恒和完美的感觉，这种感觉是我们在目前的利己主义构成中从未经历过的。

根据2012年10月2日KabTV 与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“我接到一个电话。 如何进行革命？” 。由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。