巴比伦人希望团结在一起，共同建设和生活，互敬互爱。正如巴别塔的故事所记载的那样 “他们说：”来吧，我们要为自己建造一座城和一座塔，塔顶要在天上，我们要为自己立名，免得我们分散在整片大地上”（《创世纪》11：4）。

然而，创造者希望他们的连接是根据祂的条件而不是他们的条件。这就是为什么祂混合了各种语言，导致巴比伦人争吵，从而导致了塔的毁灭。

从精神意义上讲，巴别塔是对物质生活的利己主义提升，我们希望按照要”爱你的邻”来生活，但却建立在利己主义的基础上。这就是主要的错误，即人们认为不需要创造者的帮助来共同建设一个有着良好连接的社会，他们可以靠自己的力量实现并维持团结。从原则上讲，巴别塔的建造在很大程度上是共产主义和各种革命的核心，是”和平到小屋，战争到宫殿”的思想，是民众自己管理自己的思想。

巴别塔的建造是一种最高级的利己主义建造状态，甚至超越了一个人在物质生活中对财富、荣誉或权力高度的最崇高目标，因为它旨在实现一个我们希望永远与我们同在的目标，而一个人很清楚，其他目标都是短暂的，注定要在这物质生活中消亡。

准确地说，建造一座”通天”之塔的想法才是问题的关键所在，即认为我们可以在不与创造者接触的情况下建立自己的连接。在这样的设置中，创造者所不喜欢的是什么呢？

“耶和华说：’啊！[他们]是一个民族，他们都有一种语言，这就是他们开始做的事。来吧，让我们降临，混淆他们的语言，使一个人听不懂他同伴的语言。[……]耶和华就把他们从那里分散到整片大地上，他们也不再建造城了。”- 创世纪 11:6-8

创造者没有让巴比伦人达成共同的利己主义结果。为了真正团结起来，享受我们之间的连接，我们需要将创造者纳入其中，我们团结起来是为了实现祂的旨意，而不是我们自己的旨意。因此，为了建造一座不会倒塌的高塔，我们需要彼此建立相互的爱与给予的连接，但这些连接应当是为了创造者。

什么是”为了创造者”？”为创造者”并不是指为了”在某处”高高在上、看不见的上帝。相反，”为创造者”是指我们之间的一种连接，我们将这种连接提升到我们自身之上，即”爱人如己”，在这种连接之上，我们将创造者的理想提升到我们的利己主义之上，创造者创造了这种完美的连接状态。如果我们不是为了自己，而是为了他人——为了创造者的利益而造福他人——而建造一座高塔，那么这座高塔就会永存。

那么，如果人类经历过失败的利己主义建筑，为什么我们还会在历史上不断尝试建造新的、不同的利己主义塔楼呢？这是因为我们人类需要它。无论是塔楼、金字塔还是陵墓，我们建造这些建筑都是出于我们内心的利己主义需要，为我们的利己主义建造一个场所，而且我们现在仍在建造这样的塔楼。

当我们揭示创造者与我们的连接时，我们就会停止建造这些建筑。对创造者的揭示将完全覆盖我们的梦想、计划和未来。换句话说，当我们揭示创造者的时候，我们就会明白，我们建造利己主义高塔的努力都是徒劳的。

在历史上，我们为了建造无数的利己主义高塔而进行了无数的战争、苦难和流血，这似乎让人觉得创造者非常残忍，因为他没有早点显露自己，但这种看法是不正确的。我们需要明白，创造者是在特定条件下才会显现的，我们需要在我们与祂的爱和给予的连接中匹配祂的完全的爱和给予的形式。我们从未以这样的方式组织过自己。然而，如果我们像创造者一样拥有爱、给予和连接的品质，也就是说，如果我们变得像祂一样，那么我们就会获得对祂的揭示。

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与很多观点相反，我们不必改变经济、社会和政治结构，以及社会中的其他各种上层建筑。

我们必须要改变自己。而我们可以通过教育的方式来做到这一点。

改变我们自己意味着改变我们以利己主义的自我为中心的生活方式，这种方式会使我们想以牺牲他人和自然为代价来享受，转而采用相反的方式：利他主义的意图来造福他人和自然。

为了进行这种改变，我们需要的教育是引导我们通过提高造福他人而不是造福自己的重要性来进行积极的连接。它涉及到学习居住在我们内部的利己主义本性，在我们外部的自然界的利他主义法则，这些法则如何在整个自然界的静止、植物、动物和人类层面上运作，宇宙和人类如何不断发展到越来越高的统一水平，以及如何自愿和有意识地使自己与自然界发展到的更高的统一形式相一致。

如果不经历这种自我转变，我们就什么都不能改变，因为我们每个人都必须成为任何新变化的基础。此外，特别是今天，我们正处于一个过渡时期，我们将越来越感到压力，要经历这种变化，从将我们与彼此和自然分离的利己主义生活方式，到使我们与彼此和自然更紧密的连接起来的利他主义的方式。此外，经历这种变化将产生一种新的永恒和完美的感觉，这种感觉是我们在目前的利己主义构成中从未经历过的。

根据2012年10月2日KabTV 与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“我接到一个电话。 如何进行革命？” 。由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。