所有灵魂是相互连接的，并被分到不同的层面上：非生命的、植物的、动物的、人的和精神的。已改正自己的灵魂处在精神阶段上。处在人的层面的人具有心里之点并渴求改正。而其他人——没有。
此外，其他人也许不需要这种进步。谁的心里之点被唤醒了谁就上升，但这会是特别的、例外的情况。而总体来讲，灵魂不遭受这种明显的变化。
这就意味着，我们不应该要求人类，他们获得全部发达社会的结构。
于是我们不容易去相信Baal Sulam，他写道，所有人已经变成了一个家庭，以及人类已经准备好了精神上上升。无论如何，仍然是这样。
微小的1毫米*1毫米的头脑部分控制着整个身体。类似的，人类微小的部分要统治所有人，并把他们与创造者连接。从这部分那儿，所有部分都会以被动的形式接受改正，这形式符合灵魂的种类。
怎么都不要处理这一点。不要按照民主主义的措施让大家变得平等。随后他们会是平等的，当每一个人按照各自利己的潜力、各自的reshimo改正了自己的时候。那时大家都会变为统一的“身体”，但在这身体中会有百分之九十的“肉”、“骨头”、“肌肉”、“筋”等。
肌体中有多少重要的奇观？多少属于头脑？而且头脑的哪一部分代表人本身？仅仅微小的一点、“微处理器”。

来自2011年3月21日的早晨课程的第四部分

精神世界是统一的所有人的灵魂。每一个人通过与他人团结来达到同样的共同的灵魂。Baal Sulam在《60万个灵魂》这一文章中写道，在世界中除了一个唯一的灵魂之外没有任何其他的。
每个人通过各自的方式来理解这共同的灵魂，根据他内部里所含有的reshimot（精神基因）来达到它。
就像现在我们目睹环绕我们的世界，每一个人都以一些不同的方式来看待它。我不能去与别人比较我所品尝到的食物的味道，或者比较对同样的图像所产生的印象。各有各的印象——根据各自reshimot。
对于精神理解而言也是这样。甚至如果在我们面前具有一个统一的精神的图像、同样的世界、parcufim，每一个人对它们产生的印象都是各自的。而且，这种独特性不会消失。
我怎样才能与共同的灵魂相团结？借助愿望。想象一下，你处于精神世界（Asiya、Yecira、Briya、Acilut、Adam　Kadmon或者无止境的世界）之中。
通过走出自己、自己的利己主义，并与他人团结，我来达到共同灵魂的空间，并在它之中感到精神的世界。我越远离我的利己主义，就能越多地获得他人的kelim/愿望，就能实际上越高地感到Asiya、Yecira、Briya、Acilut、Adam　Kadmon、无止境的世界。
我怎么去做这一切？我“购买”新的愿望，毕竟我只有一个点——灵魂的胎儿。我通过与他人连接所获得的新的愿望正好是我灵魂的kli／容器。

来自2011年3月20的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：我们要不要去想他人，甚至如果在心里清楚这是虚假的？在阅读《光辉之书》之时，我们是否要欺骗自己？
答案：我们在哪一方面都欺骗自己，毕竟我们没有处于真正的彼此间的关系中，我们仅仅去玩它。我不愿意与他人团结，但是我作为“乖男孩”：阅读《光辉之书》，渴求借助这种阅读发生变化并理解我在那里是没有改正的，为什么不能达到完美的状态。我在找呢！简而言之，通过阅读《光辉之书》，我等待更好的变化。这称作“期待拯救”。
问题：我迫使自己回到意图中，虽然这是一场战争。这对我们的在团队中的工作有效吗？
答案：正是内在的战争提供好的结果！没有这种战争，人不会进步，毕竟在他内部里唤醒新的reshimot，所以人每次都感到阻力。就应该是这样！

来自2011年3月13日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：什么是祈祷？
答案：创造者创造了享乐的愿望。愿望可以自己显露出来，由内在的发动机启动，后者在我内部里一个接一个地唤醒愿望，并实现一系列的reshimot（信息基因）。祈祷是有目的性的与人内部出现的愿望的工作。
每一个愿望或者reshimo 包含了613个（TARIAG）愿望。这613个出现的愿望为我画出世界的图像：我每一刻都在新的愿望中来发现现实的新镜头——全新世界。
但我可以自己去渴求与我的每次在我内部里出现的愿望工作，我可以加速我内部里的愿望/reshimot的发展，去控制它们的显露并不让我的发展顺其自然地发生。
我渴求愿望的显露，以便与它们工作，以便每一秒钟都去为创造者辩解，在与它的融合中发展，以及看到各个状态的必要性和目的性。
这种与愿望的工作被称为祈祷。祈祷是心中的工作。心是人所有愿望的总和。于是与我们愿望的工作被称作祈祷。正因为这样，有了这样一句话：“让人整天都去祈祷！”，也就是一直都从事他的愿望，并在自己内部里唤醒改正。
这种概念与群众的意见根本不同，他们认为在阅读祈祷书中的祈祷之时他们完成精神的动作，或者任何其他动作。人类全部的历史向我们展示，这种对祈祷的态度是无意义的和无效的。这只不过是外在的动作，后者在对真正的精神工作的准备期里被完成。当人开始学习卡巴拉，他的改正自己的工作被称为“创造者的工作”，那是因为工作是被它的光——Or Makif（环绕之光）完成的。
真正的工作是尽量加快愿望在我内部里的出现，以便我能够处理它们。在这之前我必须要为自己准备环境——老师、书籍和团队，以便我时刻都是准备好的，并主动引起我的发展，自己去“唤醒黎明”。黎明是因为每一个愿望在我内部如黑暗而出现，而我立刻把它上升到光那儿。
于是祈祷是我们的全部的工作，除了与愿望的工作，没有任何其他的了。

来自2011年3月13的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言

问题：我怎样才能加快我状态的出现并更快地改变我所生活的电影的镜头？
答案：发生变化的图像（在其中我发现新的现实）出现在我的物质上，在我内部里的“屏幕”上。倘若该屏幕得以完善，我在它之上看到越来越接近精神世界的图像。如果屏幕没有发展，如果我的品质、思想和愿望不指向给予并不发生改正，那么我就看到同样的或者日益糟糕的世界。毕竟我的自私的愿望不停地在滋长。
如果我发展的速度和我愿望滋长的速度是一样的，那么我处于自然而然的进化性的发展过程中。想要在生活中感觉不到痛苦，我需要以我的愿望出现的那个速度进步，但我还不会发现精神世界。精神世界被显露，如果我自己在我内部里发现reshimot（发展的基因）、精神的图像，如果我加快我的发展，自己把自己拉出来并实现分裂的灵魂的reshimot。
“我主动唤醒黎明，而不是黎明唤醒我”。如果我这样加速，那么精神的图像会为我显露出。一旦我不再加速，我失去加速度并回到普通的速度，精神的图像立刻就消失了。

来自2011年3月13日的早晨课程的第一部分

来自日本的问题：在这种紧急情况下，我们的内在的工作应该怎样？在我观看课程的时候，地震在继续。
答案：这几天我们要更强地集中于团结，并感到肯定，正是借助内在的努力我们能够在世界上避免类似的灾难——在日本和在其他所有人们遭受痛苦的地区。
他们为什么吃苦？为什么不能走上好的道路得以改正？为什么没有被唤醒并走到马路上叫喊：“弥赛亚现在！”？也就是，他们为什么不要求改正、变化，要求新的状态？为什么他们要求政府改变？ 这对他们能有什么帮助？谁也不会感到更好，甚至如果利比亚独裁者走了。所形成的距离将会被伊斯兰极端主义或任何其他事情充满，但这仅仅会是盲目的心理上的补偿。实际上人们不会更幸福。这是痛苦之路。
最近世界正在迅速地武装。我们重新开始已经被停止的比赛，似乎相持不下想要衡量力量。这有多么愚蠢——像小孩那样争吵！但你看看，这需要多少力量和资源。
最终，一切都取决于我们，我们的在全世界的朋友们，他们都获得了冲动去改正。我们自己要在内部里团结，感到我们是一个整体。那时通过渴求把全世界连接，我们将会接近他人。毕竟他们是我们的被动的部分，他们靠着自己的力量无法接近，直到我们没有给他们提供与我们建立关系的机会。
被唤醒了，收到了心里之点，人会来到我们这儿，将会接近所有启动和加快发展的东西，他将会调整自己工作的速度与新reshimot出现的速度。那时任何力量，任何海啸、革命和战争等不会迫使我们以消极的方式进步。
一切都取决于我们的努力、我们团结的程度。世界没有其他选择。

来自2011年3月13日的早晨课程的第四部分，关于生态

避免自然的打击
这是我的孩子

问题：当卡巴拉学家从一个物质的生命周期走到另一个生命周期，他保留的意识是什么样的？
答案：卡巴拉学家是已经获得给予品质的人。在这种情况下，甚至如果所有光都离开接受的愿望，他保存在在那个品质中。他从死亡天使那里解放了，上升到更高的、Bina的品质那里，后者处在Malhut之上。于是，即使在Bina之下所有的光都消失了，卡巴拉学家仍然感到他们在其之中。这个品质、这个形式不会消失。
如果我们在我们生活中意识不到任何事情，那么我们像动物那样发生生命周期。我们的内在的reshimot不发生变化，只有外部的生物性的形式发生变化，而且越来越强的利己主义来驱使我们。
随后第一个精神的reshimo——心里之点唤醒。现在我们自己能够为我们的发展作贡献，于是我们被带到团队、书籍和导师那里。在这里，根据所付出的努力，我们自己为我们的reshimo施加力量。随着我们对发展reshimo需要什么样的努力所进行的解释，比起取决于时间，我们更加取决于我们的努力。
我只去想这一点，对生活中其余的事情我都无所谓。我解决的只有一个问题：对于我的reshimo有用的是什么？有我的愿望，也有点。就是这点我去关心：“它怎样？什么对它有用？”
卡巴拉学家是这样回答该问题的：如果你处于那包含原文和老师的环境中，这才对你有用。这样你会进步：通过一次又一次地选择这环境，而不是你的那个将你抛向四面八方的愿望。
这样一来，如果借助这一点来成长精神的容器（在其中我感到给予的品质、Bina），那么甚至在物质愿望变薄和消失的情况下，我仍然存在于我的kli中。毕竟在精神世界空虚不存在。
在物质身体去世时，卡巴拉学家失去对这个世界现实的感知。然而从他的reshimot那里，从心里之点中，他已经达到了精神的现实并处在自己的kli之内。

来自2011年3月10日的早晨课程的第四部分, 关于生命和死亡

问题：最终我们要意识到，我们愿意团结但无法做到。但我为什么会忘记这一点？
答案：你没有忘记。参照Baal Sulam的文章“记住的奇迹特点”。我想起，而一会又忘记——这种事情不存在。只不过在我内部里浮现和经过reshimot。
所以，不用为所忘记的旧的事情或者为不可取的新的事情而感到遗憾。我将每一个状态必须看作任务并去完成它。我内部含有什么我都需要。在我内部里出现了某物，我就看自己并正好从这一点起开始工作。
无论唤醒了哪些愿望和思想，以便没想到的“惊奇的事情”或者无限的重复使你迷惑，以至于你最终实现它们并最终为自己决定，特定的思想是不适合的，并且你不愿意从事它，或者是你决定它是可取的而你想要最后实现它。而没有发生这最后的分析，什么都不会消失。
你的愿望和思想实现的速度取决于你能够忍受的程度，以及你高于知识、提升于它们之上的准备程度。换句话说，取决于你进入环境的程度。
问题：我为什么要忍受？
答案：那是因为你不应该逃避这些愿望，而是要保留它们并进行分析，上升到它们之上。
比如说，出现了某种不愉快的思想。那么我就进入了研读过程和团队，而在这同时我保留我和让我担心的思想之间的距离，并为自己决定，什么比什么重要。一直都会这样，直到这不好的思想被扔到下面并消失无踪。这样一来，我来分析它。随后，一次又一次地分析，直到使它完全地“熔化”。

来自2011年2月21日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章

迄今为止，我们单独地在精神基因（reshimot）的影响下、在我们的利己主义中发展了。而现在我们开始一起在共同的reshimot的影响下发展。我们的确目睹，全世界是相关联的，如同一个统一的系统。
如果以前似乎是在电脑里为每一个人打开了他自己的“窗户”（在它之中每一个人都建立了自己的生命，与他人没有任何关系并能够去做他所想要的），那么现在这已经无作用了。而问题是因为我们不熟悉我们彼此间的关系及每一个人在共同系统中的位置（在这里人与其他人是相连接的）。
我们的悲剧是，现在为我们显露出了统一的全网的系统，而我们不适合这系统并不懂得怎样去对待它。毕竟在里面，我们每一个人都留下了个别主义者／利己主义者：每一个人都渴求按照各自的愿望去行动。
然而，一种完全不同的系统已经在影响着我们！曾经的时代结束了，新的时代到来了！那些与我们所有人工作的力量开始影响我们。于是，我们不得不去学习这个共同的完整的系统：其结构、其对我们的影响以及让我们适合它的方式。没有这种研读，我们就生存不下去，于是每一个人都要从事卡巴拉。

历史是Reshimot的浮现

在我们的世界，可以把万物分为三个种类。
一、第一组仍然冷漠，不理解、感觉不到、不去想他们是否从上面受到某物。
二、第二组，不像动物的层面那样，相信他们从创造者那里获得所有一切。但他们不知道怎么处理这一切。他们还没有长大，以便发现他们获得邪恶的基础正是要把它转变为良好。感到了邪恶之后，人相信，这来自上面，并开始哭泣、叫喊，祈祷创造者为他寄送福利。
这样行为的是宗教信徒，因为他们假设，创造者让他们痛苦有两个原因：要么作为提醒（以不忘记它），要么为遭受的痛苦提供报酬，在这个世界或在未来的世界。无论怎样，人假设，它对创造者的请求将会把愤怒变为仁慈。
三、第三组更加先进的，他们理解创造者不会改变。它总是好的，总是充满爱，总是完整的。于是它所寄送的是为了改变人本身。在经过状态之链之时人发现，在完整的、不变的、永恒的创造者面前，他是不稳定的和相反的。他把这当作邪恶并实现请求。这样一来他的状态就会变为善的。
最终，人看到，创造者是永恒的不变的更高之光、无止境，而发生变化的是他本身。在人内部里浮现reshimo——从第一个破碎的reshimo开始。借助在研读时和在团队中付出的努力人开始意识到这reshimo。他把这reshimo搞清楚，为它而祈祷，也就是，对它进行判决并请求改正，渴求改正。
这样，通过正确的参与到团队的生活中，人获得新的愿望。那时不变的光来改正这个破坏的、分裂的reshimo：发生已改正的reshimo与光的打击的zivug，并建立灵魂的parcuf。
总体来讲，我们把所有的人们分为三个类型：
一、暂与改正无关。
二、宗教的：他们祈祷，以让创造者发生改变。
三、卡巴拉学家：他们理解要改变的是他们本身。
对应地，只有卡巴拉学家从事精神工作，宗教的人从事无答案的祈祷，而所有其他人来度过与创造者没有任何关系的生活。

来自2011年2月4日的早晨课程的第一部分, 根据Rabash的文章