在阅读《光辉之书》时候，我们唯一要担心的就是渴求下一个状态。而下一个状态就是团结和融合。
所有万物之间的团结。这些创造物现在对我而言看起来是被分为许多部分的、巨大的，我甚至不清楚它们在我内部的何处（就像《光辉之书》所说的那样）。
我想要把这所有一切如同统一的系统来看到，这系统中一切（所有愿望、想法、动作）都相互连接，一切都在彻底的和谐之中、在一个灵魂之中（即共同的灵魂）运转着。
这都是我。而这个已经改正的灵魂的工作，最终是给予的动作，我是在我内部里将它发现。
什么是“在内部之中”？心脏向头脑，头脑向肝脏，而肝脏向肺脏进行给予吗？这意味着它们在给予吗？
在一个机体中怎样才能给予？毕竟如果它们没有相互给予，那就会直接死去……你怎样才能把这些品质称为“给予的”，如果你在一个共同的灵魂中看着它们？
在你接近“如同一个统一体地去看到它们，而且这全部都是你的”的那一刻，这已经不算是给予。难道你能说，你在给予自己吗？
我们应该理解，所有揭露出来的“犯罪者”和“罪恶”都不会毁灭。“邪恶基础”全部都会留下来。而你在它们之上来建立灵魂之间的关系。
因此，你可以说，虽然系统是在我内部里显露的，但在我的内部也揭露出并留下曾经的憎恨，而就在这憎恨之上出现爱、我们之间的关系。
这样一来，我把所有一切如同统一的系统来显露，但在这同时，所有组成它的部分处于相互给予之中，这两者之间根本就没有矛盾。
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2010年2月4日
2010年2月4日 
卡巴拉智慧：如何在不确定的世界找到和谐的生活
我非常高兴中国读者能够更亲密地接触到卡巴拉智慧。我希望本书有助于中国人对卡巴拉智慧的理解。我肯定，借助它，每个人都能够改善自己的命运，让生命充满意义、快乐和安宁，以及变得更加和谐！
本书包括两部分内容：《卡巴拉启示》及《从混沌走向和谐》。
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你不懂得，在学习《光辉之书》的过程中，你经历什么样的阶段，甚至你根本就不需要担心这一点。你的任务就是作为“奇迹的手段”来使用《光辉之书》。无论你感觉好还是糟糕，这本书在吸引你还是在拒绝你，你都要试图继续下去。在这条道路上，耐心和沉稳将会给你带来成功。
主要是，我们要渴求吸取改正的光。该光将会影响到你，使你开始感觉到你的研读和这个光之间的关系。这不会再作为奇迹，这已经是开放的系统。你逐渐地理解，它是怎么运行的，你是怎么组织的，这光怎样才能影响到你，以及改变你内部的愿望、思想和意图。你也会理解到，你是怎么影响到该更高的系统（光来自它）的，甚至你借助你的愿望和意图怎样才能吸取更大的或更小的光。
你将会认识到那个系统。就像在任何其他研读中一样，最初我仅仅阅读外在的关系，但根本就不懂得内在的原因。后来我越来越深地进入系统中，并开始感到它，进而开始在自己内部里建立它的模型，就这样我开始生活在这个新的世界中。
只有你在自己内部建造了某种与该系统相同的模式，你才能理解这一切。假设我想要了解一下某某机器或系统是怎么运转的，那么我只在表面上去研究它是完全不够的，应该在自己内部，在自己之内建立它的模式，以便感到并借助头脑理解它是怎么运转的。
然而，在精神的建立模型的过程中，我首先必须获得力量、品质，而之后用它们建立模式、精神的体系……也就是说，我应该获得精神的品质，那时这个系统就会逐渐地组织起来并向我展示出来。
那时我就不会费劲地迫使自己学习，我将会理解这个全部的Parcufim、Sfirot 和世界的系统，我将会理解怎样有目的地去影响它们。就这样我将会进入卡巴拉科学中并理解到《光辉之书》所谈的那一切。本书将会给我指出方向：去那边，在这里转一下，做这个，看看这个是怎么工作的，然后学会。我将会感受到这个系统并在其中开始跟所有这些Parcufim、Sfirot 和世界行动，我也会开始发现其内在的力量——所谓的“创造者”。
2010年2月4日 第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》
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第三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的序言》
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关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排
2010年2月4日 
在阅读《光辉之书》时，我们需要注意两个方面：
一. 我们什么都不懂，这是事实！这证明我们与本书多么地“相反”。《光辉之书》向我们展示，我们的本质与撰写本书的卡巴拉学家的本质是相反的。
二. 我们要理解，我们对待本书应该如同对待“奇迹的手段”一样，只有它才是我们改正的源头。而我们唯一能要求的就是改正。
根本就不用要求获得理解！甚至如果我认为我懂得内容：某某Parcufim、Sfirot 或者摩西、亚伯拉罕、埃及、我熟悉的单词——这都是不对的，毕竟《光辉之书》这些单词所指的不是我所想的内容。
本质具有两种形式：接受和给予，甚至它们俩都用同样的单词和字母被描述。但在这些词汇背后（每一个单词的意思在“为了接受”的世界及在“为了给予”的世界）有巨大的区别，而它们之间没有任何相同处。
因此，试图说明并理解《光辉之书》中所写的是毫无意义的。但依靠着理解它的愿望，我渴求获得的不是直接的理解（这是完全不可能的），而是获得另一种本质。一开始我获取返回到根源的光，是这光影响到我并改变我的品质。随着我本质转变的程度，我将会理解《光辉之书》的内容，我会突然理解到，本书将会向我显露出。
应该把阅读当作一种奇迹般的手段，并理解，我们的不理解是正确的，甚至应该是这样。 我们只要依赖隐藏于本书中的力量，它就会对阅读它的人发挥作用。我通过改变我的本质越想理解它，本书对我发挥的影响就越强烈。
想要理解神圣的《光辉之书》所谈的内容，我们首先要获得那些撰写《光辉之书》的卡巴拉学家所具有的本质。这些卡巴拉学家借助这本质的形式表达了自己的思想。
2010年2月4日
2010年2月3日 
《光辉之书》告诉我们，在精神世界里发生什么——即之于创造物的给予动作。因此，我们不能理解它，毕竟我们还不能完成这种动作!
我们处于我们的自私的愿望中，而且只知道怎样享受，以及该怎样行动以获得这种满足。
《光辉之书》所谈的行为对我们来说是以某种不清楚的预言被撰写的，似乎在谈论的是某种不实际的对象：或者使用卡巴拉之语，其中使用Sfirot、Parcufim和世界的术语。或者使用某种寓言，在其中，似乎像故事那样有着太阳、月亮、山脉、人们和动物。
我们不理解也感觉不到这一切，是因为我们不处于给予的品质（本质）中，我们是在接受的品质（本质）中。
如果我们的这些物质的自私的品质从上面被精神的、给予和关爱的品质代替，那么我们立刻就会意识到《光辉之书》所谈的内容，甚至在阅读的同时就会发现更高的世界。甚至不像是在读惊险的小说，也不像是在幻想中发现，而是真正地发现！
但，因为我还没有精神的品质，那么书中所谈的内容显得是不切实际的。因此，我们阅读《光辉之书》的过程被称为“sgula”——特别的手段！它为什么会这样？
我们阅读并试图从那本书上谈的世界、阶段中吸取力量。文字，甚至在我不了解它的情况下，但一旦我渴求改变，想要感到它，它就会向我照耀返回到根源的光（Or Makif ——环绕之光）。
该力量影响到我，并在我内部里展示出新的品质——《光辉之书》所谈的给予的品质。毕竟本书是全部在给予的而非接受的本质中撰写的，于是，只有凭借给予的品质才能够理解其内容。
我只是认为在我身边有许多其他人，而他们跟我一起学习。通过我的未改正的视角，我似乎看到周围有某种外在的愿望。
但是，你要想象，这都是你的内在的愿望，只有你不能控制它们。就这样你不会控制你的邪恶的基础，因此他们看起来都在你外面，而你必须将他们积累在一起。
如果你成功地把它们团结，并控制住自己的那些品质，你就将看到，所有处于外边的一切都是属于你的——这是你内部的印记。
你的内部存在着许多品质、愿望、渴求，但是你控制不了它们。出于这个原因，你在外面看到人们、整个世界、星星、星球、非生命的自然、植物界、动物界、人类。这都与你对立，而你想要为了自己来使用它们，或者毁灭或者远离他们。
但这都是因为你自己的结构是这样，是你这样看世界的。倘若你从上面接受到了力量，这力量就将会帮助你控制你的所有的愿望，你就会发现，全世界是属于你的，甚至所有其他人都并没有与你分开，以及不是属于外面。在每一个对象中你将会感到你自己的力量。