第一部分: 《光辉之书》，“ Ki tisa”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：《光辉之书》中所谈到的“梦”指的是什么？
答案：我们的感知的感官（容器、Kli）被称为“享乐的愿望”。在其中我们感到自己、环境、世界。但是我们仅仅感到我们感知感官所把握的。也就是说，只是把它当作为需要的，相同于它的，那一切。
任何精神世界的对象、给予和关爱、另一个世界（它以给予而非接受为基础），我们都感觉不到。
我们的状态，还不算属于精神状态的梦，它低于精神领域——这是所谓的“kista de hayuta”，让我们复活起来的细微的照耀。这种照耀、reshimo（信息基因）提供给我们生存于某种现实的感受，以便我们从它这儿上升到精神领域。
而现在这个在我们面前的现实逐渐地消失，毕竟这种感觉是特意给予我们的，以便我们在精神发展过程中感到自己不依赖于创造者并能够自主地演变。
“梦”的阶段超越这个世界的现实。但是存在许多种类的梦——好的和不好的。《光辉之书》谈到法老的大臣的梦、约瑟夫的梦。也有人特意进入的梦，当他从更高的阶段降到更低的阶段、到梦的阶段。也有当夜和精神的黑暗到来的梦，这时我们的梦是精神世界的一部分。
一方面，梦是来自与更高的阶段的团结。另一面，为了这一点需要失去更低的阶段。
无论怎样，谈的是我们愿望的状态。这个愿望可以处于与精神世界完全没有关系的阶段——在这个世界，也可以处于更高的阶段，稍微与精神世界相关的，这被称为“梦”。
梦不神秘，而是现实，上升到精神阶段的人正好处于其中。要么他自己进步，并特意地进入梦的状态，要么这个状态被从上面给予他。

来自：2010年2月3日的夜晚《光辉之书》的课程

问题：《光辉之书》为什么如此特别以至于能够使我们产生那么强烈的反应？
答案：这不是一本书，这是一种设备，你自己不知不觉地在按它的钮。而且，我们是作为一个很大的来自全世界的团队在学习《光辉之书》。我们之间都不同，但是我们想要的是一个对象，因此我们很强大地来按着那些钮。
我们几乎没有意识到这一点。在家里哭叫的小孩都不懂得他的叫喊能引起多大的骚动。毕竟大人离不开他，孩子的叫喊让他们很担心。对大一些的孩子你可以说：“回你的房间吧，不要打扰我！”而对一个月的婴儿而言，你就不能这么做了，你要陪在他的旁边并担心得快要疯了。
就这样我们让最高的力量担心。就这样《光辉之书》来影响我们。其实，这不是书，这是你所处的完整的世界系统，后者根据你的对本书的阅读、叫喊和去显露它的愿望而启动，你似乎是唤醒父亲（Aba）、母亲（Ima）、邻居和全世界并让他们为你制造儿童食品、尿布、整个儿童世界的小孩那样。小孩知道他在做什么？没有！但是看看，全世界在为小孩们
付出多少！
在精神世界也是这样。一切是由爱情推动的……我们自己，不知不觉地来启动系统，而后者反映着来影响到我们，但不是根据我们的幼稚的、自私的要求，而是怀着巨大的仁慈感、很轻地、一边教一边让我们向给予前进。
你处于两种力量之中：下面有你自己的自私的力量，而在上面有环绕之光的力量。它们从两个方向来压迫你，进而你感到似乎处于天地之间。通过打开《光辉之书》你进入了最高的力量的系统中。这是完全不同的系统，而这意味着你在走着“卡巴拉之道路”、“光之道路”。
到这一刻之前你必然地、在进化过程中、随着全部的自然而一起演变着。你的享乐的愿望总是在寻找哪个地方更好，甚至怎样能避免打击。但通过这样去做，你没有向创造者前进，只是为自己寻找了更方便、更舒服的角落。这就是我们的到今日为止的发展。现在你为自己唤醒了完全不同的上面的力量。

来自：2010年2月4日的夜晚《光辉之书》的课程

第二部分：根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的序言》

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新的《早晨课程》安排

问题：参与到会议中的人应该做出什么准备？
答案：唯一的准备就是过去，进入内部并取消自己。无论你是谁：刚开始学习的还是已经学了很久的人。在共同的团结面前大家都平等！毕竟在共同的身体中没有比其他部分更重要的细胞和器官。只要船上的一个人在某个地方凿洞——船就全部都会沉。这不取决于高度或学习的时长，什么都不依赖。
因此，唯一的准备就是对这个伟大的集合和团结而言来取消自己。我们仅仅需要理解，倘若我们团结了，那么就会显露精神世界！

来自：2010年2月3日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》

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