2023年4月19日，总理本雅明·内塔尼亚胡参观位于雷霍沃特的Steakholder食品公司。(图片来源：HAIM ZACH/GPO)

上周，以色列总理本雅明·内塔尼亚胡站在一台大型肉类生产机器的光滑平板电脑触摸屏旁，选择了他想要的牛排中的脂肪比例，然后按下了 “打印”。几分钟后，他的订单就做好了。打印一条鱼只用了一分钟。很快，养殖的肉类和鱼类将在以色列的超市里出售。甚至更快，培养的牛奶也会出现在货架上。机器已经准备好了，分销协议已经签署，医学测试也很成功，监管程序也已经完成。在不饲养或杀害动物的情况下消费动物蛋白的梦想离成为现实还有几个月到几年的时间。以色列解决了世界的食品问题吗？

特别是当涉及到食品和药品时，谨慎和小心是至关重要的。但是，在所有应有的谨慎下，我们可能确实能够解决世界的粮食问题。然而，就像每一次突破一样，在商业分销开始之前，在普通公众开始消费这些产品之前，我们不应该急于下结论。特别是对于非洲和亚洲部分地区这样的贫困地区，大规模机器生产的肉类、鱼类和牛奶可以成为完全意义上的救命稻草。

遗憾的是，人类的天性将阻碍它的发展。人类的邪恶倾向会跑到前面，抓住机会再赚一笔，以新的方式剥削、羞辱、贬低和虐待更多的人。在所有的可能性中，人类将浪费另一个结束其苦难的伟大机会，而富人和强者只会变得更加富足，而穷人则变得更加贫困。

但是，这将是一个拯救生命的机会吗？遗憾的是，人类的天性将阻碍它的发展。人类的邪恶倾向会跑到前面，抓住机会再赚一笔，以新的方式剥削、羞辱、贬低和虐待更多的人。在所有的可能性中，人类将浪费另一个结束其苦难的伟大机会，而富人和强者只会变得更加富足，而穷人则变得更加贫困。

从理论上讲，社会可以减轻对这种可能改变生活的创新的潜在利用的方法之一是建立社会财富基金，如挪威建立的基金，它将其石油工业的一些利润用于公共利益。另一种平衡预期的巨额利润的方法是修改国家向培养蛋白质的制造商收取的专利费。以色列国在其海岸边发现天然气时就这样做了，大家似乎都对这个协议感到满意。

然而，在实践中，我认为这样的安排不会维持很久。最终，人类会像往常一样遵循利己主义的方式，滥用知识和技术为富人服务的情况会继续下去。

关于以色列食品技术的突破的一个附带说明是，许多人认为，这些技术将提高以色列的国际地位。在过去十年左右的时间里，以色列在人类最紧迫的一些问题上已经成为世界的领导者： 在水资源保护和海水淡化方面，它是世界领导者，在农业方面也是世界领导者。它已经成为天然气的出口国，从一个依赖石油生存的国家，以色列几乎已经实现了能源独立。它的军事工业取得了飞跃性的发展，今天，除了战斗机之外，以色列几乎制造和出口所有的东西。现在随着食品技术的进步，它也成为了食品生产潮流的先锋。

对于复杂的武器系统和先进的食品技术的所有浮华和荣耀，世界需要以色列提供的唯一东西是团结的例子。

然而，所有这些好处并没有使以色列在各国中更受欢迎，也不会使它受欢迎。一些国家可能想要它的知识和技术，所以他们愿意摆出友好的面孔来获得折扣，但这就是以色列在各国眼中的”青睐”的终点。以色列真正被各国接受的唯一途径是它”输出”团结和社会凝聚力。对于复杂的武器系统和先进的食品技术的所有浮华和荣耀，世界需要以色列提供的唯一东西是团结的例子。社会凝聚力是所有国家都想要的唯一”产品”，没有人知道如何形成，而以色列能够、必须并且被期望提供。如果以色列提供这些，它将不需要武器、黑客工具或任何其他保护来确保其在各国中的地位。

此外，如果它为世界带来团结，人类将知道如何为人类的利益而使用技术创新，而不仅仅是为了富人、权贵和少数滥用权力的人。

疼痛是我们的身体对所有种类的身体破坏的反应。它对危险发出警告，并使我们采取行动——走向快乐，远离痛苦，诊断痛苦的原因，得出结论，并在我们的生活中推进到新的状态。

有的痛苦从背后鞭策我们，使我们不断发展，也有的痛苦，最终将我们拉向更大的成就。

痛苦影响我们的利己主义，即以牺牲他人为代价的享受的愿望。当我们感觉不好的时候，或者同情其他感觉不好的人的时候，或者当我们看到别人比我们好的时候，嫉妒的痛苦袭击了我们，我们会感到痛苦。

有的痛苦从背后鞭策我们，使我们不断发展，也有的痛苦，最终将我们拉向更大的成就。

如果不是因为痛苦，我们根本就没有感觉。无论是某种冲突、接触还是压力，我们的每一种感觉都建立在某种形式的痛苦之上，我们只能在痛苦之后感受到快乐、满足和享受。

如果不是因为痛苦，我们根本就没有感觉。无论是某种冲突、接触还是压力，我们的每一种感觉都建立在某种形式的痛苦之上，我们只能在痛苦之后感受到快乐、满足和享受。

然而，我们可以战胜痛苦。当我们超越利己主义，也就是说，当我们超越以牺牲他人利益为前提的自我利益，上升到它的对立面——以他人的利益为前提——我们就可以生活在完全的满足中，没有空虚，在这里我们与一切事物和所有人的关系都是出于不断增加的完整性和爱。

在澳大利亚，一位100岁的妇女分享了她认为的长寿秘诀，即长寿源于对任何动荡的生活事件的平静态度。她建议不要怀恨在心，要活在当下。她的信条是：”不要担心那些可能永远不会发生的事情”。

卡巴拉学家是一个通过走出自我并参与世界而向世界敞开自己的人。他吸收世界的愿望和问题，然后处理它们以激活他的改正，以寻求对他吸收的一切的最佳反应和意图。因此，他把对他所吸收的东西的改正反馈给世界。

虽然这似乎是很好的生活建议，但卡巴拉学家认为不担心昨天或明天，只活在此时此地是没有生命力的。这是动物的层次的生活方式，但不是人类。

以任何动物为例：它生活在此时此刻。如果它们有预感，那是另一回事，但如果它们不接受这种感觉，那么它们就靠它们所拥有的东西生活。动物的行为很简单，而人类却给自己带来了各种各样的宇宙问题。例如，恒星可能在另一个星系中爆炸，会有人为之担心。

我们对自己所处位置的担忧给了我们一种生命的感觉。相反，平静的身体存在，我们只用我们所拥有的来生活，是一种动物性的生活。

卡巴拉学家是一个通过走出自我并参与世界而向世界敞开自己的人。他吸收世界的愿望和问题，然后处理它们以激活他的改正，以寻求对他吸收的一切的最佳反应和意图。因此，他把对他所吸收的东西的改正反馈给世界。

这样的生活远称不上是没有问题的。然而，它给了卡巴拉学家一种幸福的感觉，因为他觉得自己在履行一种必要的职责。否则，这就不是人的生活。卡巴拉学家不可能以其他方式生活。

然而，关于这位女士所说的不记仇，这的确很重要。这对卡巴拉学家来说也是自然而然的，因为如果我们接受一切都来自于一种单一的力量——自然的爱和给予的力量——那么在我们中间发生的一切就是自然所引导的世界的画面。如果我们坚持这样的画面，那么我们对它的态度就会变得正确和实际。

这样我们就可以不再抱有任何怨恨，因为我们参与了世界的改正，参与了世界的吸收和表现，我们与自然一起参与了这个系统。

这样我们就可以不再抱有任何怨恨，因为我们参与了世界的改正，参与了世界的吸收和表现，我们与自然一起参与了这个系统。换句话说，我们不仅观察和吸收我们周围的事物，而且我们理解它是为我们而建立的，它在我们对现实的认知中被处理。

然后，我们需要以一种方式来证明这种投射在我们内心的画面是正确的。因此，生活在此时此地是正确的，但在这个意义上，”此时此地”是我们创造的现实。我们从自然界对我们的输出中接受我们的印象，我们将其作为我们的输入进行处理。然后我们不断改正我们对世界的印象和反映，我们这样做是为了在我们感知的所有程度上证明自然是正确的。

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人类不得不承认，它已经形成了一个连接中存在着敌对和碰撞的腐败的社会。

我们生活中的摩擦和苦难都是为了把我们引向关于我们生活的意义和目的的最基本问题，痛苦会增加，直到我们不得不进行认真的自我反省。

今天，我们必须进行自我反省，对我们如何生活和为什么生活提出严肃的问题： 我们是为了什么而活？生命的意义是什么？其目的是什么？生活的意义是什么？仅仅是为了度过我们在这里的几年，还是有更大的东西值得我们去投入？

在最初的20至25年里，我们在学习环境中成长。然后我们在生命的下一个主要部分相当努力地工作，然后在60或70岁时，我们开始接近我们生命的终点。在我们工作的这些年里，我们有了孩子，我们需要养育他们，为他们指明生活的方向。他们能从我们建立的这个社会中得到什么？

这就像我们把自己放在湍急的水中，然后我们试图以某种方式让自己漂浮起来，以便不被淹死。然而，最终，我们生活中的摩擦和困难都是为了把我们引向关于我们生活的意义和目的的最基本问题，痛苦会增加，直到我们不得不进行认真的自我反省。

在恐怖袭击浪潮、反对（和支持）司法改革的持续示威、以及媒体警告以色列正处于悬崖边的大量采访之后，向急救中心报告焦虑状态的电话急剧增加。人们担心他们的未来和他们孩子的未来。渐渐地，我们发现，我们在以色列国寻求建立的庇护所不再安全。现在我们应该认识到，我们在任何地方都不会感到安全。我们将被仇恨所包围，直到我们认识到稳定和安全的关键不是我们的经济或军事，而是我们的团结。

我们要依靠自己。如果我们成为一个模范国家，尽管其成员在任何问题上都没有达成一致，但在其观点、生活方式和文化的鸿沟之上保持甚至巩固他们的团结，我们将赢得世界的尊重和肯定。如果我们屈服于仇恨，世界将加强对我们的压力，我们将变得越来越孤立，国家将解体，谁知道我们会变成什么样。

就像在流亡期间，我们不断被敌对的邻居包围一样，世界各国也会对我们国家采取同样的做法。正如反诽谤联盟前主任亚伯拉罕·福克斯曼所说，以色列实际上是”各民族中的犹太人”。

以色列是世界上最先进的国家之一。在高科技、网络安全方面处于世界领先地位，军事工业和军队令地球上许多最发达的国家羡慕不已，经济强大、稳固并持续发展，天然气供应充足，以色列人本应感到安全和自信，甚至自满。然而，只要我们内心脆弱，这些优势都不会给我们带来任何信心。我们将在内部和外部被击败，不是因为缺乏力量，而是因为内心的分裂而缺乏自卫的能力或意图。因此，我们最大的敌人不是伊朗或其任何代理人；而是我们自己的分裂，我们对彼此的仇恨。

我们永远不可能希望消除我们之间的分歧。我们的祖先来自不同的部落和国家，他们之间的文化差异一次又一次地打破了这个民族，直到两千年前我们被分散到世界各地。从那时起，我们之间的差异只会越来越大，越来越深。目前，以色列的一些派别和部门之间的鸿沟是如此之深，以至于他们简直把自己看作是不同国家的成员，甚至明确地指出这一点。

然而，正如2000年前我们之间的差异对罗马人来说并不重要，80年前对纳粹及其帮凶来说也不重要，他们不分青红皂白地屠杀我们，今天这些差异对世界上其他国家来说也不重要。人类视我们为一个民族，所以在我们开始这样做之前，人类将集体惩罚我们，而不管我们的政治观点、宗教正统、文化背景或任何其他区别标准。

但是，人们为什么恨我们？每个国家都有自己宣称的憎恨以色列国和其犹太居民的理由。然而，所有这些怨恨背后的根本原因，以及助长火势的燃料，是我们自己的不团结。

我们和其他民族不一样；我们依赖自己，依赖我们的团结，因为这正是世界希望从我们身上看到的东西。我们不是只靠战争赢得独立的。战争爆发前，世界明确表示同意在以色列土地上建立一个犹太国家。我们有机会履行我们作为一个模范国家的历史角色。如果我们没有完成任务，世界将取消我们在这里生活的权利，并将我们从以色列驱逐到谁知道哪里的地方。事实上，我们的国际地位是如此之差，以至于如果今天就建立以色列国进行投票，显然我们不会得到三分之二的票数，而这是1947年11月确认我们国家地位所需的最低票数。事实是，我们能得到一票就很幸运了。

然而，正如我所说，我们要靠自己。如果我们成为一个模范国家，尽管其成员在任何问题上都没有达成一致，但在其观点、生活方式和文化的鸿沟之上保持甚至巩固他们的团结，我们将赢得世界的尊重和肯定。如果我们屈服于仇恨，世界将加强对我们的压力，我们将变得越来越孤立，国家将解体，谁知道我们会变成什么样。

昨天是以色列的大屠杀纪念日，纪念二战期间被纳粹及其帮凶杀害的六百万犹太人。今天，4月19日，是华沙犹太人区起义爆发80周年，这是犹太人对其压迫者最长、最激烈的反抗。这场英勇但无望的抵抗被粉碎了，但却成为人类精神顽强的象征。然而，大屠杀本身突出了反犹太主义持续存在的问题，以及为什么它的凶残和致命性在几个世纪以来一直没有消退。

反犹太主义没有得到缓解，不会得到缓解，而且也不会得到缓解，除非我们承认仇恨的根源，它的源头不是世界各国，而是我们自己。我们正在通过我们自己对彼此的仇恨来制造和扩大他们对我们的仇恨。

近两千年前，罗马将军提图斯摧毁了耶路撒冷的圣殿，并将剩余的犹太人流放到罗马。罗马皇帝哈德良将耶路撒冷改名为Aelia Capitolina，这是一座献给朱庇特的城市，当犹太人反抗他时，他残酷地镇压了这场起义。为了消除犹太人与他们的土地的联系，他把犹太的名字改为叙利亚帕莱斯蒂纳。

从那时起，每年犹太人都会纪念圣殿的倒塌。同样，自大屠杀以来，每年我们都会纪念欧洲犹太人被屠杀的几乎全部过程。在这两次大灾难之间，我们被驱逐出西班牙，在乌克兰被谋杀，被赶出英国，基本上在我们生活的每一个地方，每一代人都受到迫害。为什么对犹太人的仇恨一直没有缓解？

反犹太主义没有得到缓解，不会得到缓解，而且也不会得到缓解，除非我们承认仇恨的根源，它的源头不是世界各国，而是我们自己。我们正在通过我们自己对彼此的仇恨来制造和扩大他们对我们的仇恨。

历史证明，在每一次降临到犹太人身上的重大灾难之前，都会有一段很长的时间，犹太人自己之间的分裂和内部敌意不断增加。当他们内心的仇恨达到高潮时，他们的迫害者对他们施加的残暴和暴力也达到高潮。

我们的民族没有任何东西与任何其他民族的缔造或历史相似。整个世界都认为我们是不同的，唯一不能接受这一点的是我们自己。然而，我们确实是不同的，除非我们了解以何种方式和为何而不同，否则我们将无法消除对我们的仇恨。

我们的民族没有任何东西与任何其他民族的缔造或历史相似。整个世界都认为我们是不同的，唯一不能接受这一点的是我们自己。然而，我们确实是不同的，除非我们了解以何种方式和为何而不同，否则我们将无法消除对我们的仇恨。

亚伯拉罕，我们民族的父亲，不是生来就是犹太人，甚至不是希伯来人，因为他是这个民族的缔造者。同样，我们国家许多最伟大的人要么是皈依了犹太教，要么是皈依者的子女。

事实上，尽管有几个世纪的社区生活，我们并没有被视为一个民族，直到我们站在西奈山脚下，承诺”作为一个人一颗心”地团结起来。紧接着，我们被告知，我们通过团结铸就的民族地位不是为了我们自己，而是为了各民族，成为众民族之光，成为一个模范民族，证明各国之间的团结与和平是可能的，即使它们似乎陷入冲突。

从那时起，我们之间的分裂和各国对我们的仇恨就联系在一起了。当我们分离时，我们背叛了对世界的责任。结果，世界怨恨我们，把它的苦难归咎于我们。

我们不理解人类为什么憎恨我们，或者人类不理解它对犹太人的怨恨，这都没有什么区别。只要我们不团结，每一代人中的每一个民族都会找到其当代的借口来发泄其仇恨，这种仇恨在他们心中不断发酵。我们不应该被一时的借口所误导；在这些借口之下，隐藏着对犹太人的古老愤怒，因为他们不是一个模范的民族，尽管来自不同的民族，却表现出团结与和平。

我们已经经历了2000年的仇恨，没有任何缓解的迹象，因为我们没有将分裂从我们中间连根拔起。如果我们想防止下一次灾难的发生，我们唯一能做和需要做的就是在我们中间重新团结起来，成为世界期待看到的模范民族。

写于4月18日。

几千年的人类进步，我们得到了什么？

我们可以得到任何我们想要的物质的东西，但仍然不满意。

在任何情况下，我们都在玩游戏，追寻短暂的快乐。我们还能做什么？

我们实际上把我们的整个生命建立在真正的分心上——分散自己对最重要的事情的注意力。这就是我们将要明白的。

我们彼此对视，不假思索地追随当前的潮流。我们认为，如果我们表现得像其他人一样，我们就会感觉很好。所以我们从食物、性、家庭、金钱、荣誉、控制和知识等物质形式的大杂烩中选择我们的目标。我们追求它们，希望能摆脱空虚。

我们让自己忙碌起来，以便关于我们存在的基本问题——”生命的意义是什么？”——不会出现在我们以自我为中心的心的裂缝中。

然而，关于我们存在的目的的最深层问题迟早会被唤醒，分散我们对激烈竞争的注意力。

但真正的分心是什么？

我们实际上把我们的整个生命建立在真正的分心上——分散自己对最重要的事情的注意力。这就是我们将要明白的。

只要我们闭上眼睛，避免真正看到，我们就可以随波逐流。但最终，疲惫感会出现。我们开始感到无意义、空虚和不满意，试图跟上物质主义跑步机不断加速的步伐。

欢迎来到正在人类内部演变的新愿望：对生命最终意义和目的的渴望。

当我们教导自己要成功并在我们的物质世界中找到自己的位置时，我们需要开始学习在我们身上出现的新愿望：它到底是什么，为什么今天会出现，它来自哪里，最重要的是，我们如何能引导它实现。

我们需要从不惜一切代价追求自我利益的梦想中醒来的时候到了。当我们教导自己要成功并在我们的物质世界中找到自己的位置时，我们需要开始学习在我们身上出现的新愿望：它到底是什么，为什么今天会出现，它来自哪里，最重要的是，我们如何能引导它实现。

在卡巴拉的智慧中，这种探索生命意义的愿望被称为”心里之点”。卡巴拉的智慧是一种专门为实现这种愿望而制定的方法。

处在Lishma（利什玛）的边缘是一个非常特殊的状态。我很高兴我们已经实现了它，我们已经可以，所有人一起，帮助对方，努力进入Lishma（利什玛）。即使只是接近这种状态也是一个巨大的成就。

Lishma（利什玛）是创造者的一种品质，但我们已经可以抓住它，理解它，感受它。

关于Lishma[为了她的缘故]。为了让一个人获得Lishma，需要一个来自上面的觉醒，因为它是来自一个上面的照耀，并且它不是人的头脑所能理解的。相反，品尝的人就会知道。关于这一点，有人说：”品尝，耶和华是好的”。(巴拉苏拉姆, Shamati第20篇文章, “Lishma [为了她的缘故]” )

要做到这一点，必须做出努力，注意，有敏感的心，并尽可能地共同，一起做这件事。如果对这一切，我们没有感觉到任何反应，那么我们只能祈祷，也就是说，请求创造者倾听我们，教我们如何转向祂。那么我们之间就已经有了相互的连接。

一方面，据说创造者会听到每个人的祈祷。但另一方面，这种祈祷需要改正，因为它不是由每个人从正确的地方提出的。在犯了知识之树的罪之后，我们被抛得离对方很远，就像被爆炸一样，飞向四面八方。

而现在，我们需要逐渐把在破碎过程中收到的额外的利己主义重新连接在一起。要做到这一点，我们需要感觉到我们之间的距离有多远，我们不能互相接近，我们无法一起接近创造者。

既然我们发现自己完全不能做这件事，就有必要提出一个祈祷。这个祈祷应该尽可能地接近我们共同的心，接近我们内心愿望的结合。因此，我们要揭示我们朋友的所有愿望，并把它们团结起来，以为了把一切都带到创造者面前，把我们的心交给祂。

试着想象这样一种状态，并一天24小时都处在其中。由于渴望帮助我们的朋友，并作为一个人在一颗心中，我们逐渐地接近这样的工作。我们正努力迈出至少一小步，但要在一起。否则，它将不起作用；它不会引起正确的反应。

因此，我们一步一步地朝着创造者的方向前进，直到我们感觉到祂正向我们走来。

一起迈出一步意味着想要团结起来，以为了成为一个Kli，来为创造者服务。

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问题：一个人如何能够正确评价十团队中的一名成员？

回答：现在我们需要一个非常广泛的、暴风雨般的外部连接，因为我们非常渺小，我们的利己主义非常原始。我们很难走出自己，牺牲我们小小的利己主义世界，因为外部社会和生活对我们影响太大。我们必须从朋友和环境中获得良好的帮助。

评论：最近你一直都在关注团队之间的连接。

我的回答：当然，这就是相互帮助。因此，当学生来我们这里实习和参加大会时，我非常高兴。他们看到我们是如何生活的。这对他们来说意义重大! 他们吸收了我们的精神。

当他们回国后，他们就把这种精神传递下去，进行比较，并努力像我们一样工作。这使我们彼此之间更亲近。

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问题：这个团队对你来说就像一个实验室吗？你是否为自己创造了一个可以直接发展的环境？

回答：是的，当然。他们和我在一起，我也和他们在一起。绝对是这样!

如果不是因为这个团队，我将会向不同的方向发展。团队把我的腿拉下来，它为我提供了基础。看看我们都有哪种的电视录像，关于家庭，关于爱情，关于失业，等等。我们那里什么都有! 所有这些都可以在档案中找到。

我自己是不会制作这些的。但主持人开始从我嘴里套信息，就像魔术师拉出绑在一起的彩色手帕一样，然后我开始说话。如果没有这个团队，我不可能做到这一点。

我们近年来所做的：初学者的改正方法，抚养孩子的方法，初学者的课程，这些在卡巴拉中之前都不存在。所有这些都是全新的! 而且都是适合我们这个时代的! 如果没有这个团队，我永远不会发展出这些。

毕竟，我只是说话而已，然后学生们把这一切都做出来，做成一个程序。我物理上无法处理这些，甚至根本就不会走这条路! 我只会把目标朝上。我将没有语言来解释这一切！在我的研究中，我将在Atzilut的世界里打转，而不是在这里。

学生们不断地把我带向下面的现实。这是正确的，因为这个世界需要它。

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