世界上没有死亡。
通过对卡巴拉的研究，我们可以从我们与生俱来的短暂的、利己的、自私的愿望过渡到永恒的、完美的利他主义愿望。
如果没有这样的研究，那么我们的利己主义愿望就会逐渐消退到零，这就是人们所认为的死亡。
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我们可以通过发展越来越多的积极连接、友谊和相互之间的亲近来克服压力和焦虑。否则，这些和其他的负面感觉会越来越干扰我们。
如果我们创建一个小社会，在其中发展相互关心和支持的连接，那么我们就可以摆脱恐惧、疾病、失眠，以及一切给我们带来生活压力和焦虑的事情。
如果我们创建一个小社会，在其中发展相互关心和支持的连接，那么我们就可以摆脱恐惧、疾病、失眠，以及一切给我们带来生活压力和焦虑的事情。
我们越是经历像压力和焦虑这样的负面感觉，我们就越是接近理解对友谊、合作、相互支持和关怀的需要。同样地，我们将认识到有必要建立强调这种价值观的社会。否则，我们将通过在很长一段时间内积累越来越多的负面感觉来继续发展，直到我们最终意识到对上述价值观的需求。
根据2023年1月6日KabTV与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“快速问答”。由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。
我们可以通过发展越来越多的积极连接、友谊和相互之间的亲近来克服压力和焦虑。否则，这些和其他的负面感觉会越来越干扰我们。
如果我们创建一个小社会，在其中发展相互关心和支持的连接，那么我们就可以摆脱恐惧、疾病、失眠，以及一切给我们带来生活压力和焦虑的事情。
如果我们创建一个小社会，在其中发展相互关心和支持的连接，那么我们就可以摆脱恐惧、疾病、失眠，以及一切给我们带来生活压力和焦虑的事情。
我们越是经历像压力和焦虑这样的负面感觉，我们就越是接近理解对友谊、合作、相互支持和关怀的需要。同样地，我们将认识到有必要建立强调这种价值观的社会。否则，我们将通过在很长一段时间内积累越来越多的负面感觉来继续发展，直到我们最终意识到对上述价值观的需求。
根据2023年1月6日KabTV与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“快速问答”。由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。
真正的自由是摆脱我们的利己主义天性，在这种天性中，我们的每一个意图都被只为自我利益而享受的愿望所奴役。
当我们从追求自我利益的利己主义意图中解脱出来时，我们就获得了真正的自由……
当我们从追求自我利益的利己主义意图中解脱出来时，我们就获得了真正的自由：我们进入了一种积极的连接状态，在这种状态下，我们会享受到对彼此的好处、支持和关怀。
只有当我们改变自己——开始感受到生命真正的价值时，我们才能减少过度消费和过度生产。
我们无法改变世界，但我们可以改变自己，让自己满足于生活必需品并感到幸福。这样我们就可以结束对地球的破坏，结束对许多超出我们必需品的过度生产和过度消费。
我们无法改变世界，但我们可以改变自己，让自己满足于生活必需品并感到幸福。这样我们就可以结束对地球的破坏，结束对许多超出我们必需品的过度生产和过度消费。
每个人都有自己对生活必需品的定义，这受每个人的具体成长经历的影响。因此，每个人都会需要一种自我改造的个性化的学习方式。
虽然人类社会为了满足我们每个人的真正需要而取消其过剩的活动似乎是乌托邦式的，但我们的另一个选择是简单的自我毁灭——强行停止这一过程，我们停止生孩子，停止我们的生产线，使地球完全停滞。
这就是在我们走向未来时，摆在人类面前的选择：要么我们学会得过且过，以我们真正需要的东西为乐，要么我们将面临自我毁灭。
这就是在我们走向未来时，摆在人类面前的选择：要么我们学会得过且过，以我们真正需要的东西为乐，要么我们将面临自我毁灭。
当我们讨论自我改造时，我们谈论的不是改变人类的天性，而是人类品性的改变，即我们每个人如何运用我们的天性。
更简单地说，我们每个人内心要求”我要！”的愿望将保持不变，而变化将在愿望的满足中展开：我们将感到我们从世界上得到了我们所需要的一切，我们不需要其他东西。当我们相互满足对方时，我们可以感受到这种满足。
当我们走向未来的时候，我们必须想办法不去破坏自己，而是让自己意识到改变的必要性。
2023年4月30日
的确，无论是最新的技术无法重现斯特拉迪瓦里小提琴的声音，还是国际小提琴和琴弓制造商协会多次试图发现大师的秘密而无功而返，都有各种合理的解释，比如木材不同，或者时代不同等等，但没有人真正知道这个秘密。
这个秘密在于影响心脏的特殊声音组合，我们需要思考的是，心脏如何首先做出反应，而耳朵紧随其后。心脏的主要作用在这个领域是最重要的，但却没有人知道。
我们首先需要了解在我们的耳朵里发生了什么，为什么以及如何能够引起斯特拉迪瓦里的琴弦所带来的那种反应，以及声音是如何进入我们的。
确实有一个秘密在起作用，但我认为即使是斯特拉迪瓦里本人也没有意识到这一点。他只是根据某种直觉来工作。
这个秘密在于影响心脏的特殊声音组合，我们需要思考的是，心脏如何首先做出反应，而耳朵紧随其后。心脏的主要作用在这个领域是最重要的，但却没有人知道。
就连斯特拉迪瓦里也不知道这件事。他不知道这样的内部力学原理。他和他的手一般都是由内在的直觉驱动的，当然，指导性的更高力量在这种互动中起了作用。
我们谈论的是一个实际上只是一个从事某种职业的普通人，但同时，他成为被选择来履行某种角色，这个秘密通过他来传达。
因此，斯特拉迪瓦里的小提琴声音的秘密适用于乐器以外的一切。声音必须首先进入心脏，然后才能到达耳朵。当然，这与我们通常的想法相悖，即我们不是用耳朵听，而是用心听。
因此，斯特拉迪瓦里的小提琴声音的秘密适用于乐器以外的一切。声音必须首先进入心脏，然后才能到达耳朵。当然，这与我们通常的想法相悖，即我们不是用耳朵听，而是用心听。
话语也有这样的品质，它是话语的形成方式。当我们说话或写作时，我们必须找到一个能进入心脏的词，而我们是在之后才听到它。
其实在卡巴拉的智慧中很容易找到这样的词。我的老师拉巴什（Rabash-卡巴拉学家巴鲁克·阿什拉格）对此说：”迈克尔，你没听过《谢玛（Shema）》祷文中说的吗？它说：”听啊迈克尔（Shema Michael）。”我很惊讶，心想为什么他说的是 “迈克尔 “而不是 “听啊以色列”？”以色列”是一个通用的名字，但实际上，我们可以在那里插入自己的名字。也就是说，这首“听啊，迈克尔”直击人心，然后开始了创作。
谢玛（Shema）祷告被认为是最崇高的祷告之一，一个祷告首先由人的心听到，然后才由耳朵听到——如果它能被耳朵听到的话。
我们在卡巴拉智慧中说，一个普通人的祈祷比先哲和卡巴拉学家创作的祈祷更崇高。这是因为这个人有感觉；他的心与植根于精神感觉的词产生共鸣。当一个人这样用他的感觉来宣读祈祷词时，他首先听到的是上面的祈祷词。这不是在我们任何一个人内部诞生的东西。
在人道主义组织CARE的一份报告中，有一些与妇女有关的值得注意的数据。首先，全世界饥饿的女性比男性多1.5亿人，60%的饥饿人口是女性，而且全世界有数千万女性吃得最晚，吃得最少。
它指出妇女如何对她们的家庭、孩子和周围环境感到一种自然的责任。关于这种印在妇女身上的自然责任，Torah（托拉）写道：”女人就是家”。
妇女的生育能力是妇女为何拥有这种责任感和先人后己的自然品质的一个方面。她们对自然有一种更本能的感觉。
妇女的生育能力是妇女为何拥有这种责任感和先人后己的自然品质的一个方面。她们对自然有一种更本能的感觉。这就是为什么在《圣经》中，创造者告诉亚伯拉罕要听从撒拉告诉他的话。它描述了女性所包含的内在自然智慧。
根据自然的根源，女性已经在自然之中，而男性的本质是对天性的改正——即战胜天性的能力，用一种类似于自然给予的品质的——给予的意图来引导天性。如果我们持有倾听女性内在的自然的智慧的倾向，那么世界上肯定会有更多的秩序，减少战争和痛苦。
（希伯来语中，男人一词来源于战胜）
2023年4月28日
“按着孩子的方式教导孩子”。- 箴言22:6。
瑞士教师和宣传员阿道夫·费里埃(Adolphe Ferrière)也有一段值得注意的话语，解释了我们如何没有遵循这一原则，即
“他们按照魔鬼的吩咐创造了学校。
孩子喜欢自然，所以他被关在四面墙里。
他不能坐着不动，所以他被强迫不动。
他喜欢用手工作，于是他开始教授理论和思想。
他喜欢说话——他被告知要保持沉默。
他寻求理解——他被命令用心学习。
他想自己探索和寻找知识，但他被以现成的形式交给他们。
然后，孩子们学会了他们在其他条件下永远也学不到的东西。他们学会了撒谎和装模作样。”
这句话可以追溯到上个世纪初，但它在今天也同样准确。它显示了儿童的天性是如何像自由的鸟儿一样，但我们却把他们放在笼子里。
为什么？对我们来说，胁迫性地让孩子们呆在我们的四角更容易、更清楚。通过这样做，我们剥夺了他们的灵魂、思想和心灵的自由发展，甚至破坏了他们的身体发展。
我认为，当我们对目前养育孩子的方式完全失望时，当我们看到我们目前的系统实在帮助制造一个在个人、社会、经济和生态范围内越来越多的抑郁、焦虑、压力、孤独和其他问题现象的世界时，就会转向这种教育。
“因材施教”的原则意味着应该以让他们自由发展的方式抚养儿童。在实践中，这意味着他们应该听从成人的意见，但成人应该调整自己，尽可能让儿童感兴趣，尽可能与他们相关。另外，儿童需要大量的户外活动时间，与他们的朋友一起，同时与他们的朋友和老师一起。也就是说，他们应该参与一些活动，包括一起创造、发明和修理东西，以及与他们的同伴和成人不断讨论，他们需要辩论某些话题并得出结论。
这种方法在儿童的自然活动过程中发展他们。它解放了他们，给他们思考和发展新想法的自由。我们还没有看到一个教育系统能以这样的方式充分开发儿童的潜力。相反，我们把他们装进限制他们思考和最佳发展的方块中。
为了将教育升级为”因材施教”，我们需要不同的教师，或者更具体地说，教师本身需要在最初的几年里接受不同的教育课程，只有这样，他们才能相应地成为迎合儿童的人。然后，我们将开始看到与目前完全不同的结果。
我认为，当我们对目前养育孩子的方式完全失望时，当我们看到我们目前的系统实在帮助制造一个在个人、社会、经济和生态范围内越来越多的抑郁、焦虑、压力、孤独和其他问题现象的世界时，就会转向这种教育。
2023年4月28日
自然灾害向我们表明，我们的生活与自然失去了平衡。
我们是自然界整体系统的一部分，在自然界中我们有静止的、植物的、动物的和人类的层次。
自然灾害向我们表明，我们不能继续以我们的方式生活，我们必须改变我们对彼此的态度。
自然界作为一个单一的有机体，在静止的、植物性的和动物性的层次之间有着相互连接和相互依存的关系。我们也是自然界相互连接和相互依存的一部分，但我们对它缺乏感知和感觉。因此，只要人类层面的生活过得好，我们就愿意破坏一切。
自然灾害的到来向我们表明，我们不能继续这样的生活方式，我们必须改变对彼此的态度：接受人类是一个单一的整体系统，我们都是相互依赖的，我们必须相互照顾，如果我们不这样做，那么我们的生活将变得越来越严峻。
2023年4月28日 
1914年，在第一次世界大战期间，发生了一个惊人的事件。当50万人在比利时城市伊普尔附近被杀的时候，在圣诞节前的12月24日，突然有士兵开始用花环和各种灯光来装饰德国战壕。后来，他们转移到了中立领土。法国人和英国人也都从敌人的战壕里走出来，来到中立领土，形成了约10万人的聚会。在这之前，他们一直在互相残杀，但在那一天，他们聚在一起，连接在一起：他们交换纪念品，唱着歌，交换纽扣、烟草、酒和糖果，用罐子踢足球。2014年，人们建立了一个足球纪念碑来纪念这一事件。
我们看到，如果士兵们想结束战争，他们是可以做到的，但由于他们听从将军们的命令，那么就需要将军们也希望停止战争，而这又需要每一个连续的更高层次，这就使得战争不可能结束。
这是一个不可思议的场面。那些打得头破血流、互相憎恨的人突然开始结合起来。自然，将军们立刻就被惊动了。在死亡的威胁下，士兵们被迫回到战壕里，战争继续。这场战争持续了四年，两千万人被杀。
从这个例子中产生的一个关键问题是，是否有可能从士兵本身的层面上停止战争？我们看到，如果士兵们想结束战争，他们是可以做到的，但由于他们听从将军们的命令，那么就需要将军们也希望停止战争，而这又需要每一个连续的更高层次，这就使得战争不可能结束。
然而，这个例子是刻在历史上的： 人们用刺刀冷酷无情地互相残杀，徒手搏斗，每个人都面对着如此多的鲜血，这不仅仅是遥远的枪炮和导弹的射击。他们实实在在地面对着他们的敌人，对他们感到仇恨，而在一瞬间，这一切都转变为一种结合的状态。
这表明，即使是最强烈的仇恨也可以在一瞬间被颠覆。一场战斗可以持续很长时间，然后突然间，”噗”的一声，仇恨消散了。仇恨背后的原因突然消失了。
这表明，即使是最强烈的仇恨也可以在一瞬间被颠覆。一场战斗可以持续很长时间，然后突然间，”噗”的一声，仇恨消散了。仇恨背后的原因突然消失了。
这不是什么奇迹。这只是一个运行我们愿望的程序是如何运行的。我们的仇恨没有意义，我们的爱也没有意义。我们可以看到类似的例子，那些曾经看似相爱的人，突然间，他们不再爱对方。那份维系他们的爱瞬间就消失了。经常听到离婚者说起他们的伴侣，”我曾经爱过他们什么？”
我们的情感可以从这一刻突然转变到下一刻，这一事实告诉我们，我们建立的任何团结都不应该基于我们的感觉，而是基于一种想法。也就是说，如果我们流传一种想法，即需要团结起来，以达到彼此之间的完全融合，作为我们可能达到的最理想的状态，那么我们将有一个强有力的团结基础。
这个想法的基础是在一个更高的根源，即人类最初被创造为一个单一的统一意识，经历了一个破碎和分散的过程，直到我们发现自己处于一个我们认为自己彼此分离的现实中。
这个想法的基础是在一个更高的根源，即人类最初被创造为一个单一的统一意识，经历了一个破碎和分散的过程，直到我们发现自己处于一个我们认为自己彼此分离的现实中。当我们处于这种分离状态时，我们经历了一定的发展，直到我们达到一个点，开始再次觉醒到我们的统一状态。也就是说，在某一点上，我们开始感觉到我们与我们最理想的状态是相反的，我们在分裂中受的苦已经够多了，于是我们产生了一种新的愿望，希望经历一次重大的转变，回到完全的统一。