今天的社会已经变得非常个人主义。当今社会的一个现象是，在过去，我们对家庭有更多的归属感，我们被笼罩在某种平静的氛围中，我们对彼此有着不同的态度。

如今，我们已经失去了这种平静感。这个世界由近80亿个完全陌生的人组成。此外，我们甚至可以感觉到自己是同一个家庭中的陌生人，孩子们感到与他们的父母疏远，配偶也感到彼此疏远。我们在很大程度上已经失去了对家庭、家人、亲戚以及城市和国家的同胞的感觉。

总的来说，今天我们与他人没有有着内在连接的感觉。也许这对我们的未来来说是一个积极的状态，也就是说，它是我们朝向感觉全球人类，人与人之间没有差异的一个过渡的状态。然而，与此同时，我们看到几千年来存在于我们之间的自然纽带正在被撕裂。

另一个现象是，今天我们普遍承受着更大的压力，因为在我们之中有越来越多的人跟不上生活的节奏。从本质上讲，我们并不是为我们在当今世界所经历的那种紧张压力的生活而被建造的。我们的神经系统无法在如此快的节奏下正常运作。这就像我们让汽车引擎保持以高转速运行一样。我们能保持多久？最终，我们必须降低负荷并让汽车进行调整。因此，越来越多的暴力倾向也是由于我们这个日益个人主义的社会在如此快的生活节奏下运作的结果。

《旧金山考察者》的新闻报道：“旧金山认为它可能有解决其日益严重的枪支暴力问题的答案：付钱让人们不要扣动扳机。”

“这个想法是为那些当局认为最有可能开枪杀人——或被枪杀——的少数旧金山人提供寻求帮助并远离麻烦一个激励机制。支持者说，这个解决方案在加州的其他地区的防止枪支犯罪问题上已初见成效。…”

“通过达成在该计划中的里程碑目标，参与者将能够每月多赚200美元，例如获得工作面试、遵守缓刑规定或者坚持与辅导者会面。”

问题：你认为这可能起作用吗？

回答：从心理上来说，它可以起作用。毕竟，200美元意味着他每周可以去酒吧喝几次啤酒。来庆祝他的模范行为。

问题：原则上说，为什么要给轻犯罪者开这样的条件？

回答：为了给予一个不置可否的答复。很明显，这并不能纠正任何事情。

问题：也就是说，你不会给一个人定罪，也不会把这个人关进监狱吗？

回答：根据Torah，这是绝对禁止的事。根据Torah，一个人是不会被监禁的。

评论：是的。但是根据Torah，一个严重的罪犯仍然是要被隔离的。

我的回应：这是另一回事。他是与社会疏远，与社会隔离。但不是以监禁的形式。在Torah中没有这样的事情。

问题：但是，如果这样的罪犯没有被监禁，那可以对他们做什么？如何教育他们？

回答：非常简单。建立学校和大学，让他们不再坐在牢房里，而是坐在教室里学习。教给他们所有他们没有学到的东西。他们应该写作、做报告。

下课铃响后，大家一起吃饭。然后他们回来，再上一节课。在那里，他们必须重温教材，举手并回答问题。

问题：你会派警察站在教室附近吗？

回答：警察应该是老师。

评论：也就是说，如果你把这个轻犯罪者送进学校两年…

我的回答：你会收获到教授们。

问题：这就是有史以来最好的系统制度吗？

回答：是的，唯一的一个。唯有教育。唯有认真的学习。此外，根据他们的兴趣；也许有人会去学音乐。有很多人都对音乐、艺术、建筑、与动物有关的活动感兴趣，他们会想要这类的东西。

也就是说，我们应该展示他们的才能。这将比维护所有这些机构便宜得多。

评论：看来罪犯中隐藏着不少人才。甚至比其他人更多。

回应：这基本上就是他们成为罪犯的原因。因为他们无法在正常的事物中实现他们自己。这就是我们的世界是如何被创造出来的。有必要在一个人身上找到这种萌芽，在他身上去展露出这种天赋，那么他就会蓬勃发展。

问题：如果能这样就好了! 但怎么做到呢？到哪里去找这样的法官、教育家和警察呢？

回答：“那谁是法官呢？”

《卡巴拉与消费者经济，第 3 部分》[254298]

问题：整个经济，原则上来说，是建立在消费之上的。如果人们停止消费，经济将如何继续存在？

回答：我们不需要这样的经济。我们耗尽了地球，我们污染了它，我们耗尽了所有的资源，让人们从事完全无用的生意。我们需要把人们从除必需品之外的一切事物中解放出来。

评论：但我们的生活比以前好多了。

我的回应：如果我的衣柜里挂着20套服装，这对我来说更好吗？提供给我今天真正需要的东西：身体健康，去感觉到我的孩子被正确地抚养成长，我和妻子之间没有任何问题，我不要做无用的工作，不要只是为了做一些事情，然后很快地把它扔掉。事实上，我们可以从我们所拥有的工具中安排合理的生活，但是由于我们的利己主义的本性，我们无法做到这一点。因此，我们需要平衡它，把它整理好。然后，以我们目前的能力，我们能够使生活变得真的很舒适。

问题：所以你赞成合理的消费？卡巴拉有讲述到这个吗？

回答：怎样才算是合理？一个人需要多少才能让他觉得自己不需要任何东西了？这取决于教养。但无论如何，一个人不应该受苦。他不必去吃草。

评论：我们被培养成今天这样的消费方式——如果我不每年都更换我的手机，我就会觉得很糟糕。我必须要更换。

我的回应：你被培养成这样的消费方式，是因为资本家需要这种消费方式。你为什么需要更换手机？是为了和那些肤浅的人聊天吗？举个例子，我的手机已经用了6到7年了。我需要打电话，我每天打2到3次，这就足够了。我不需要其他东西。为了什么呢？因为我在这个世界上需要的一切都在电脑里。

在我看来，这不过是一种对时尚的崇尚，仅此而已。

(卡巴拉与消费经济，第5部分)[254402]

问题：钱在希伯来语中被称为 “Kesef”。从卡巴拉的角度来看，这是什么意思？

回答：金钱（Kesef）来自单词”覆盖”（Kisufa）。我们可以说，有了它的帮助，一个人可以支付他所有的费用，他想要的一切。换句话说，它是一个人的利己主义的愿望的覆盖。

然而，如果他真正掌握了Kesef的含义，即屏幕（覆盖，Masach），那么他将开始超越自己，而不是物质上的满足，他将感受到在下一个程度的更高的满足。

我们的利己主义需要覆盖。要么你通过给它所有想要的一切来覆盖它，要么你通过在某个正常的层面上让它停止并开始在其上工作来超越它。

问题：在我们的世界里，金钱是一种价值的衡量标准：你的时间值多少钱，这个或那个值多少钱。在精神层面，它是对我的屏幕的强度的衡量，是一种反利己主义的品质。我可以覆盖快乐的程度——不是为了自己享受快乐的缘故，而是为了他人或创造者享受快乐的缘故，称之为 “金钱”，是吗？

回答：是的。然而，你这样做是为了达到目标。你并不是通过某种慈善捐赠施舍给别人，而是你有一定的目标，你是为了这个目标而给予的，为了上升到下一个程度。虽然这个行为是反利己主义的，但它追求的是这个目标。

有人可能问：”为什么它是反利己主义的？毕竟，我只是把这一个替换成了另一个。”比方说，我捐出1亿美元，并希望为此获得一些精神上的满足。在这里，我们还需要了解我们是要如何给予才能获得精神上的满足的，以及我是如何把这一个替换成了另一个的。

(卡巴拉与消费经济，第4部分)[254356]

问题：有几个原因会将我们在过去100年中所创建的这个消费社会推向危机。

首先是工作上持续的压力、竞争、空闲时间不足等所造成的信任缺乏。这就是导致抑郁症的原因。

第二个原因是资源有限。如果整个世界都开始像美国那样消费，那么这些资源将很快耗尽。

第三个原因是贫富差距越来越大。我们看到差距在不断扩大，而由于我们日益增长的利己主义，我们再也无法容忍它了。

第四个原因，从卡巴拉的角度来看，随着一个人利己主义的发展成长，也越来越理解再多的钱也买不到幸福。很明显，一个人需要一些最低限度的钱，但即使从各种研究中我们也可以看到，更多的钱不再能给一个人带来快乐，他必须到其他地方去寻求快乐。

卡巴拉能提供什么？如果一个人没有从他得到的金钱中获得快乐，那么他要从哪里获得快乐呢？

回答：问问那些超级富豪，他们会告诉你，给他们带来快乐的不是金钱本身，而是他们玩弄金钱的事实。

问题：是赚钱的过程本身吗？

回答：这与赚钱无关。一个人体验到兴奋，一种刺激他的内在动力，然后他就投入其中。他参加竞赛，参加其他像他一样的人参加的游戏。他就像打牌的人一样处于兴奋中。仅此而已。

我们看到一个人赚了又赚，然后把一半的钱送出去。

(卡巴拉与消费经济，第 3 部分)[254298]

问题：经济是人与人之间社会关系的反映，所以我们今天看到的危机是关系的危机。我将举几个生活中跟人与人之间的关系有着直接关联的例子。第一个，销售保质期有限的产品。我们都深受其苦，但有人赚到了。

第二个，为了保持粮食在市场上的价格而浪费粮食。事实证明，一半的人口扔掉了食物，而另一半人口却不知道去哪里找到食物。

此外，银行支付给储户的利息很少。还有黑市：有些人纳税，有些人不纳税，等等。我甚至还没谈到武装冲突，它从我们这里拿走了大量的钱。

事实证明，现实中的危机是一种关系的危机。此外，由于人与人之间存在着信任危机，因此创业非常困难。这一切与卡巴拉有什么关系？卡巴拉又能提供什么呢？

回答：几千年来，我们一直在我们的自私自利之中发展着。这就是我们的天性，它一直导致我们越来越多地消费。最小的努力和最大的回报，这就是自私的本质。为和平、满足、快乐和知识而奋斗，但这一切都要通过最小的能量消耗为代价。

这就是我们的发展方式，直到我们达到这样一种状态，在20世纪，正如卡巴拉学家在几个世纪前所预测的那样，我们开始感到这样的运动总体上是没有任何进展的。危机和世界大战的时候到了。

人类已经开始生产得太多，以至于不再能够消费。它已经超出了合理消费的边界。尽管如此，仍有一半的人类营养不良甚至挨饿，另一半人却不知道如何处理食物并将他们拥有的东西扔掉。服装和所有其他商品也是如此。

总的来说，如果早些时候我们觉得我们似乎处于一个正在增长、改善的世界，并最终引导我们走向这样一个事实：即每个人都至少会拥有一些最低限度的东西，人们至少会享受生活，不会死于饥饿、疾病，我们或多或少会达到一个平均生存水平，但现在，从21世纪开始，我们发现我们的利己主义不允许我们做任何事情。

因此，自私自利从一个推动我们发展前进了数千年的朋友，变成了敌人。当然，它使我们在战争和各种问题中相互对抗，但尽管如此，它还是引导了我们的前进，人类因此得到了富裕和安定。但在20世纪，尤其是21世纪以来，我们清楚地认识到，利己主义不再允许我们良好地发展，它将把我们引向毁灭，因为它不允许我们团结起来并规划我们的生活，使每个人都有所收获。

尽管拥有极多的资源、庞大的科学、技术、生产和经济机会，但我们甚至绝不会允许自己只是让本国国内的人民感到满意，并让人们或多或少地过上舒适的生活。

与之相对的是，我们走得越远，我们就越清楚地看到，自私自利毁了我们，它安排了一切让我们从中遭受痛苦。毕竟，我们不想彼此连接，不想看到彼此处于良好的关系和舒适的状态中。

也就是说，我们已经到达了卡巴拉科学中所称的对我们邪恶本性的认识。而现在我们需要得出一个结论，这个结论也不是很容易掌握、说出来和实现的：我们一定要改正我们自己——我们自己，而不是某些党派或潮流，不是我们社会或人际关系中的私人事物，例如，孩子、家庭、精英等等。

我们需要改正我们的本性，也就是我们所接受到的东西！而不是我们在演变发展过程中我们所创造的东西，是我们从自然中获得的本性，这是我们需要改正的。

(卡巴拉与消费经济，第 1 部分)[254227]

问题：在你的一次谈话中，你说一个人不需要通过更高的世界来解决这个世界的问题，包括家庭中的问题，相反，家庭中的问题是为了上升到更高的世界所需要的。

这是否意味着我们这个世界的所有问题都不是注定要得到解决的？

回答：当然。人们需要这些问题，是为了去感受到对创造者的需要，创造者将解决这些问题。这就是我们揭示祂的方式。

当我们达成管理我们的更高的力量，并成为它的主人时，我们就开始自己管理我们的世界、我们的生活、我们的命运和一切了。我们变得等同于祂，我们看到整个宇宙，从开始到结束，并超越这个存在，超越我们的身体。这被称为创造者的揭示。

我们世界的所有问题都是为了感受到达成祂的迫切需要。这就是我们的生活变得越来越难以忍受的原因：是为了迫使我们上升到祂的水平，而不是为了吸引祂进入我们的世界，让物质生活更加舒适。

对家人也是一样。我们之间的排斥应该向我们揭示出我们对创造者的需要，以为了让我们一起上升到祂的程度，而不是把祂吸引到我们的身上。

问题：如果在伴侣双方中，有一方已经有了这种需要，并意识到家庭只能建立在精神组成上，而另一方还没有这种需要，会发生什么？

回答：那么一切都不会成功。我们必须达到这样一种状态，即伴侣双方都意识到这一点，并实现这一点。

[288250]

问题: 东京残奥会刚刚结束。你看到了没有腿的网球运动员、没有手臂的射击运动员、戴着假肢的跳高运动员、坐在轮椅上的篮球运动员，同时你也读到了他们战胜自己的故事。

这样的比赛给他们带来了什么?又给世界带来了什么?

回答: 这让他们和世界有机会来证明，一个人是可以战胜任何障碍，过上充实的生活，甚至赢得胜利的。

我们需要向他们学习——要确立一个目标，战胜困难并实现这个目标。

问题: 当你为自己设定目标并朝着它前进时，你有什么榜样吗?

回答: 我有我的老师!我从他那里获得了一切。

问题:我不认为那与这类比赛有什么相似之处，但我们是不是可以说，你的老师有处在一种根本不可能上升的状态，那他上升了吗? 你看到那些吗?

回答: 是的! 如果你想的话，这在卡巴拉中的每一步中。一个人就应该这样生活。

[288555]

问题: 为什么你只认同卡巴拉作为关于宇宙的知识?宇宙是一，创造者也是一。你为什么这么绝对?

回答: 你越是学习卡巴拉，你就越会发现它包含了所有其他的方法。自然并不排斥它们，只是简单地阐释了人类是如何在不同发展水平上通过它们的。

所有这些都会发生，直到一个人达到这样一个状态，在这种状态下，他可以吸收宇宙、世界、人类的普遍的图景，这种发展超越了他的利己主义，然后他来到卡巴拉。

因此，卡巴拉一直被隐藏到我们的时代，直到现在它才逐渐发展。因此，作为探索的结果，人类通过在利己主义之中研究的其他私人方法的影响下，经历了许多不同的发展阶段，而不是通过超越利己主义，最终得出的结论是，在利己主义本身内部没有什么可寻找的——只是为了摆脱它、超越它。

通过经历所有这些阶段并研究它们，我个人看到了所有可能的方法和理论的根源，因此我只教授卡巴拉。我坚持认为，自然是改变这个世界上的一个人并将他或她提升到最高层面的通用系统。

自然有两种力量: 接受和给予。卡巴拉旨在确保使一个人工作于其利己主义，能够上升到接受的力量之上，并掌握自然的下一个层面——给予的力量。

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问题：您是如何理解人是一种自私自利的社会性动物的？

回答：利己主义是自然赋予我们的，为了去实现一个人的利己心，一个人需要社会。因此，他是一种社会性生物。

问题：曾有这样的情况，当一个孩子被一群狼或其他动物抚养长大后，他就无法重新返回社会生活，并成为一个成熟的人。把我们建立为人类的我们的环境有什么特别之处？

回答：在人类环境中，我们一代一代地发展着新的交换法则，并开始转变我们自己，如此我们成为了社会的产物。

因为这是我们人类条件下的人为的产物，所以动物无法进入我们的小区。它们可以住在我们附近，并且从某种程度明白它们的位置，从它们非常小的利己主义中感觉到什么对它们有利，什么对它们不利。

但是，一个人如果在动物中诞生或长大，他就习惯于将环境感知为动物群落，那么他就失去了适应人类社会的能力。因此，他只有通过人的抚养才能成长为人。

这样的一个人进入人类社会后，来自自然的本能无法弥补他与社会环境的关联。无论他是谁对他自己来说，如果他从出生起就没有真正去发展社会性的交往，没有感觉到他的母亲，家人等等，那么之后他将无法充分地去补偿这一切。

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