2024年6月5日 
通过与创造者达成连接，我们获得了像创造者那样通过创造者绝对的爱和给予的品质来看待世界和影响他人的能力。
当我们与创造者建立联系时，我们就获得了下一阶段发展的燃料，这就是所谓的 “爱人如己”。这样，我们就获得了这种能力，可以无条件地去爱他人。
在这里，我们应该区分因达成与创造者的连接而产生的”爱人如己”的状态与我们这个世界普遍尊重这一原则的方式。后者并非建立在普遍的法则的基础上。相反，社会在发展过程中得出了利他主义关系更好、更方便、更安全的结论。因此，社会普遍认为这是一种良好的状态。然而，无条件的爱的品质其实与我们利己主义的本性是相反的，利己主义的本性不断地将自我利益置于他人利益之上。
如果我们真的想要达成”爱人如己”这句话所描述的绝对团结，我们就需要改变自己的本性。我们仅仅说创造者的法则是对彼此的利他态度是不够的。相反，我们应该在内心确信，我们目前利己主义的本性是绝对邪恶的，而达成与创造者相似则是绝对善良的。
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2024年6月5日
从亚里士多德和柏拉图时代开始。他们曾警告说，科学在任何情况下都不应落入无知者之手，因为他们会滥用科学并将其卖给富人。
结果，我们的科技进步超过了精神进步，我们更需要后者来实现生活的和谐、平衡和幸福。
追求科学的人应该是想要了解生命意义的人，是想要了解超越我们世界界限的崇高事物的人。也就是说，科学的发展应该是通过超越我们的世界来帮助我们积极发展。任何人都无权怀着邪恶的目的从事科学研究。
在这种情况下，究竟什么是邪恶意图呢？它指的不仅仅是伤害他人的直接意图。怀着邪恶的意图利用科学，是指将科学发展的目标定在我们这个世界的范围之内，或者换句话说，将科学用于技术和发明的外部发展，而不是用于人类的内部发展。
因此，我们开发的任何超出我们需要的发明都属于”邪恶”的范畴。也就是说，它成为了人类外部进化道路的一部分，最终导致人类遭受越来越多的痛苦。从历史上看，这种从外部发展到内部发展的转变发生在3000年前。
这也提出了一个问题：人类进化是否还有其他选择，或者我们是否绝对需要经历这样的发展？
的确，这是一个问题，但很难说清楚，因为要理解这个问题的答案，就必须同时生活在两个世界：这个世界和精神世界。一方面，大自然按照自己的程序推动着我们的进化，但另一方面，我们又被赋予了超越我们的世界、达成精神世界的自由意志。只有通过这样的精神达成，我们才能开始将相互矛盾和相反的信息处理为互补的信息。有了这样一幅完整的图景，我们才能准确地理解为什么我们要经历这样的进化之路，以及我们未来的方向。
