有这样一则寓言故事：一对夫妇经营着一家供普通人居住的旅馆，他们试图偷窃在他们旅馆开房过夜的富商。

妻子看到商人昂贵的物品后告诉丈夫，她有一种粉末可以让人忘记一切。

她在商人的晚餐中加入了这种粉末，目的是让他忘记一切，并留下一些精美的物品。

商人吃完晚饭，称赞了旅馆老板给他带来的愉快经历，然后在黎明时出发了。就在他离开后，酒店主人急忙跑到商人的房间，寻找商人可能留下的贵重物品。突然，丈夫喊道：“他忘了，他忘了！”“忘了什么？”妻子高兴地叫道。“他忘了付过夜费。”

在这个寓言故事中，这对夫妇因为他们的犯罪行为直接受到了惩罚。然而，在我们这个世界上，有很多这样的例子，人们为了偷窃他人的钱财，在外表上给自己描绘了一幅美丽的图画，面带微笑，看似行善。例如，人们可以与年迈的亲人坐在一起，默默地等待他们的离世，以获取他们的财产和物品；年轻女性可以嫁给年长的百万富翁，意图很快就能从他们的遗产中分得一大笔。然而，在这种情况下，我们并没有看到这些人因其操纵行为而受到直接惩罚。

然而，惩罚确实会降临。我们可能不会直接感受到这种惩罚，但大自然自有其平衡人类的方式。

我们在这个世界上的全部生活都是对我们利己主义态度的惩罚。战争和无数其他形式的痛苦都是我们腐朽的利己主义态度带来的。我们以牺牲他人和自然为代价来谋求自我利益，我们没有为他人带来幸福和仁慈的真诚愿望。

大自然为我们设定了一个特定的发展阶段，在这个阶段，我们会发现自己是完全利己主义的，也就是说，我们全心全意地以牺牲他人利益为代价来为自己谋利益，并从这样的启示中，开始向创造我们的大自然法则提出真诚的要求：”看看你是如何创造我的！我能做什么？我只能在周围撒下仇恨的种子。是您让我变成了这样”。此外，同样是大自然以这样利己主义的态度创造了我们，大自然本身也可以改正我们，让我们与生俱来的利己主义倒过来变成其反面的利他主义。

与寓言中旅馆老板试图偷窃商人的例子不同，我们不会直接感受到我们对彼此腐败的利己主义态度的惩罚，因为如果我们会，那么我们就会很快学会，每个人似乎都会在瞬间改正。

相反，我们在这个世界上对利己主义态度的惩罚是间接的。我们不明白为什么或如何对彼此和世界持有利己主义的态度会产生问题。如果我们对自己的负面意图和行为感到直接的负面反馈，那么我们很快就会变成乖巧的士兵。我们不会对自己有任何了解，也不会知道对彼此和对大自然形成积极的态度意味着什么，也就是说，即我们从一开始就不想要互相作恶。相反，我们只会认识到，尽管我们仍然想要利用他人来谋取私利，但这样做所受到的直接惩罚却不会让我们按照自己的意愿行事。

相反，大自然会让我们最终认识到，我们从一开始就不想憎恨、剥削、操纵或虐待他人，我们与生俱来的对彼此的态度会在其本质上发生逆转。我们正在走向人类发展的一个关键时刻，即“认识到邪恶”，这是一个发现我们与生俱来的本性是完全的利己主义，并因具有这种本性而感觉不好的时刻。这一启示将使我们想要真诚地改正我们的本性，使之变得像我们身外的大自然一样：利他、全部的爱和给予。

自然中蕴含着一个过程，我们必然会经历这样的甄别和发现，我们将达到一个圆满的结局，把我们与生俱来的利己主义的相互态度颠倒过来，变成让我们和谐、和平、快乐地连接在一起的态度。人类发现自己邪恶的利己主义本质，与利他主义的自然法则相反，并热切地渴望改变的那种状态，被称为“最后的一代”。目前，我们正处于进入“最后的一代”的开端，但这仍然只是开始。

我们需要明白，一方面，我们需要与邻国达成和平与相互理解的状态，而且我们已经为此做好了准备。但是，另一方面，我们也需要时刻考虑到自己的安全，不给他们占领和征服我们的机会。

这就是我们邻国的心理，这一点并不难理解。不管他们是谁，如果他们是我们的邻居，尤其是我们的邻居，那么他们就会一直与我们作对，我们需要向他们展示我们的力量，同时也要做好和平与沟通的准备。

这两种状态确实是可能的，即展示力量和准备和平。我们可以看到，我们为他们提供的所有金钱、天然气和其他看似好处的东西对任何人都没有好处。在这里，只有实力才有好处。在这种力量中，也就是作为这种力量属性的一部分，我们需要同时持有一种爱邻如己的内在态度，感受到随时准备向他们表达爱，以及随时准备为自己挺身而出。

正如我们所看到的那样，以色列周围有几个团体梦想着有朝一日以色列将不复存在，而且全世界都在不断努力使这个国家的存在失去合法性，因此，以色列未来是否会继续存在确实是一个相关的问题。

我认为，未来我们将庆祝以色列独立日，使其不仅成为以色列的节日，而且成为全世界的节日。

我们将实现这样一种状态：《托拉》中概述的“爱人如己”的思想将成为人类生存的基本原则。如果以色列人民将按照这一理念生活，那么我们一定会继续庆祝这些节日。

然而，在我们达到这种境界之前，我们会被武力驱逐出这片土地吗？我不这么认为，我也不认为未来的日子会很艰难。我们现在不仅要考虑自己，还要考虑世界——我们对世界说什么，我们需要向世界展示什么，我们需要引导世界走向何方。

这就是我们捍卫独立的方式。

当然，面对群起而攻之的派别，我们需要继续在军事上保卫国家，同时也要明白，实现和平状态是向人类传播“爱人如己”思想的一种手段。我们必须始终牢记这一点，并不断按照这一原则行事。

我在我的Facebook页面上收到了马克的相关留言：

“我想问一下以色列独立日。今天，以色列周围有太多的消极因素，国内有太多的悲观、怀疑、苦闷和悲剧。您能在我们的独立日说一些鼓舞人心、振奋人心的话吗？人们会听你的，很多人会听你的。”

我希望那些倾听的人会注意我对我们庆祝独立日的赞许。它是如何设立的并不重要，尽管这里有几个问题。

我认为，以色列独立日是一个必要的节日。没有人可以取消它。有很多人不欢迎它，因为它不是一个宗教节日。

卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）被誉为当代最伟大的卡巴拉学家，他庆祝并全力支持这个节日。例如，众所周知，他那时的东正教犹太人对他用来切割安息日烤面包的刀上用希伯来文写着“以色列国”（“Medinat Yisrael”）这一事实提出了质疑。

我们需要不断恢复这个节日，因为只要我们存在，我们就有义务为庆祝这一天而战，这正是因为人民决定这是他们的独立，必须每年庆祝一次。换句话说，我们将永远为守住这片土地而斗争，而我们的世界是按照利己主义的程序运行的，我们每个人都试图牺牲他人来满足自己，这与精神世界是相反的，精神世界是按照相反的利他主义程序运行的，我们想要造福他人和大自然，而不是造福自己。

此外，对世界而言，以色列的独立是一个关键的日子，标志着世界从古代向现代的转变，从犹太人作为受压迫、受迫害和受压迫的民族存在的世界转变为我们可以在自己的国家自豪地存在的世界。

这就是说，一方面，它是犹太人的节日，但另一方面，它对世界也意义重大，因为正是由于犹太人、以色列和我们的独立，我们才能以允许世界存在的方式继续生存下去。这意味着什么？无论是讨论一般的犹太人，还是讨论具体的以色列国，与世界人口和世界地图相比，这两个国家都是微不足道的小点——我们实际上掌握着世界。我之所以自信地这么说，是因为这块世界拼图象征着努力加强世界的力量，使人人平等、人人有价值。换句话说，以色列的终极目标是为每个人创造世界。当以色列人民意识到自己的使命，团结起来，成为世界团结的光辉榜样——也就是说，他们是专门为了通过团结造福世界——那么，世界就会接受这个国家和这个民族。

不。我认识成百上千正在变老的人，他们不愿意接受老年是一个我们只需要坐等末日来临的时期。这些人是卡巴拉智慧的学生，他们想要了解创造者——引导我们现实生活的爱、给予和连接的唯一更高的力量——即使在很老的时候，也能更接近、感受和理解生命的意义和目的。这些人发展得很好，我们有很多这样的学生。

换句话说，我们在寻找创造者的过程中，年龄越大，我们就越快乐、越充实，因为我们不断地接近创造者。在我们生活的任何时刻，这样的过程都是随着我们的积极进取而发生的，而不是说我们像疲惫的动物一样向衰老屈服。

创造者也可以帮助我们进行这种奋斗，在我们的精神探索中，向祂请求这种帮助是非常重要的。向祂求助的最好方式就是祂给予我们体力和精神力量来应对老年，并找到需要我们的人。

我们每个人都可以为这个世界多做几件好事，这些好事都将记在我们的名下，我们也不会后悔在未来的许多年里，我们能够为整整一代人做出贡献。

未来，以色列和伊朗将发展密切关系。他们将达成和平协议。这看起来可能需要一个奇迹，但我认为它会发生。

伊朗人自己不喜欢战争。他们不是一个好战的各民族。也许他们会通过别人来打仗，但他们自己不会。从性格上讲，伊朗人与犹太人非常亲近，我不认为大多数伊朗人仇恨犹太人。

为了扭转目前正走向严酷的军事碰撞，并可能扩大到世界大战的轨迹，使其转变为防止这种冲突的轨迹，我们犹太人只需要团结起来，向创造者——爱和给予的更高的力量——祈祷，让祂帮助我们走到一起，在世人眼中获得青睐，让每个人都知道我们都是为了和平。

再加上目前伊朗想要摧毁以色列并渴望获得核弹头的情况，我也相信我们之间会找到亲近和协议。我对伊朗人抱有热情，我愿意与他们连接。为了实现这种连接，他们似乎需要改变，但恰恰相反，如果我们以色列人民想要彼此积极地连接，那么就不会有人想要带着任何消极的意图接近我们。

事实上，我们现在看到来自四面八方的敌人想要毁灭我们，这是由于我们自己相互之间的行为造成的。只要看看以色列街头发生的事情，我们就能找到足够多的例子来说明我们没有处理好彼此间的仇恨。我们不努力创造自己的积极连接，最终招致了世界对我们的仇恨。

我们犹太人需要认识到，世界对我们的态度完全取决于我们自己彼此之间积极而牢固的联系。如果我们在自己之间建立起积极的关系，那么各民族和人民也会同样形成积极的关系，到那时，我们就会被认为是世界上善的源泉。

10月7日之后，以色列广大民众清楚地认识到，团结至关重要。以色列的许多人都为团结各民族做出了巨大努力，但我们看到，尽管做出了努力，左右派之间、宗教与世俗之间的冲突却再次出现。

事实上，为什么以色列人民很难团结起来呢？

这是因为我们的邪恶倾向，也就是我们从内心深处熙熙攘攘、熊熊燃烧的利己主义。这就是我们无法彼此接近，更无法团结、拥抱和相爱的原因。

邪恶的倾向——利己主义——让我们每个人都觉得自己比别人强。它使我们无法与我们的同胞连接，也无法感受他人，甚至是那些本应与我们亲如兄弟的人。

自10月7日以来，人们清楚地认识到，除非我们团结起来，否则我们的生命就会受到威胁，但是，尽管这种危及生命的情况有赖于我们的团结，我们仍然无法团结起来。

在这个星球上，没有任何一个民族像以色列人民这样利己主义的。但另一方面，我们也看到，在困难时期，以色列人民表现出的奉献精神是世界上任何其他地方都无法比拟的，其中不乏令人难以置信的英雄事迹。然而，我们仍然无法团结起来。

我们该何去何从？我们应该发展我们对这种情况的理解，对我们所生活的世界的理解，学习爱和给予的更高的力量如何使我们有义务彼此连接、走到一起的。

引导我们现实的更高力量对我们有这样的意愿，让我们超越我们物质的本性和性格相互连接，这样更高力量就能在我们的连接中揭示出其绝对的爱和给予的品质。

以色列又迎来了一个独立日，气氛中充满了担忧和不确定性。在各种挑战中，有一个问题挥之不去：在这样的时刻，什么能给以色列人民带来希望？

答案不在于外部因素，而在于自我认识和团结的内部历程。我们必须正视我们中间缺乏整体性的问题。我们到底发生了什么，为什么会分裂？这些问题需要反省。

这不是缺乏智慧或资源的问题。问题的关键在于我们没有认识到我们拥有重建自己的力量。任何外部力量都无法为我们实现这一目标，它必须源于我们的内心。

我们必须走上自我改正的道路，认真寻求自我完善。只有这样，创造者——爱与给予的唯一更高的力量——才会介入指导我们。但是，这需要我们做好准备并心甘情愿。

在动荡中，我们很容易为自己的困境寻找无数的理由。然而，仅仅纠结于原因是徒劳的。我们真正需要的是一个解决方案：以色列人民团结起来，超越分歧。在这个过程中，相互指责毫无益处。在我们的集体命运面前，一个人的对错变得无关紧要。

卡巴拉智慧提供了一条前进的道路——一条理解和团结的道路，在这条道路上，人们怀着共同的心走到一起。我们需要寻求指导，了解如何以智慧和同情心驾驭我们当前的现实。

今天是以色列独立日，让我们牢记，希望不在于外部环境，而在于以色列人民超越分歧、团结一致、共创美好未来的集体意志。

卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam）讲过这样一个寓言：一个人对国王犯下了严重罪行，被判处在塞外一座荒凉的监狱服苦役二十年。

到达监狱后，他发现其他人也被判了同样的刑罚。他得了失忆症，忘记了自己以前的生活，以为这个荒凉的地方就是自己出生的地方。

他的感知仅限于周围的环境和狱友。为了避免进一步的惩罚，他学习了新生活区的规则，却不知道他自己也违反了这些规则。

尽管他目睹了违反规则所受到的严厉惩罚，但他没有将这些惩罚与自己的处境联系起来，而且由于失忆症的折磨，他对自己的真实状况仍然一无所知，与自己的过去和刑罚的现实脱节。

就像这个寓言中的人一样，我们也被判刑来到这个世界。它不是我们真正的出生地和发展地。我们在这里是外星人和陌生人，我们还没有机会知道我们真正来自哪里，我们是如何来到这里的。

我们的发展和本性并不适应这里的一切，我们之所以以这样的方式存在，是因为这是创造者——创造和维持我们的唯一更高的力量——暂时的意愿。

然而，我们在这里的存在并不是惩罚。它是一个发展阶段，在这个阶段中，我们将自己与创造和维持我们的更高力量连接起来。

换句话说，我们感知到的尘世存在并不是我们真正的现实。当我们把注意力从对自然、我们自己和创造者的惯常想法上转移开，并认识到我们的宇宙本质时，我们的真正现实就出现了，这种宇宙本质是完全非尘世的，与我们的身体、思想或任何我们自己能想象到的东西都毫无关系。如果我们想要发现真正的实相，那么我们就需要超越我们当前认知和感觉中的一切。也就是说，真正的现实就”在外面”的某个地方，在我们的感官之上，在一切之上。它就是我们日后在全新的感觉中领悟到的东西。

此外，这样的现实是无法描述的。只有那些能够感受到它的人，才能理解它。

如果我们想要优化我们的发展轨迹，迈向真正的现实，那么我们唯一需要的就是想要去团结。目前，全人类的苦难不断累积，促使我们越来越多地追问我们在这里的生活将会发生什么。我们发现自己问得越多，就越接近发现真正的现实。

利己主义的愿望使我们想要只为自己的利益而享受，它是我们生活中所有消极现象的根源，因为它永远无法真正实现。超越利己主义的愿望，我们就会上升到爱和给予的愿望，也就是自然本身的品质。然后，在我们与大自然本身的品质保持平衡的过程中，我们会汲取住在大自然中的积极力量，使我们充满真正的幸福感。

我们就是这样被设计出来的。因此，任何想要获得真正幸福的人，都需要将自己与他人的这种愿望连接起来，这种愿望就蕴藏在大自然中，然后他们就会吸引大自然的积极力量，使他们充满活力，振奋精神。

我们的物质幸福还是精神幸福，都取决于我们所满足的愿望。物质上的幸福来自于满足我们接受快乐的愿望。而精神幸福则来自于发现并满足给予的愿望。这两种愿望的区别就像天堂和人间的区别。

通过接受精神愉悦，我们会感到自己超越了时间、空间和运动，即进入了一种不存在时间、地点、运动或变化的状态。我们只是超越了物质，超越了我们的物质世界，而我们的物质世界是建立在利己主义的愿望之上的，只为个人利益而享受。这样，我们就能获得巨大的动力和能量，继续我们的旅程，实现人与人、人与自然的和谐相处。

希望我们都能成功达成这样的精神幸福。