有这样一则寓言故事：一对夫妇经营着一家供普通人居住的旅馆，他们试图偷窃在他们旅馆开房过夜的富商。

妻子看到商人昂贵的物品后告诉丈夫，她有一种粉末可以让人忘记一切。

她在商人的晚餐中加入了这种粉末，目的是让他忘记一切，并留下一些精美的物品。

商人吃完晚饭，称赞了旅馆老板给他带来的愉快经历，然后在黎明时出发了。就在他离开后，酒店主人急忙跑到商人的房间，寻找商人可能留下的贵重物品。突然，丈夫喊道：“他忘了，他忘了！”“忘了什么？”妻子高兴地叫道。“他忘了付过夜费。”

在这个寓言故事中，这对夫妇因为他们的犯罪行为直接受到了惩罚。然而，在我们这个世界上，有很多这样的例子，人们为了偷窃他人的钱财，在外表上给自己描绘了一幅美丽的图画，面带微笑，看似行善。例如，人们可以与年迈的亲人坐在一起，默默地等待他们的离世，以获取他们的财产和物品；年轻女性可以嫁给年长的百万富翁，意图很快就能从他们的遗产中分得一大笔。然而，在这种情况下，我们并没有看到这些人因其操纵行为而受到直接惩罚。

然而，惩罚确实会降临。我们可能不会直接感受到这种惩罚，但大自然自有其平衡人类的方式。

我们在这个世界上的全部生活都是对我们利己主义态度的惩罚。战争和无数其他形式的痛苦都是我们腐朽的利己主义态度带来的。我们以牺牲他人和自然为代价来谋求自我利益，我们没有为他人带来幸福和仁慈的真诚愿望。

大自然为我们设定了一个特定的发展阶段，在这个阶段，我们会发现自己是完全利己主义的，也就是说，我们全心全意地以牺牲他人利益为代价来为自己谋利益，并从这样的启示中，开始向创造我们的大自然法则提出真诚的要求：”看看你是如何创造我的！我能做什么？我只能在周围撒下仇恨的种子。是您让我变成了这样”。此外，同样是大自然以这样利己主义的态度创造了我们，大自然本身也可以改正我们，让我们与生俱来的利己主义倒过来变成其反面的利他主义。

与寓言中旅馆老板试图偷窃商人的例子不同，我们不会直接感受到我们对彼此腐败的利己主义态度的惩罚，因为如果我们会，那么我们就会很快学会，每个人似乎都会在瞬间改正。

相反，我们在这个世界上对利己主义态度的惩罚是间接的。我们不明白为什么或如何对彼此和世界持有利己主义的态度会产生问题。如果我们对自己的负面意图和行为感到直接的负面反馈，那么我们很快就会变成乖巧的士兵。我们不会对自己有任何了解，也不会知道对彼此和对大自然形成积极的态度意味着什么，也就是说，即我们从一开始就不想要互相作恶。相反，我们只会认识到，尽管我们仍然想要利用他人来谋取私利，但这样做所受到的直接惩罚却不会让我们按照自己的意愿行事。

相反，大自然会让我们最终认识到，我们从一开始就不想憎恨、剥削、操纵或虐待他人，我们与生俱来的对彼此的态度会在其本质上发生逆转。我们正在走向人类发展的一个关键时刻，即“认识到邪恶”，这是一个发现我们与生俱来的本性是完全的利己主义，并因具有这种本性而感觉不好的时刻。这一启示将使我们想要真诚地改正我们的本性，使之变得像我们身外的大自然一样：利他、全部的爱和给予。

自然中蕴含着一个过程，我们必然会经历这样的甄别和发现，我们将达到一个圆满的结局，把我们与生俱来的利己主义的相互态度颠倒过来，变成让我们和谐、和平、快乐地连接在一起的态度。人类发现自己邪恶的利己主义本质，与利他主义的自然法则相反，并热切地渴望改变的那种状态，被称为“最后的一代”。目前，我们正处于进入“最后的一代”的开端，但这仍然只是开始。

我们需要明白，一方面，我们需要与邻国达成和平与相互理解的状态，而且我们已经为此做好了准备。但是，另一方面，我们也需要时刻考虑到自己的安全，不给他们占领和征服我们的机会。

这就是我们邻国的心理，这一点并不难理解。不管他们是谁，如果他们是我们的邻居，尤其是我们的邻居，那么他们就会一直与我们作对，我们需要向他们展示我们的力量，同时也要做好和平与沟通的准备。

这两种状态确实是可能的，即展示力量和准备和平。我们可以看到，我们为他们提供的所有金钱、天然气和其他看似好处的东西对任何人都没有好处。在这里，只有实力才有好处。在这种力量中，也就是作为这种力量属性的一部分，我们需要同时持有一种爱邻如己的内在态度，感受到随时准备向他们表达爱，以及随时准备为自己挺身而出。