我的一个学生告诉我，英国有100家公司最近在不损失工资的情况下为其员工改成了永久的每周四天工作制，他们希望通过这样做成为工作模式重大变革的先锋。此外，这位学生还告诉我，四天工作制的支持者认为，这将使公司以更少的工作时间提高生产力。

增加我们的休闲时间而不实施如何改善我们的关系的学习，会给我们的关系带来越来越多的断裂。

这样的想法越是流行，我们就会发现自己越是质疑为什么这么多公司坚持每周5天甚至6天的工作时间的长工作时间。然而，我认为四天工作制的弊大于利，因为人们普遍不知道如何建设性地利用他们的休闲时间。也就是说，如果我们把更多的闲暇时间交给人们，那么我们就会看到家庭中的问题大量增加：更多的争吵、离婚、孩子的问题，等等。

我们所做的一切都需要一个压倒一切的目的和意义，否则我们的参与将最终撕毁我们的关系。

增加我们的休闲时间而不实施如何改善我们的关系的学习，会给我们的关系带来越来越多的断裂。

因此，我们需要丰富连接的学习，以便在我们的家庭、家人、工作和休闲时间之间建立平衡的生活。也就是说，我们所做的一切都需要一个压倒一切的目的和意义，否则我们的参与将最终撕毁我们的关系。如果我们能够从一天到下一天定期改善我们在整个社会中的关系，我们可以自信地减少工作时间，给人们更多的时间休息和陪伴家人。

支配欲是我们本性的基础，因此战争是我们生活的一部分。然而，这对我们自身的利益是适得其反的。

如果我们从旁观者的角度来看待人类，那么我们就会发现，战争会毁灭我们。以我们所有的技术进展，我们本可以在地球上建造天堂，但我们看到的却是相反的情况：我们反而陷入了越来越多的战争和冲突。

所有战争的基础都是人类的利己主义，它使我们相互对立起来，使我们进入不断的竞争。因此，我们达成了这样的关系，我们看到战争变得越来越不可避免。

我们什么时候才能达成些许和平和安宁？

就是当我们将发展自己，达到一种状态，通过正确的教育形式，引导我们如何理解我们是谁，我们是什么，自然是什么，自然如何运作和发展，以及我们如何在彼此之间和与自然之间进入平衡，那么我们最终将厌恶战争，发现一个永恒的和平状态。

这种教育的核心需要的是对彼此的共同的爱。一方面，战争蕴含在我们体内，但另一方面，通过学习和行使对彼此的爱，我们将能够摧毁我们的战争倾向。

爱会战胜仇恨和战争的倾向，因为爱是一种更强大的力量。然而，爱要成为一个可以进入我们的关系并打败战争倾向的力量，条件是我们要发展出一种希望让爱来支配我们的愿望。

我们信任一些人而不是其他人，因为我们别无选择，只能信任他们。

以婴儿为例。婴儿不信任任何人。除了他们的母亲，婴儿不想认识任何人，并且他们粘附着他们的母亲。在婴儿长大并了解他们的环境的程度上，从他们的婴儿床到他们的房间，到他们的整个家，也许还有他们的后院，那么这些婴儿对这些熟悉的环境中的人多少会产生信任，在他们对这些人熟悉的程度上。然后，婴儿会接近那些更亲近、更熟悉的人，而远离那些不熟悉的人。换句话说，信任是我们需要获得的一种特质。

那么，在我们对环境、社会、周围世界的熟悉程度上——决定了谁离我们更近，谁离我们更远——我们相应地发展对某些人的信任。

我们也可以在动物身上看到这样的例子。有一些我们在历史过程中驯化的动物，如猫和狗，我们已经与它们建立了一定的信任。我们知道，我们很可能无法在家里养一只狮子，但我们在一些动物身上随着时间的推移形成了一定程度的信任，即动物在一定程度上信任我们，我们也信任它们，然后我们可以带着它们的后代，根据我们建立的信任程度，开始发展一种关系。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频”为什么我们倾向于信任一些人而不是其他人？”。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

随着全球气候走向极端，我们如何才能最好地应对未来的气候危机？

简短的回答是，除非我们照顾到大自然的内在平衡，否则我们就无法处理它们。

我们生活在一个紧密封闭和相互依存的系统中，所有的东西都会回弹到我们身上。当我们生活在这样一个系统中时，我们需要重新考虑我们的愿望和想法，以及我们对待彼此的方式，因为我们的人际关系是对大自然会如何回应我们的主要影响。

人们通常认为气候取决于我们以外的因素——无论是环境中的冷热平衡，还是我们排放的各种污染的影响——因为我们对我们彼此的态度是如何带来大自然对我们最强烈的反应的缺乏完整的了解。

没有任何生物能像我们人那样扭曲自然。而且，这不仅仅是一个改用可再生能源、电动汽车等的问题；这也是一个我们如何与对方相处的问题。

如果我们能感受到我们向世界排放消极力量的程度，这些消极力量反作用于我们，那么我们会希望改变我们内心的这种消极驱动力。

如果我们真的希望见证整个自然界更多的平衡，而不需要处理各种寒潮和其他自然灾害，那么就像我们家里有电表、水表和煤气表一样，我们也应该有表来计算我们对彼此的消极态度向世界排放了多少邪恶。我的意思是，如果我们能感觉到我们向世界发出的消极力量的程度，这些消极力量反作用于我们，那么我们会希望改变我们内心的这种消极驱动力。我们会希望将其转换为使我们的人际关系积极的驱动力，使我们与自然和谐相处。

简单地说，当我们早上起床时，我们应该首先考虑我们需要做什么，以使所有的人都能拥有美好的生活。培养这样的态度并不那么简单，然而当我们走向未来时，我们将需要认真地努力。越来越多地受到大自然的打击的生活还是和平与和谐的生活，取决于我们在多大程度上影响我们对彼此的态度的转变——从消极到积极的转变。

我们和创造者之间的差别是无穷无尽的。

创造者是谁或什么？它，或者说他，是爱和给予的品质——与我们的品质——接受的品质相反。

在我们与创造者的对立中，我们感知到无尽的宇宙中非常小的一部分。

作为被造物，我们是有限的。然而，正因为我们是被创造的创造物，所以我们可以更接近创造者，根据我们与创造者的形式等同，揭示、感觉和理解他。

换句话说，只要我们接受到创造者的爱和给予的品质，我们就能正确感知宇宙——创造者真正的无尽之爱的品质。

一个学生告诉我，一个44岁的女人在年轻时决定永远不生孩子。但现在她年纪大了，她不知道自己的选择是否正确，因为尽管她有朋友和亲戚，但这和拥有自己的孩子是不一样的，所以她害怕独自变老。

她不是唯一的一个，这位学生告诉我。今天，许多年轻人不想生孩子，要么是因为他们不想在这样一个可怕的世界里抚养孩子，要么是因为他们觉得世界上已经有太多的人了，地球无法养活我们所有人。

我不能说这些故事让我吃惊。当人们受苦时，当他们看到生活很艰难，只是为了生存时，他们自然不希望自己的孩子经历这些。因此，许多人决定不生孩子。

同时，第三世界国家的无子女现象要比生活水平高得多的西方国家罕见得多。这什么都说明不了，除非我们考虑到，生活质量不仅取决于一个人的物质生活能力，而且如果不是主要的话，还取决于一人在社会环境中的幸福感。

当人们的物质生活有了保障，却找不到情感上的满足，他们的生活就会变得灰暗，没有色彩。特别是在欧洲，人们拥有一切，但他们的内心也是冷漠的，生活是灰色的。没有什么比一个无色的世界更令人沮丧的了，特别是对孩子来说，所以人们不想把他们带到这样的世界。

当我的学生问我认为那些出生在当今灰色世界的孩子会怎么样时，我只能告诉他卡巴拉的智慧是怎么说的，因为我在巴拉苏拉姆的著作中看到了它的记载，也是我的老师，巴拉苏拉姆的长子和继承人RABASH（拉巴什）告诉我的。他们说，除非我们改变我们生活的社会，否则人类将陷入另一个世界大战的时代。他们预测会有第三次，甚至第四次世界大战，但这次是核战争。

自第二次世界大战结束后，我们有一个相对平静的时期，没有全球冲突。这是一个我们可以利用我们在20世纪上半叶经历的两次世界大战的教训的时期，但我们没有这样做。我们一直在争论、打”冷”战和代理战争，直到机会之窗对我们关闭，现在我们正在接近实现巴拉苏拉姆和他儿子Rabash的警告。

对于人类所获得的所有知识，对于其所有的力量、技术、军事和工业成就，以及对于我们所有的历史知识，我们似乎无法改变世界的进程，使其走向任何开明的东西，走向一个美好的未来。人类自始至终没有学会的一件事是，如何通过简单的相互关怀使我们的生活更安全、更平静。

我们没有利用我们的知识来改善我们的生活，而是像抱着一把上了膛的枪的幼儿一样玩弄它。这不可能有好结果。

如果我们想给我们的世界添加更多明亮的色彩，我们必须在我们的学习中添加另一个领域的知识：如何在不要想着支配的情况下进行关怀。这些更明亮的颜色在于我们周围的人。这些颜色是他们带来的新视角，是丰富人类社会的新思想和新态度。如果我们拥抱这些围绕着我们的无数颜色，我们之间的差异将不会威胁我们，而是加强我们。

如果我们想为我们的生活添加一些蓝天的色彩，我们需要找到新的视野，存在于他人梦想中的视野。如果我们学会关心他们，他们也会成为我们的梦想。如果我们想为我们的生活增添一些绿草的色彩，我们必须学会在邻居的草坪比原来更绿时感到高兴。不是说它比我们的更绿，而只是说它比以前更绿，而且我们的邻居感到快乐和满足。

如果我们这样做，那么我们将添加我最喜欢的颜色：橙色，太阳的颜色。我们已经知道为了生活在一个阳光明媚的世界里所需要知道的一切。现在我们需要的是学会如何关心。

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当我们实现了我们的愿望，那么我们就会感到情感。换句话说，对愿望的充实或空虚的感觉被称为”情感”，但它是同一个愿望。也就是说，情感是愿望中的一种现象。

我们每时每刻都被愿望激活，我们不断努力实现浮现在我们内部的愿望。

愿望唤醒并抓住我们，引导我们努力实现它们，而我们与愿望打交道的方式取决于我们的社会和环境影响，即我们接受的教养和教育种类，以及我们生活的社会价值观。

如果不是我们的智力和社会影响能够引导我们的智力来驾驭我们的愿望，那么我们的愿望就会压倒我们。

因此，正是在智力和情感之间的平衡中，也就是我们在愿望之上发展的智力的程度，决定了我们能够控制自己和控制情感的程度。

根据卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目”情感和愿望之间的区别是什么？”由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

在我们每一个行动和思想的背后，都有一个利己主义的愿望，它使我们想要以牺牲他人和自然为代价来享受。

此外，这种利己主义的愿望不断增长。

如果在过去，我们可以彼此友好相处，那么今天我们可以从如何利用彼此获得一些东西的角度来看待彼此。而我们并不应该指责这种态度。这是因为我们的利己主义在增长。

我们能做什么呢？在我们的内心深处有某种不断成长的动物，它要求我们尽可能地利用周围的人和事来获得自我利益。

事实上，我们一直被这种愿望所驱使，但它没有像今天这样大，所以过去我们没有以今天这种越来越消极的方式来体验它。

利己主义的愿望在我们身上增长的原因，并不只是让我们体验到我们的生活和社会变得越来越腐败。而是让我们达到一种认识，即我们的本性在核心上确实是利己主义的，我们确实希望尽可能地利用他人和自然来达到自我利益，而这种驱动力导致我们在整个社会中产生大量的负面结果。那么，这种认识应该在我们心中形成一种愿望，对自己进行根本性的改变：将我们的利己主义本性改变为利他主义本性，即不再考虑如何利用他人来获取利益，而是考虑如何利用自己来造福他人。如果我们不进行这样的转变，那么社会最终会崩溃。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频《为什么社会变得越来越腐败》改编。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

在我们每一个行动和思想的背后，都有一个利己主义的愿望，它使我们想要以牺牲他人和自然为代价来享受。

此外，这种利己主义的愿望不断增长。

如果在过去，我们可以彼此友好相处，那么今天我们可以从如何利用彼此获得一些东西的角度来看待彼此。而我们并不应该指责这种态度。这是因为我们的利己主义在增长。

我们能做什么呢？在我们的内心深处有某种不断成长的动物，它要求我们尽可能地利用周围的人和事来获得自我利益。

事实上，我们一直被这种愿望所驱使，但它没有像今天这样大，所以过去我们没有以今天这种越来越消极的方式来体验它。

利己主义的愿望在我们身上增长的原因，并不只是让我们体验到我们的生活和社会变得越来越腐败。而是让我们达到一种认识，即我们的本性在核心上确实是利己主义的，我们确实希望尽可能地利用他人和自然来达到自我利益，而这种驱动力导致我们在整个社会中产生大量的负面结果。那么，这种认识应该在我们心中形成一种愿望，对自己进行根本性的改变：将我们的利己主义本性改变为利他主义本性，即不再考虑如何利用他人来获取利益，而是考虑如何利用自己来造福他人。如果我们不进行这样的转变，那么社会最终会崩溃。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频《为什么社会变得越来越腐败》改编。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

事实上，我们正生活在一个社会信任危机的时代，它可能导致更糟糕的状态，我们的连接将冻结，我们将无法彼此靠近。然后，从生活在某种冰山状态的社会中，我们将看到我们从相互不信任中没有得到任何好处，然后我们将开始发展对新发现的温暖和爱的渴望。

于是，我们将需要一个丰富连接的教导，指导我们如何拉近彼此的距离，如何用爱温暖我们的关系。

一方面，我们会在相互不信任中坚持自己，觉得自己被冻结在这样的状态中，另一方面，我们看到我们别无选择，只能认识到作为我们进化发展的一部分，大自然将我们引向一个多么无助的状态。

我们越来越多的不信任是由于我们不断增长的利己主义——以牺牲他人和自然为代价的享受的愿望——在我们这个时代已经达到了过度膨胀的程度。它使我们的关系越来越冷，直到我们最终发现自己完全冻结，无法对对方做出任何动作。在这种情况下，我们需要开始人为地激活积极连接的温暖关系。

怎么做？

我们将需要在一小群人中开始这样一个过程，这些人同意需要从消极的人际关系转变为积极的人际关系，并且愿意在他们天生的相互不信任之上表现出相互体贴和尊重的关系。

通过参与这种丰富连接的学习和在小组中行使积极连接的过程，我们将开始看到，自然要求我们作为一个身体，在其各部分之间相互负责地生活，就像细胞和器官如何为了有机体的健康和福祉而和谐地生活和运作一样。

各种不同甚至对立的部分如何在和谐的连接中存在？就是因为有一个自然的生命系统将它们联系在一起。

因此，我们必须吸引居住在自然界中的积极力量——一种给予、爱和连接的力量——来连接我们，类似于人体的许多细胞和器官相互连接的方式。

我们的下一个进化状态是以积极的方式实现我们紧密的相互连接和相互依存：我们意识到需要相互考虑，生活在相互不信任中不会导致任何积极的结果，我们需要以关怀和尊重来滋养彼此。

当我们达到这样的认识时，那么我们也将需要发展对居住在自然界中的积极力量的需求，以使我们的相互依存关系充满活力。它是一种无所不在的力量，但它处于休眠状态，被我们的利己主义感知所隐藏；当我们让与生俱来的利己主义方法决定我们的生活时，它实际上是被冻结的。

当我们达到对自然界的积极力量进入我们的连接的要求，感觉到我们的生存如何依赖于它，那么我们就可以把这种力量”从冰箱里拿出来”，可以说，让它指导我们首先在我们的相互不信任之上进行积极的连接，然后继续加强这种连接，直到我们感到自己生活在一个单一的身体里。

根据卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目”社会信任危机：它将我们引向何处以及如何解决”由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

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