2023年2月7日

昨晚，土耳其南部发生了强烈的地震，几小时后又发生了大规模的余震。破坏是可怕的，伤亡人数数以千计。

我为我在土耳其的所有学生和他们的家人祈祷，特别是那些受到不幸遭遇的人，我希望他们迅速恢复，我为土耳其所有公民和居民的福祉和安全祈祷。

第一次地震发生在我的日常课程的时候，我每天晚上在以色列时间02:45-05:30之间授课，与土耳其同一时区。然而，我在土耳其的许多学生冒着地震的危险，坚持上完了整堂课。我向他们致敬。我相信其他人也想这样做，但他们可能失去了电力或者更糟。

到目前为止，我们知道至少有一名学生受到了地震的影响，但是我们与该地区没有连接，所以我们没有详细资料。我为我在土耳其的所有学生和他们的家人祈祷，特别是那些受到不幸遭遇的人，我希望他们迅速恢复，我为土耳其所有公民和居民的福祉和安全祈祷。

让我们希望，不久之后，全人类将认识到仇恨的愚蠢，我们应该真正成为一个民族的大家庭，就像一个家庭本该有的样子。我确信，如果我们能在心中找到像关心自己一样关心彼此的方式，我们的麻烦将只会成为消失在过去的迷雾中的回忆。

随着以色列新政府的形成，一封名为《行动呼吁》的公开信开始在美国犹太社区中流传。其中一些签名者是美国犹太人中的知名人士，承诺”不邀请任何RZP[宗教犹太复国主义党]的成员……在我们的聚会和组织中发言。我们将公开反对他们参与我们社区的其他论坛。我们将鼓励我们会堂和组织的董事会加入我们的抗议活动，以表明我们对犹太和民主价值的承诺。”

之所以这封信值得一提，只是因为它对以色列人很好地提醒了，美国犹太人对以色列的看法。这封信揭露了一个简单的事实：大多数美国犹太人，不是全部，但肯定是他们中的绝大多数，反对犹太人在以色列，并完全反对以色列国。从他们的角度来看，如果以色列不存在，那是最好的。

我理解他们为什么需要说出来。首先，如果他们保持沉默，就好像他们不存在一样，所以他们需要发出一些声音。其次，总的来说，美国犹太人有一个目标：使其在美国的逗留尽可能安全和安宁。由于全世界都认为犹太人与世界各地都有连接，美国犹太人发现自己不得不解释对以色列国的立场，这让他们感到不舒服和不安全。因为他们觉得以色列的存在会危及他们自己在美国的安全，所以他们不希望以色列存在，当然也不希望以色列作为一个犹太复国主义实体存在。

以色列很幸运，它在任何方面都不依赖美国犹太人。他们捐赠的资金如果停止流动也不会被人怀念；没有这些钱，以色列已经足够强大。他们为以色列做的游说工作也已经多年没有出现在我们面前，今天以色列的力量在于其他地方。因此，我认为以色列根本不应该介意美国的犹太教会对以色列的看法。

塑造以色列在世界上的地位的利益远比我们与美国犹太人的这个或那个教派的关系更全面。俄罗斯、乌克兰、土耳其和伊朗都参与了利益版图，而以色列在军事方面和经济方面都比过去强大得多。

事实上，即使美国出于某种原因停止向以色列提供军事和经济援助，也不会损害以色列的地位，也不会在经济上或其他方面损害以色列。我没有看到这种情况的发生，但只是为了给以色列的独立提供一些视角，值得记住的是，我们今天是用自己的双脚站立起来的。

刚刚宣誓就职的新政府充满了有经验的人，他们知道自己想要什么以及如何实现它，尽管一些报纸试图将新政府描绘成一场灾难，但以色列的大多数人现在比前政府时期更有信心。

然而，在所有的政治争论之上，使美国犹太人与以色列以及以色列人分离的主要问题是一个简单的事实，即我们之间存在着仇恨。不同意也没关系。每个国家都有争论，有些人甚至因为不同意政府的政策而选择离开自己的国家。然而，没有一个流亡的中国人和逃离国家政权的伊拉克人会希望他们的国家完全停止存在。这种愿望是犹太人特有的，源于我们对彼此的完全仇恨，即我们犹太人所知道的sinaat hinam（无缘无故的仇恨）。

如果我们能够克服这种仇恨，我们将能够克服每一个分歧。由于我们甚至不愿意承认我们对彼此的仇恨是如此之深，我们就没有机会治愈它。具体到以色列人民，sinaat hinam是一种不可饶恕的罪，是世界各国世世代代对我们施加的所有折磨的根源。

如果我们努力彼此相爱，我们就不必在政治上相互憎恨；我们就不会觉得我们必须安抚各国，世界也不会憎恨我们。当人类看着我们时，它看到了我们对彼此的仇恨，看到这一点使他们对我们恨之入骨，以至于他们不希望我们在这个世界上存在。

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最近，在纳布卢斯南部大镇胡瓦拉的一个边境口岸，一名巴勒斯坦恐怖分子试图偷取以色列边防警察的武器，在搏斗中被击毙。这一事件被拍摄下来，在社交媒体上传播，并被呈现为是对一名巴勒斯坦人的处决。以色列的这一行为受到了联合国、美国和其他国家的谴责，这再次唤起了一个问题，即其他人是否会从以色列的角度看待这个故事。也就是说，这位军官的行为是为了保护自己和他人的生命，Torah中也写到，如果有人来杀你，你需要先杀了他。

其他人会从以色列的角度看待这个故事，这完全取决于我们犹太人是否出于对彼此的共同团结，超越我们的差异而采取行动。然后，世界才会把对以色列的态度从消极转向积极，即转变为人类带来和平和爱的民族。只要我们表现得像一个分裂的民族，那么世界同样会觉得我们给世界带来了悲伤和折磨——他们会继续以负面的眼光看待我们。

以色列被置于与其他国家完全不同的标准之下，因为人们对以色列的要求比其他国家都多。当我们跟随亚伯拉罕的指引，到达”爱邻如己”的状态时，我们开始成为以色列人。到达对彼此的共同爱的状态是我们需要遵守的法则，以为了实现我们在这个世界上需要做的事情。当我们在自己的关系中实施这一法则后，我们也将能够爱别人，然后作为回报，他们也将爱我们。

它的作用就像一个链条，而这个链条的第一个环节就是爱我们在这里的同胞–在以色列人中。如果我们到达这样一种状态，在我们的差异之上积极地连接彼此，那么我们就会积极地影响世界其他地区。其他国家将获得一种积极连接的能力，然后他们会明白以色列赋予了他们这种能力。届时，我们所受到的待遇将与我们今天所受到的待遇相反：作为和平的使者。人类的未来是好是坏，取决于以色列人如何调整他们对彼此的态度。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和奥伦·莱维的视频节目《人们何时才能从以色列的角度看待这个故事？》由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

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毋庸置疑，我们看到的人不是他们的本来面目。此外，不仅仅是人，我们看到的任何东西，我们似乎都会根据我们在其中想看到的东西把它带入生活中。人们本身是什么对我们而言并不存在，但我们根据我们想在他们身上看到的东西来看待人。

我们想在某人身上看到一些东西，这意味着什么呢？

在我们的生活中，许多人只是与我们擦肩而过，仿佛他们没有从背景中脱颖而出。然而，在我们了解某些人的程度上，我们就会获得对他们的某种印象。

然后我们以某种方式关联对待他们。然后，甚至在我们开始与他们交流之前，我们已经根据我们以前积累的印象，在我们心中描绘出他们的形象。我们遇到的人越多，我们就会从他们身上登记各种印象。因此，我们并不了解任何一个人的本来面目。我们只知道这些我们在内心深处雕塑的形象。

我们必须与每个人建立良好的关系，即尽可能给每个人一个好的榜样，以便用爱打破他们，出于我们对他们的爱。

什么是 “用爱突破别人”？

我们首先需要明白，我们对其他人的看法并不是他们本身，而是存在于我们内心的一种印象。然后，我们需要将我们对他人的负面印象扭转为正面印象，这样他们就会明白我们是多么希望为他们带来好处。

我们通过这样的倾向继续与他们交往，直到有一天，正如书中所写的，”爱将覆盖一切罪行”。也就是说，在最初的负面印象——”罪行”之上，爱将出现：我们将感知到人们身上没有任何缺陷，就像我们通过之前持有的利己主义图景感知到他们身上的各种缺陷一样。

另外，我们对其他人的最初印象总是负面的，这意味着什么？就是我们通过一个利己主义的过滤器来看待他人，我们不断地沿着”我能从他们身上得到什么？”和 “我怎样才能从他们身上获得某种好处？”的思路来算计。如果我们不能从别人身上找到任何自我利益，那么我们就会发现我们与他们的关系没有任何意义。