2010年12月10日 
为了获得光，我要很强烈地渴求它。而因为我是利己主义者，所以这个要求应该很严肃——在憎恨之边缘。从字面上看，我却不能忍受这光，不愿意想它，觉得它是所有事件发生的原因。但毕竟实际上一切都来自它。
那时我感到我与光是完全相反的，并理解，就是它把我做成相反的样子，是它在我内部里创造不好的感受——这样我开始感知到黑暗。
感到了彻底黑暗是光的优势（希伯来文——itaron）之后，我开始感知某种比黑暗更高的（希伯来文—— eter）——我感到光。
换句话说，我应该非常冷酷和严格，应该是“巨大的犯罪者”，以达到与光相反的状态，那时我能够感到光全部的力量。
而如果黑暗是微小的，无法感到光在里面所具有的那一切。应该是“埃及的黑暗”——真正的我的自私的愿望。
但为了感到黑暗也需要光！谁没有从事研读，便不会进入黑暗。一切正好相反！由于上课之时人为自己吸引光，人会发现他处在黑暗中的程度。
我们是在光的影响下而发展的，光让我们经过这些所有阶段：人一会感到黑暗，一会感到光——并这样进步。
黑暗的感受是好的感受：黑暗是我发展中的状态之间的阶段——就像昼和夜那样。
暂无评论 
自我取消的动作在整个精神发展的过程中都存在着。在每一个阶段中，创造物取消自己的愿望，这愿望是如同“从没有中而存在的”，并且我们为了变得与创造者相同而使用它。首先，创造物把自己看作一个点来取消，是为了获得巨大的需求。为了什么？为了具有符合创造者的Kli。在第二个阶段上它取消这个需求并上升在它之上。取消愿望意味着突破 mahsom（我们世界和精神世界之间的壁垒）。上升了之后，创造物不再受自己愿望的控制并变得自由，随后走到下一个阶段。在那里它更新愿望，甚至在其内部开始接受满足，但不是为了自己的满足，而是为了满足爱它的创造者，并这样向它表示自己的爱。也就是说，在整个提升于精神阶段阶梯的过程中（该阶梯朝向最终改正的状态），创造物一直都在进行自我取消。
这样一来，自我取消同时是手段、动作和结果，借助它我们能够在价值观的阶梯中提升，直到达到最高的品质——这时取消是如此伟大以至于让我们变得与创造者相同。荒谬的是，正是借助取消的动作——通过取消我的“来自没有中的存在的”点——我达到创造者的伟大性。因为光影响它，所以我靠着它一直都在成长。
在我们的生活中，我们感觉不到创造者，分别不出精神的力量，不理解创造的目标。对谁而言我们能够取消自己？
对团队而言：老师、书籍及追求同样目标的人们。对于他们而言我取消自己，而不是对于这个世界的愿望而言，后者与精神发展毫无关联。我在团队中融化，似乎我不存在：在我的“来自没有中存在的”（esh mi ain）点中仅仅留下第二个部分——ain/没有，并在放弃我的想法和感情的同时来接受他们的想法和感情。借助这个动作我进入精神的系统并开始接受环绕之光，它们让我进入精神世界。
来自2010年12月6日的课程
问题：我们具有哪些前进的标准？过了一个月、过了一年……我怎么能知道我是不是原地不动？
答案：全部的工作是对团队而言进行的，以便最终我看到了并接受了，把它当作发现创造者的地方。
这种理解唤醒了我，而我能够衡量它。如果我越来越清楚这一点：只有在我们的共同的同一个愿望中，我们一起能够发现使我们返回到根源的光、创造者、融合、改正过程的结束，如果我“凭直觉感到”就是这样，这就意味着我在前进。
你似乎能用这尺子衡量进步——在这里一切都如此准确。
来自2010年12月8日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言
对我们每一个人来说，最重要的是通过各种各样的手段，即反对着愿望，在自己内部产生进入团队的“需要”。要劝说自己，团队、其内在的精神的部分处在完全没有改正的状态中，而这就是创造者显露的地方。这个地方已经是准备好的，等待着你进入它里面。根据你的进入程度，你将会在那个地方发现更高的世界。
每一个进入其内部的人都会受到所有一切：精神世界、永恒、完美、最好的力量。这所有一切都存在于那里面！这“地方”处于完全改正的状态中，Gmar tikun，而且在那里面的所有朋友们就像如当今世界上最伟大的人，比什么都高。
但为了我更容易地进入那个地方，我要请求大家影响到我——这就是所谓的环境。换句话说，有环境也有地方。环境应该驱使我，以让我进入这改正的地方。而且环境可以一直欺骗我，这都无所谓，毕竟他们自己还不处在那里面，他们在道路上。我也在“lo lishma” 中欺骗自己，似乎我在追求给予和爱。但环境一直都在向我灌输，这是多么重要，环境“与我工作”，而死后我立刻会受到力量去实现这个动作，并进入那个“地方”。
这个地方是提前准备好的，我们甚至现在就处在其内部，在第三个状态中，在完全改正的状态中。
于是我们所需要的是：
1．每个人都要寻找怎样劝说自己进入团队里面——那个地方的方法。就在那里他会发现更高的世界、创造者、真正的现实。
2．对彼此而言，大家都要“假装”去改正社会，后者将会让唤醒大家，并通过取消自己本身驱使人进入其里面。
来自2010年12月8日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
Gmar tikun、 团结、 状态
问题：你说，最终每一个人都要发现与自然平衡的公式。难道卡巴拉想把每一个人都当作研究者，并迫使他们发现自然的公式？
答案：但这是很简单的公式！我们都处于自然中并渴求处于舒服的状态中。平衡指的正好是解开方程、显露自己最舒服状态的公式：我需要怎样的温暖、湿度、食品、庇护所、家和孩子、可靠的挣钱的地方等。在我们世界中这就意味着与自然获得平衡、满足自己的所有愿望。
而自然是如此地发展我，以至于这平衡一直都被打破——而我应该反复地试图获得平衡，并同时前进。
我们一直都在寻找平衡。甚至如果人追求获得势力或者挣几百万美金：他这样做因为在内部里感到有这种要求，并渴求去满足它，让它获得平衡，以让自己安静下来。
所以，卡巴拉科学所谈的发展是在这个世界上最正常的和自然而然的对每一个人的发展。只不过每一个人都有各自的与他人稍微不同的达到这平衡的公式。平衡指的是我感到如此之好，以至于不能更好！
这种状态被称为改正过程的结束（Gmar tikun），那时所有愿望都经过了改正——也就是被完全充满的，每个人的各种愿望都获得满足。
我可不想找某种明智的自然公式！如果我获得了最舒服的状态，在这个状态中我什么都不想改变，这就意味着我为自己发现了自然平衡的公式！
换句话或，我发现我可以是伟大的、成功的，而且这个我现在发现自己的形式被称为“创造者”或者自然。似乎我在不断长大，并最终变成了国王，而现在在看：这是我的宫殿、这是我的军队、这是我的民族。
人的完全被满足指的是他发现了作为创造者的公式。
来自2010年12月8日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：为什么在我们理解之前创造者开始惩罚我们？难道要这样对待不聪明的孩子吗？
答案：无法以不同的方式发展。你难道对孩子如此慢地成长、不断地捣乱、因磕碰起这么多包而不感到生气吗？这仍然是唯一的搞清楚自己的kelim/愿望的方法。
我们一辈子都感到痛苦、操心，这就是解释的过程，没办法。而在我们最终达到精神发展的阶段，进入团队并渴求在其内部发现精神世界、创造者时——你们看看一开始有多么混乱：我们背着曾经所获得的宗教方面的荒诞的说法和之于精神世界的偏见，总体来讲，我们根本就不懂得这是什么。
何必要这样，难道不能提供具有正确线路的地图，以便我们能够肯定地、安静地进步？
但我们不理解更高的计划：每一个阻碍你的步骤是进行解释的地方。你感到困惑，在一个地方转圈，好像每次都又回到同样的事情上，但这不一样，每一次都是新的解释。
而人类绝对流浪在黑暗中，被许多各种各样的信仰和偏见迷惑，而且还会需要很长时间，以让人类离开这混乱。没办法，这就是发展之路。
但在未来几年，巨大的变化将会开始很快地发生。我们以为世界将会根据同样的速度演变，但我们没有注意到全球化。现在已经不是微小的规律分开地影响到“70个民族”中每一个，而是全人类都被一个共同的规律影响着。
新的控制系统将显露出。
于是我们的世界变成全球性的，这同一个规律、力量来团结它，激烈的变化期待着世界。我们将会大踏步向前进。
来自2010年12月8日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：为了达到共同的祈祷，怎样才能与他人的愿望连接？
答案：要理解，所有改正都是为了我们共同的一个领域——“地方”而发生。而如果我的想法不属于这个共同的地方，这就意味着，我处于在Acilut世界的Malhut之外，在无止境世界的Malhut之外、在团队之外、在这个能够发现创造者的“地方”之外（创造者被称为“地方”），也就是说，我处在现实之外。
毕竟就是那个它出现的地方被称为现实。而这个世界，在这里创造者是被隐藏的，不算是实际存在的。全部的精神的现实出现在我们的共同的kli/容器／愿望之中。
来自2010年12月8日的早晨课程的第三部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
问题：随着我的发展，我应该越来越感谢存在的最高的力量，因为它让我前进。但我不知道应该怎么去做，我怎样才能依靠最高的力量呢？
答案：不要依靠！我不相信最高的力量，直到在内部里启动了我自己的力量。没有创造者就没有创造物！我们仅仅借助我们的请求、MAN而进步，通过它我们来影响自然的力量。
在描写parcufim的时候，卡巴拉学家仅仅谈到给予的动作。Parcufim本身不存在。类似地，他们描述我们的工作和我们的存在：没有创造者，没有世界，什么都没有，如果人没有启动自己的给予的力量。随着人的给予力量的运转，世界立刻就会出现——不是对人而言，而是在一般的情况下，否则世界就不会存在。整个现实，包括精神的，都存在于人的内部。关于这一点卡巴拉科学在“感知现实”的题目中谈到了。
那么人能依靠什么？在人之外什么都不存在，一切都在他内部。而如果我们没有开始行动，那么就不会建立世界系统。
一旦我渴求给予，我立刻就会出现在无止境的光的对面，并在它和我之间立刻诞生出世界——我的与无止境世界间关系的系统。如果我没有完成我的给予的动作，那就没有世界，什么都没有。毕竟全部的精神的现实（我门根本就不谈论物质的现实，它毕竟是虚幻的）存在于人的内部，并取决于人所具有的给予力量的程度。如果人没有给予的力量，那么什么都不存在。我们不能说一些事物存在于人之外，如果人本身没有去建立、催生并复活这一切的话。
来自2010年12月8日的《早晨课程》第二部分，根据《十个Sfirot的教育》
问题：我不清楚，Galgalta ve Einaim （GE）的 kelim怎么能发生分裂？这毕竟是给予的愿望，而对给予没有限制吧？
答案：给予的愿望/容器/kelim不存在！容器只能接受。创造者创造了享乐的愿望。创造物只有从光那儿获得了爱某人的品质后才能给予。那时它能够感到被爱的人的愿望，并通过自己和自己的屏幕来由光充满，那是因为与他的愿望连接上了，似乎这愿望是他自己的。于是有了这样的说法：“像爱自己那样，爱上你亲近的人”。容器只有一个方向——它只能接受，什么都不能给予，这毕竟是创造物。
于是Galgalta ve Einaim的kelim也是享乐的愿望。它们失去屏幕（给予的意图），为自己受到光并发生分裂。
只有愿望和光——没别的！享乐的愿望是全部的创造物的物质。如果它之上具有反自私的屏幕，即从光那里受到的品质，它保留在给予中直到光像磁铁吸引一块铁那样。一旦光消失了，这愿望突然间变成接受的，因为它的本质是这样。没办法。
为每一个人也能安排如此的条件，以让他放弃文明的、有文化的外表并回到“原始的状态”。一切都取决于改正！改正消失了，只留下没有被覆盖的自私的愿望。有改正，我们 “看样子”是给予的愿望。
所以说，Galgalta ve Einaim是跟AHAP一样接受的kelim。只不过是微小的、更亮的、不那么粗暴，于是可以对它们进行这种改正，并且它们看起来似乎是“给予的”。但一旦光和屏幕消失，它们立刻就变成接受的——就像其他容器那样。
只不过它们更容易被改正，但它们仍然需要改正。创造物仅仅具有享乐的愿望。
来自2010年12月7日的早晨课程的第三部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
“去想创造者能够改变”是偶像崇拜。有句话这么说：“我没有改变我的想象AVAYA”。创造者创造了不变的规律系统，“最高之光处于绝对的安静中”。愿望也已经这样被创造，只有光能发展它——并在把自己与光相比时更好地感到/发现自己。
光影响到愿望，进入他内部并通过其所有层面：0-1-2-3-4。当它达到第四个阶段（bhina dalet）——立刻就在我们内部出现自由选择。但它——仅仅在改变我们的态度这方面。但通过改变态度，我们改变我们的感受。
如果你想理解它，并变得与它相同，那就开始感到善。在《对〈十个Sfirot的教育〉的前言》中Baal Sulam写道，我们全部的问题在于我们不理解最高的统治。
我们站在自然/创造者面前，我们能向谁说出不满？在我们以前的历史中我们根据0-1-2-3阶段发展了，就像非生命的自然、植物和动物那样，它们都被逼在痛苦迫使下或者在满足的吸引力中发展。
但当我们达到了第四个阶段，我们必须认识到这个过程并从它那儿认识到所有执行者的动作。也就是，我们要认识到它的工作，理解它所做的，并把自己转变为给予者——就像它那样。那时“根据它的行为我们会认识到它”。而通过认识它，我们开始为它辩解，变得像它一样，也就是提升到它的阶段上。
而这都需要借助意图。这不仅是简单的态度，借助它我们开始认识到创造者，在自己内部里以正确的形式开始感到它的动作。当我上到自己利己主义之上，我作出限制、获得屏幕和反映的光，并变得与光相同！也就是我开始理解真正的它对我的态度。
在披在我之上的光中我感到“味道”（taamim）——创造者对我的态度：它想要我怎样，它怎样对待我。我认识到根源，来自它是我发生的所有事件，并且我贴上它。我开始怀着它的愿望而不是我自己的愿望去生活。