2010年7月19日
问题：人们在临床死亡状态中，看到吸引他们的让他们感到宁静的光，这就是环绕之光？
答案：这种在临床死亡状态中的感受只不过是心理上的现象。我曾经自己体验了这种状态，因此知道这是什么。动物性的身体死了之后凭什么突然能接收到光？只是因为它死了？
难道生理身体的死亡是改正吗？这一辈子它像是动物，死亡之后也没变。难道这对灵魂发挥作用吗
只有通过改正才能影响到灵魂。而如果它在不做精神工作的情况下离开了身体，它凭什么会受到光？
这会是耻辱、“免费的面包”。如果你只有借助更高的力量的动作（这力量让你体验生理的死亡和出生）来达到精神世界，那么你的自由选择、你的努力在哪里呢？ 除非我自己在内部创造了能感到更高世界的容器，我怎么能感到呢！？
通过身体死亡我们不会达到任何精神世界，活着的时候身体是动物的，死了之后也是这样。留下了精神的reshimo，但如果人没有实现这一点，那就会产生新的怀着旧的reshimo的生理身体。
生理身体，肉体，不包括任何精神的、圣洁的东西。我们怀着尊敬的态度看待尸体，那是因为对我们来说它象征着我们的灵魂。
通过在这个世界上的动作，我们试图相同于精神的动作（似乎这是它们的反映），因此我们有这种传统。但如果我们借助我们的灵魂的力量去实现同样的动作，我们将会完成真正的改正。
Baal Sulam说了，“我根本就不管，在哪埋葬我的一小袋骨头……”
来自2010年7月16日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》
2010年7月18日
问题：我感到甜和苦，但怎样才能感到“真理——谎言”？
答案：在我们世界里，真理没有滋味，我们只能感觉到甜或苦。而真理——谎言是借助理智，而非借助心来分析的。
我们认为欺骗对我们来说是不舒服的，但我们不能理解什么是真理，什么是谎言！我们没有工具能感到这一切。我们以说真话为标准，但这不是真理，这只不过是甜蜜的感受。我们把对“真理——谎言”的分析转变为对我们利己心而言的甜和苦，毕竟我们的理智是为我们的“肚子”的利益而运转着，也就是人的理智服从于他的利己主义。
而卡巴拉所谈的真理和谎言是需要在我们现在没有的给予的品质中才能被搞清楚的。只有在它之中可以搞清楚，给予是真理，而且这与它在我们的享乐的愿望中所发生的那一切（有还是没有满足）没有任何关系。
但想要脱离动物的身体的控制，需要最高的力量和使我们回到根源的光。在我们的世界里没有这种力量，它只对自私的愿望产生反应。想要学会怎么分别善和恶，需要上升到Adam Rishon（第一个人）的阶段上，在那里蛇揭露了善恶。一方面，这是一种毒物，但我们可以把它转变为药物。
为什么Adam Rishon 是第一个灵魂显露的阶段，突然就要开始分别吗？有了一个愿望，那么它何必还要分出男性和女性——亚当与哈瓦，而随后又出现了越来越多的、千万个灵魂。
但进行改正是不可能的，如果我们没有把它分为许多灵魂，以便一个灵魂都有一个微小的、正确的、特别的任务——特定的使命，就像身体中的细胞那样：其中各个细胞都发挥自私的狭小范围的功能。就像电脑使用的二进制：那里只有“0”和“1”，没有任何其他诀窍。但你们看，借助这些简单动作，我们能够获得什么结果。
这就是灵魂分裂的意义，否则我们无法进行改正。甚至现在，不管完全的破碎（当每一个人都有特别的、狭小范围内的使命）这一点，你们看我们是多么糊涂，而且不能为自己找到它。
2010年7月18日
问题：创造物发展的整个过程及给予的措施是不是预先被设定的？
答案：在任何方面谁也不会限制你！你具有自由选择及所有的机会。甚至先知都不能预告我们的发展将会有哪些形式。在所有关于Mashiah（弥赛亚）的日子及歌革（Gog）与玛各（Magog）的战争的预言中，只有在一个左线中、自然的自然而然的发展的线中发生了显露，并不是在三条线中。
这样一来，预先谁也不知道，我们能够让这条道路变得多么甜蜜。因此，之于大会提前什么也不能说：也许我们会超越壁垒并继续实现精神的上升。也可以在某段时间内上升并降落，随后我们需要再经历它几次，以便最终超越并留在精神世界。
一切都取决于我们怎么安排并实现我们的关系。而且我们会怎样对待这显露也很重要：我们不要开始为所达到的而感到满足，我们要提前准备自己——只有为了给予而接受精神世界。那时到来的所有显露、满足和状态，我们将会凭借彼此的帮助、相互担保来使用，并继续走在这个向上的道路上。所有机会在我们面前，一切都是准备好的！
2010年7月17日
问题：量子学的物理学家在他们的研究中越来越糊涂，虽然他们付出的努力和金钱日益增加……
答案：所有我们科学的问题在于我们不能把所有现象与一个根源连接。我们的科学方面的研究进入了死胡同，而在这种情况下要做出质量上的、新的跳跃。为什么会这样？那是因为在那里我们被分离、分散和分裂。
我们靠着自己的本质进行研究，而我们的本质变得更加自私和支离破碎。因此，我们不去走“结合所有现象”的道路，我们不去找能团结所有一切的那某种物质。在这一方面，只有卡巴拉科学才能帮助我们。
我希望，在经历了所有的糊涂之后，我们将会看到两种在全世界系统中运转的力量。那时所有单独的科学将会团结为一体：生物学、动物学、心理学、医学、量子物理学等。
毕竟如果借助卡巴拉科学，科学家能够发现共同的基础，（所有适合非生命、植物、动物和人类的层面上的行为规律都来自它），那么他们将会看到，所有外在的行为都基于这两个自然中存在的力量——给予和接受。
除了这两种力量之外，只有在不同状态中的它们之间的结合，不同的它们灌输对方的程度来创造所有层面上和所有万物之间的部分。
如果科学家将会理解这一点，并开始从两种力量的角度来研究所有现象，那么科学就会走出死胡同。那时他们在非生命的、物质的、动物的和人类的层面上所发生的事件之间将会找出相似点。毕竟这都是同样的创造者和创造物结合的形式。
来自2010年7月16日的早晨的课程，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》
2010年7月17日
作为精神的胎儿指的是对更高阶段而言完全地取消自己。在这个世界我们能看到明显的平行：胎儿不能选择，而小孩如果不想就不吃。胎儿全部的食物都是直接通过脐带而受到的。但他要接受到反自私的屏幕，它会通过母亲与它连接。作为胎儿是一个巨大的工作。看样子，原来的一滴精液长到如此之大，直到六斤，以便出生。没有，他不是长了六斤，他发展了125个阶段！这就是所说的：“在母亲的羊水中胎儿从边缘到边缘能看到全世界，蜡烛在他头上照耀着，并教给他整个Tora”——全部的无止境世界的光（NARANHAY）。
他按照对于母亲而言取消自己的程度能够收到和吸收一切，但这个取消是在所有阶段上，直到改正过程的结束而有的。他需要屏幕，以便不让自己的利己主义进入更高阶段的动作中——只要取消自己的利己主义。他似乎继续作为一滴精液直到出生那一刻，而六斤是随着他的取消而形成的。
在你变成一滴精液之前，你在精神世界根本就不存在！对于精神世界而言，进行第一个在一点之中的自我取消——取消你的全部的利己主义对于你被给予的心里之点而言，进而你就会变成一滴精神的精液，并进入更高的parcuf的母亲的子宫。
在那里你将会看到你的所有朋友们，他们已经在等待着你！就缺你一个，以便精神的胎儿开始长大和发展！单独无法达到这一切，需要大家在一个共同的母亲中都团结起来。
2010年7月16日
人是个微小的世界，这就意味着我包含了整个世界。我站在最高之光的、创造者的面前，具有着我的所有品质和内在的定义。在我之外我不能想象任何一切。
我认为我们所经过的准备期已经足够，以便不把《光辉之书》的内容与我们世界的图像、历史和地理相连接，我们应该只想象那是我们、创造者和我们之间的屏幕，也就是我所要建立的关系的系统。
屏幕不是某种我和创造者之间的壁垒，是整个系统。毕竟我只是从没有中创造的愿望之点，而创造者只是创造这一点的光之火花。
而屏幕是在两个点之间（我——黑之点与创造者——白光）存在的巨大的系统。
屏幕不处于享乐的愿望之上，它全部被灌输进这个愿望。借助屏幕我来计算，我多么能够让我的愿望符合光，因此屏幕应该把握愿望的全部。
Parcuf的rosh（头）是我作出决定——我愿望的哪一步能属于光 ——的地方。
那个我能让它变得与光相同的部分被称为parcuf的toh（内部）。那个我不能让它变得与光相同的部分被称为parcuf的sof（结束）。
在这些所有部分中运转着把我与创造者连接的系统——屏幕。
就是它被分为三个部分：解释和计算（parcuf 的rosh——头）；接着是光的接受并行为上的与光的相同（toh——内在的parcuf的部分）；以及个别计算我是多么地不符合光（parcuf的最后的部分）
那个愿望的部分能够变得与创造者相同，而其余的则放弃——对我来说这做出这样的决定是不够的。
我也要检查，我在哪里，为什么我不能与它相同！Parcuf的末端应该跟内在的部分一样容易被搞清楚。
主人会问我任何一件小事：“你为什么不想从我这儿接受这点小意思？！”而我要检查并为自己说明为什么不！
屏幕是整个关系的系统，而不是某某随便的壁垒，不像我们在图表上所画的那样。通过研读《光辉之书》我一直都在研究这个系统——我和创造者之间的关系。
上和下——我和创造者，在我们之间是由三个主要的部分组织的整个系统——屏幕。它就是所有的世界。
暂无评论 
第二部分：根据《光辉之书〉的课程