2010年7月22日
问题：在快要开始的大会上，一个人、我具体能感到什么？毕竟这周末会聚集起全世界（52个国家、许多城市）的许多人，而且他们的目标都是相同的？
答案：我们是由两个部分组成的。动物的身体在这个世界中， 正常地、通过非生命的、植物的、动物的和人类的阶段逐渐地发展好了。就像伟大的卡巴拉学家Ari 在他的《生命之书》所说的，人是从猴子进化来的。后来在这个身体中还形成某种“我”，我们叫它“人”。这个“我”无论如何也不属于我们的身体。这个“我”属于身体之外。我们就是要演变好这个“我”。 这个“我”发展，并让我们感到另一种世界。借助我们的五官（视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉）我们感到这个世界，而借助“自我”的感官，所谓的灵魂，我们来感到更高的世界。我们只需要发展这些感知感官。它们根据同样的手段，也就是，经过跟我们身体同样的阶段发展，只是在它们的世界中、在自己的更高的力量的影响下。卡巴拉科学就是这样在我们内部去发展该灵魂。这在《光辉之书》中被说成是：“为我轻轻地敞开你的心，我将会为你敞开整个世界”。这就是我们所要做的一切——敞开自己的心。而为了打开我们的心，我们在这个世界中以如此的数量存在着，甚至我们要把自己的心向所有人敞开。也就是大家都团结起来，这就会意味着我们显露我们的心，那时在那个敞开的心之中，我们将会感到精神的世界。通过敞开我们的心，我们来敞开我们的五种更高的感官，并在它们之中感到精神的世界。于是，我们都聚集在一起。因为我们的灵魂是我们的为所有其他人敞开的心，我们借助这种团结希望得到我们彼此间的关系，找出与其他所有人连接的方法，并这样在敞开的我们的感官之中包含整个精神的世界。这就是我们所希望得到的。我盼望我们会感到这一切。这都取决于我们。所以，让我们成功吧！
来自2010年7月18日的《在线课程》
2010年7月21日
问题：刚开始学习卡巴拉科学的人，打开了《光辉之书》，而且什么也不懂得，他该怎么办？他要不要试图在课程之内保留意图？这是多么地让我们沮丧……在你面前有着特别的书，而你却什么也不明白。不清楚该怎么办？
答案：在《光辉之书》中，除了给予的力量，我什么也不需要。如果我有起码微小的给予的力量，在它之中我就会开始感到《光辉之书》，也就是，会产生共同参与和文字流动的感受。我将会感到这本书对我来说是多么宝贵。后来我将会感情上地对它的内容进行分别——对其词汇产生反应。但这都发生在我追求给予的力量、我之外的给予、张开的心之后。含有这种追求，我们才能打开光辉之书。你走到了“自己之外”（自己的利己主义之外），《光辉之书》就会进入你内部。
来自2010年7月19日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
2010年7月21日
问题：在阅读《光辉之书》的时候担心团结、担心走出自己指的是什么？我感觉这属于幻想范围……我应该为自己想象什么，应该抓住什么？
答案：假如我处于某种建筑中，并愿意新鲜的空气进来，我就会打开门。
在这里也是这样——开门吧，不需要别的！当你向外开放时，那时在外在所有的那一切将会进入你内部。
就像所写的那样：“你不会有陌生的上帝”（《诗篇》） 。为避免创造者对你来说变得陌生、处于你的外部——要把它带到内部。
《光辉之书》的全部，就像整个卡巴拉科学那样，都在谈论创造者。在更高的阶段上，在我们的世界之外，所有一切都是创造者。你发现它，毕竟除了它之外没有别的。除了这个世界之外只有最高之光，你发现它在改正的愿望之中。在这些愿望中你来发现光的品质。
来自2010年7月19日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
2010年7月20日
问题：一天又一天地，我来学习《光辉之书》，但除了我内部里一直都滋长的愿望外，我什么也感觉不到。我前进的方向是不是正确的？
答案：这特别好！日益滋长的愿望——其他什么都不需要！
但问题是，虽然滋长的愿望带来的是悲伤，但我们应该把它当作报酬。毕竟愿望、满足的缺乏是前进的动力。毕竟未充满的愿望让我感到，我缺乏与创造者的融合、与它的关系、给予的品质。
正确的愿望已经是一种报酬。毕竟在我们的世界你应该去获得满足，而在精神世界中，你只要获得精神的容器和愿望。有了满足，那就“拿”吧！怎么“拿”？这已经是个问题……
现在在你旁边有着精神的宝库：“钻石”、“金子”、“金钱”，你所渴望得到的那一切。只不过你没有对它们产生愿望——因此你没有认识到它们。你周围的空间对你来说看起来是空的！最好的、你所能渴求的东西都有着，但你的嘴巴似乎被封上，你的手腿都被绑起来了，然后把你放到财富之前，并说：“这是你的！”。但如果你拿不到，这还算你的吗……
应该要让愿望、精神的容器变得很大，对它做出准备——这就行了。所以说，报酬是愿望，是追求。因此它由光创造。
我们应该改变我们的感知，我们的对报酬和惩罚的态度。在我们的世界，缺陷的感受是惩罚，而报酬是满足，满足让我安静下来，毕竟我处于享乐的愿望中。
但如果我处于给予的愿望中，而且我有着给予的愿望——这已经是报酬。为什么会有这种区别？ 这是“限制”的结果。毕竟对接受进行了限制，而对给予没有任何限制。
倘若你已经有了给予的愿望，在你面前一切都是打开的，按照你的给予的愿望，向你揭露所有一切。在你的给予的愿望中，你开始在反映之光中看你周围的那一切——过来拿吧！
就这样，逐渐地，一天一天地，光辉之书来改变你的看法、思想方向，以及建造另一种新的对生命的和精神发展阶段的态度。
来自2010年7月18日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
2010年7月20日
问题：当我们每次阅读《光辉之书》时，本书都来很正确地描述我的精神的状态，是这样吗？
答案：所有精神的状态包括所有一切，就像在全息的图像中那样。毕竟所有精神的状态有十个sefirot。而且无论你从什么角度来看，在任何一种状态中你都能认识到你自己。
这怎么可能？那是因为这都是普遍的状态，一个整体，而只有我们在其中才能看出品质的分别。
许多不同的状态不存在，只有唯一的——第一个和最后一个融合的状态。但对我们来说，它以不同的角度表现出，似乎我们从不同地视角来看同样的图像。因此，我在任何状态中都可以认识到、看到和理解自己。
来自2010年7月19日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
2010年7月20日
所有的精神的阶段都是提前准备的，当光从上往下降临了，就像一个玩具工厂为孩子制造了乐高玩具。它在无止境世界创造了整个图像，随后从上往下降临的时候，把它分成了许多部分，直到把它送到了处于最下面、这个世界中的小孩。
生活于这个世界的小孩开始重新把这些部分组合为一个整体——越来越好，直到完全完成了——通过改变自己、通过收集图像升到无止境的世界那儿。
这有什么用？孩子在付出努力的过程中长大了、变聪明了。阶段本身不重要，主要是它们影响到人的结果。对我们来说，灵魂通过阶段提升并变得像创造者一样是非常重要的。创造者故意地把我从无止境世界扔到了这个世界，以便我通过从下往上的上升道路中创造它的形象。游戏就是这样！
来自2010年7月16日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》
2010年7月19日
问题：怎样为全世界的大会作好准备？ 大会就在这个周末，该怎么去参加大会就像去参加盛大的宴会一样？
答案：我们可以做出这样的努力，以至于在大家都在会议上集合起来之后，起码在一段时间里能感到精神的生命。精神的生命在团结中，当我们创造精神的容器——我们之间的关系，而在它之中我们感到精神的世界、相反的部分的团结。在他们之间存在着矛盾和反抗，但在它之上你达到团结，那是因为你渴求和追求它。
只有这种愿望才能获得反应，甚至如果人还没有为这准备好，但是，至少在某段时间内人可以感到精神世界。甚至如果以后我们又降落了也没关系，可以是这样的，也可以是那样的。也许我们就从这第一个精神的阶段起不会再降临，而是开始上升。
我认为，我们完全能够做到这一点，我们具有所有需要的知识、所有资料、充分的准备、所组织的我们需要的外在的系统，以及我们间的关系。一切都准备好了——只需要实现！这都取决于你们。
我们可以感到精神世界，如果开始如此强地渴求相互团结，并在这种关系之中感到精神的生命——给予中的生命，它则会高于个人的利己主义。
而在这里这还不重要：不要因为感到这而开始享受！否则我们会立刻降落。但如果我们感到精神世界并继续渴求不自私地使用它，而只是为了给予对方——那时我们就会发现光。
来自2010年7月18日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》
2010年7月19日
问题：我很想知道，什么是“使返到根源的光”？我们怎样去感到它：如同某种带来愉快的、照耀我们的道路的东西？
答案: 这光是开始在我内部里进行变化的力量。我开始感到我能从不同角度地来看待世界：我以不同的方式感知事物，我对人们的态度也发生变化。我对他人而言变得更加耐心，开始理解并同意他们的想法。我变得仁慈并可以接受人们是怎样就怎样的。我感到我们都连接为一个系统。
他们更接近我！因此，我开始原谅他们，就像原谅孩子们那样。我对待他们就像他们是我的一部分。我甚至可以意识不到这一点，但突然间就这样发生了——我看到了我是怎么开始原谅别人的。以前对我来说显得如此讨厌的、无法忍受的事情，现在不再是那么糟糕。我做出妥协，就像对我很亲密的人那样。
就这样光影响着我们。我们看不到它，它似乎是一个手电筒一样，但没有对着我们的眼睛，它则在我们的内部显露出。我们吸取光，以便它与我们工作，并改变我们的品质。
来自2010年7月16日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》
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