2010年7月12日
精神世界是品质的、力量的、愿望的、意图的世界。只存在着两种力量、两种愿望——接受和给予，而其余的一切只不过是它们相互作用、相互渗透的结果。给予的愿望通过进入享乐的愿望，导致在后者之中产生抵抗力、相反的力量的作用、屏幕、aviyut （厚度、愿望的粗度）、zakut（纯洁，愿望的细度）等。
但只有两种力量在整个世界系统中运转着，它们相互深入对方，就像我们从直接的光蔓延的四个阶段中所知道的那样。其他什么都没有。“永远存在的”——是给予的力量，而从没有中创造的”（yesh mi ain）——是在它之中创造的接受的力量。
其他所有事物都相反于这两种力量而形成。除这些力量之外，我们不允许去想象任何其他事物，毕竟所有其他事物都是在分离真正的感受的情况下被想象出来的。
而如果你渴求回归真正的感知，那就必须付出努力，试图回到真正的图像那儿，就像从没有意识的状态走到有意识的状态。
因此，通过阅读卡巴拉学家的文章、《光辉之书》，甚至忙于这个世界上的事情，我们需要试图发现控制我们的力量及我们在这个“幻想的”世界里所感到事情的根源。
通过阅读《光辉之书》我们必须要处于这些条件中。毕竟，如果你借助《光辉之书》试图显露质量上的图像——品质的、力量的、愿望的图像，你就会这样从那个状态中为自己吸引两种力量中的（给予和接受）一个力量，而这将对你发挥作用。
毕竟《光辉之书》是在谈怎么找到两种力量间的关系。这就是全部的现实。我在阅读什么不那么重要：Ava ve Ima、 ZON、升上、降落、大的状态（gadlut）或是小的状态 （katnut）。 在精神世界，在它的感受中词汇不存在，只有两种力量以许多不同的形式的组合——这是真正的、唯一存在的现实。
一个品质属于创造物，另一个属于创造者。没有一个品质，就不能谈起另一个，只有他们之间的关系：从完全地分离直到完整地融合。
来自2010年7月11日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
2010年7月12日
问题：你说，只有上课时才能吸取使我们返回到根源的光。那么会议上所有的舞蹈、歌曲、朋友们的聚会有什么用？
答案：自然所有系统都来自直接之光四个蔓延的阶段，在那里只有两种力量的组合——给予和接受，或者，分别地是Hasadim之光和 Hohma之光。
它们像活塞那样运转着——一个部分充满，另一部分变空，这样相互交替。在alef（1）、 bet（2）、 gimel（3）、 dalet（4）阶段上发生相互交替的充满和变空。根据这一原则，甚至所有我们世界的系统也这样运转着。没有相互交替地充满和变空，移动就不会存在。
在我们的精神世界发展也是这样的。我们学习——这是一周期，我们团结、跳舞、唱歌——这是另一周期。它们必须要相互替换对方。
我们的世界是被这样组织的：人要工作、进餐、养孩子。实际上，在所有这些动作中我们在做什么？我们通过与自己和创造者交流，无意识地从一个品质转到另一个品质的这两种力量——给予和接受。
Keter—— Hohma—— Bina—— ZA——Malhut，Hohma之光——Hasadim之光，一个充满一个变空。
因此有团结的时候，也有学习的时候。卡巴拉学家是这样被定义的。因此，我们一周举行一次朋友们的聚会，一月举办一次地区性的团结晚会，以及几个月召开一次全世界的大会。
来自2010年7月11日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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第二部分：根据《光辉之书〉的课程