问题：在感觉到你内在的精神系统之前和之后，你在多大程度上感觉到了对自己的不同认知？你是如何感知到的？

回答：这种感知逐渐变成了一种感官上的、明确的感知，你身处其中，这是极其愉快的。它使你能够看到一切。你的眼睛睁开了，你的感觉也打开了，你开始明白你存在于怎样的世界、怎样的系统中；世界之间没有区别，到处都只有一个世界。

事实上，我们的世界，正如它在所有人看来的那样，并不存在。他们似乎处于一种断开的状态，处于半意识状态，甚至这种状态也几乎不存在。他们不知道自己在哪里，但我知道。我有点儿清醒过来了，而他们却像盲视的小猫一样爬来爬去，不知道自己在哪里。

问题：在这之前，你读过一些书，比如《光辉之书》，《十个Sefirot的研究》。你是如何感知他们的？肯定是不一样的。

回答：我对它的感觉和你对它的感觉一样。我听到，却不明白它在说什么，我想象着它的存在，没有人知道它在哪里，如何存在。我并没有感觉到它曾存在于我的内心中，即它曾是我对着一个人或者对着创造者的我的感觉，我的态度。创造者是在我们之间所显现的东西。现在我清楚地感觉到了它。

问题：当你指导一个人如何改变时，如果他没有你这样的感知，他是否有机会与这个系统连接？

回答：从哪里？他可以用什么样的Kelim（容器）来做这件事？他有什么通讯手段？如果你没有调制解调器，你怎么能做到？

问题：等待是我们唯一的选择吗？

回答：不要等待，要行动起来! 焊接电路，我的朋友!

问题：你不是也为此准备了很长一段时间吗？

回答：当然，很多年。没有什么事情是立即发生的，只有循序渐进。

[305419]

来自KabTV的视频节目“我接到一个电话。 如何改变自己” 11/9/13

上周发给我的一篇报纸文章宣称：”美国食品和药物管理局（FDA）已经批准其有史以来第一个实验室培养的肉类产品可供人类安全食用……该产品是一种’免宰’鸡，由培养细胞培养而成，可能在几个月内向公众推出。”

如果这一发展成功地实现了商业化，如果生产安全和健康肉类的适当条件得到维持，而且最后一个条件有一个很大的”如果”，那么我就会支持它。

今天，大多数人生活在城市里。他们很少看到他们在超市购买的食物和它的来源之间的联系。如果他们吃的蔬菜是在没有土壤的情况下种植的，或者如果他们买的肉来自工厂而不是为了生产肉而宰杀的动物，我认为他们并不关心。事实上，很多人会很高兴听到他们买的鸡肉不是来自真正的鸡，没有家禽被屠宰来做他们的晚餐。

此外，考虑到饲养牛和家禽的成本，实验室培育的肉类和鸡肉可能会更便宜，而且买起来也更便宜。对于许多人来说，健康的食物是一种奢侈品，所以也许这将使它稍微变得更实惠。

此外，与来自动物的肉相比，生产培养的、实验室种植的肉有明显的环境效益。动物需要放牧区，这不仅会消耗植被，而且还会破坏野生动物的自然栖息地。

在更遥远的未来，我认为自然生长的食物将完全消失。可能人们会买一些盒子，里面的食物不能被识别为我们今天所知道的任何东西，那既不是蔬菜也不是肉，而是完全不同的东西。我对此没有异议，尤其是我自己并不喜欢吃肉。我不是一个素食主义者，但我也不迷恋肉类。只要人类制造出足够的食物，我对在实验室或工厂里生产食物没有异议，而且我认为我们不应该再考虑这个问题。

我认为我们应该考虑的是我们对周围事物的态度。我们需要学习以体面和仁慈的态度对待一切，并理解我们在各个层面上相互依赖，从矿物到植物、到动物，再到人类层面。如果我们理解我们所有人对我们星球的完美是多么重要，我们是如何相互补充的，以及我们的福祉如何取决于地球上所有居民的福祉的，我们就会正确行事，每个人都会有充足的食物。

[305710]

问题：是否有必要培养一个人对自己所做的事情的责任感？

回答：不必!你凭什么打击他或奖励他呢？为了他所处的社会。那么，是社会忽视了这一点。

问题：但是他仍然需要了解自己的责任。还是说他就像一个打碎了杯子的孩子，并说：”是它自己掉下来的！”？而它永远不会自己掉下来，一个头脑清醒的人应该多少能理解这一点？

回答：没有像所谓的常识这样的事情! 任何一个人，包括卡巴拉学家，都只能在他的水平范围内理解一切，不能超过这个范围。

我们所有人最多不过是在”阶梯”上，有时在阶梯下。所以，每个人，取决于他的精神改正的程度，他可以清楚地理解，知道，并对他直到这个阶段的行为负责。而在这之上的，不必。他永远是错误的。

这是我们衡量一个人的唯一方法。如果我确切地知道我的程度或别人的程度，那么我就可以给自己或他加载任何行动，直到一个特定的程度，而这将按照自然的程序正确地进行。

[305006]

来自 KabTV的视频节目“我接到一个电话。 理想的惩罚”10/5/13

自1950年以来，以色列将首次不举办以色列小姐选美比赛，以色列也不会派选手参加1月份在美国举行的环球小姐比赛。据i24新闻报道，这一决定”引起了许多反应，一些人对这一活动的结束表示遗憾，而另一些人则表示欢欣。近年来，”该报道继续说，”该选美比赛一直受到批评，理由是只根据女性的外貌进行评判”。

我的一个学生告诉我，这个比赛正在失去人气，并问我为什么认为会发生这种情况。我很高兴听到这个消息；我认为这可能是一个迹象，表明我们正在走向成熟，我们开始超越物质的范畴。

我很同情那些批评者。我不认为一个女人的腿长是她美丽的标尺。此外，当每个种族和民族都有自己特有的外观时，谁又能决定谁是世界上最美丽的女人？我们怎么能把日本人的美貌标准和欧洲人的美貌标准相提并论，谁能说哪个更美呢？

为了假装这些女孩不是被当作物品的任何其他的什么，评委们向参赛者提出了一些愚蠢的问题，甚至没有人期望她们能真诚地回答。如果我们相信他们，我们会认为所有的女孩都希望世界和平，而且她们都被气候变化深深困扰着。

我的一个学生告诉我，这个比赛正在失去人气，并问我为什么认为会发生这种情况。我很高兴听到这个消息；我认为这可能是一个迹象，表明我们正在走向成熟，我们开始超越物质的范畴。

现在是开始寻找内在美的时候了，因为在一天结束时，这才是让人快乐的东西。当你寻找一个女人的内在美时，你会发现你无法衡量它。不仅女性如此，所有的人都是如此。当你寻找他们的美时，它总是隐藏的。

一个人的美是随着时间的推移而演变的。它是由一个人与其他人以及与环境的连接所定义的。美丽的人是有爱心的人，是同情别人的悲伤和困难，并希望帮助他们感觉更好的人。

这种感情是一种天赋，但我们也可以发展这种感情。一旦我们认识到我们是多么的以自我为中心，我们就可以学会改变。

这不是一个人可以独立完成的过程，但如果我们作为一个社会，决定我们已经受够了我! 我! 我！的文化，我们将能够教导自己多从”我们”的角度思考问题，少从”我”的角度思考问题。这将为每个人带来巨大的好处。这当然是一个比举办环球小姐选美更好的促进世界和平的方式。

[305576]

问题：通常情况下，当一个新人来到我们这里时，可以说，他在自己的眼中被抬高了地位。比方说，他是一个普通的看门人，而到这里他以如此一种方式被抬高，以至于他开始像气球一样膨胀。然后他们放开他，他要么泄气，要么就是发生别的事。为什么这个系统会这样运作？

回答：为了稍微刺激一下他的利己主义。他受到”打击”，那样他就开始认真对待精神上的事情，并忽视物质上的事物。但这可能需要几年时间，直到整个过程结束，他开始正确认识自己与精神世界的关系。

评论：但是我提到的条件是自然而然地获得的。例如，一个客人从某个地方来，他迷路了，不知道该怎么做。

我的回应：事实上，通过颂扬朋友，我们并没有在欺骗自己或他人，也没有在进行谄媚。只不过是我们看到了住得很远的朋友而且他们连接到我们，我们真的很高兴。

问题：在这种情况下，我们如何保护人的心理？

回答：如果他经常参与到我们，他就会看到我们是如何对待彼此的，我们并非是欢迎作为个人的他本人，而是欢迎他的贡献、工作和参与，也就是欢迎他的努力。

一个组织良好的团队能正确地将一个人引入这个系统。

[305182]

来自KabTV的视频节目“我接到一个电话。 世界上最伟大的人”10/12/13

如果你看一下建立以色列国的领导人，你会发现他们中的大多数人都是社会主义者，是努力在新生的犹太国家实施左翼社会主义思想的犹太复国主义者。大卫·本·古里安、柴姆·魏茨曼、贝尔·卡兹内尔森和其他著名领导人和思想家都是社会主义者。此外，在1945年以色列国正式成立之前来到以色列的大多数奥林（移民）都是社会主义者，甚至是共产主义者。因此，社会主义是以色列早期的主导意识形态。

最终，这种意识形态成为工党真正想要的工具：权力和控制。正如发生在每个左翼掌权的国家一样，在以色列，意识形态也成为权力饥渴的牺牲品。人性比任何意识形态都要强大，在缺乏平衡力量的情况下，一个旨在改善人们生活的想法就会变成暴政的工具。左翼的傲慢和不可战胜的幻觉最终导致了它的衰败和最终的败落。

11月1日举行的大选表明，以色列与早年相比已经有了很大的改变。在这次选举中，工党只赢得了以色列议会（Knesset）120个席位中的四个。它的姐妹党，被认为比工党略微偏左的梅雷兹，未能跨过选举门槛，被从政治地图上抹去。声称代表中间左翼的两个政党，Yesh Atid(拥有未来)党和民族团结党，并没有推进社会主义或任何经典左翼的价值观，使社会主义没有任何突出的倡导者。左翼，似乎已经离开了。

事实上，在以色列没有左翼。没有人在为蓝领工人、无产阶级的权利或福利而斗争；没有人在为免费教育、免费和体面的医疗保健或公平的住房而斗争；甚至没有人在为弱势群体的食品安全而斗争。以色列已经成为一个资本主义国家，而那些声称为左翼和工人说话的人，甚至比那些公开把自己描绘成资本家的人更加资本主义。左翼只剩下无人相信的空洞的口号。这就是为什么很少有人投票给那些声称代表它的政党。

左翼在建立以色列国的过程中发挥了重要的，甚至是必不可少的作用，这一点值得肯定。尽管工党建立的全国性机构——工会、医疗保健服务、消费者合作社、住房建筑公司、土木工程公司——是控制这里发生的一切的垄断机构，但它们真正建立了犹太国家。然而，它们也确保了工党几十年来的政治统治地位。我记得西蒙·佩雷斯曾经说过，只要工党拥有Kupat Holim（医疗保健公司），他们就会继续执政。

问题是，最终，这种意识形态成为工党真正想要的工具：权力和控制。正如发生在每个左翼掌权的国家一样，在以色列，意识形态也成为权力饥渴的牺牲品。人性比任何意识形态都要强大，在缺乏平衡力量的情况下，一个旨在改善人们生活的想法就会变成暴政的工具。左翼的傲慢和不可战胜的幻觉最终导致了它的衰败和最终的灭亡。

同时，左翼的消失也导致了右派的消失。在没有反面意识形态的情况下，没有必要维持和磨练右派的意识形态，它也变得无定形和消解。这两种世界观剩下的只是处理巴以冲突的战术方法。

我认为这些意识形态不会有复兴，至少在以色列不会。衰落将继续下去，直到我们意识到我们根本不应该划分社会，因为社会是不可分割的，任何试图这样做的行为只会引起仇恨。

最终，以色列人民将认识到，只有一种意识形态可以主宰以色列人民：团结高于一切差异。这是促使我们的祖先建立国家的思想，这是我们的根，我们国家的核心。当我们回到它的时候，我们将找到团结、和平和来自世界的认可。

以色列不应该被分成几个部分（党派）。任何包含”部分（党派）”一词的东西对以色列人民来说都是固有的错误。对我们来说，主导词必须是 “团结”，任何促进统一和全国团结的努力都会改善我们的处境，得到世界的支持。这应该是我们唯一的重点。

11月11日，联合国特别政治和非殖民化委员会（第四委员会）批准了六项决议草案，其中一项将”要求国际法院就以色列和巴勒斯坦被占领土问题提供咨询意见”。

我认为我们对这个决定真正应该做的是什么都不做。我们应该无视它，就像它从未发生过，或者我们没有听说过它。

根据该决议，大会将”要求以色列停止一切侵犯巴勒斯坦人民人权的措施”，以及”大会决定要求国际法院就以色列长期占领、定居和吞并1967年以来被占领的巴勒斯坦领土不断侵犯巴勒斯坦人民的自决权所产生的法律后果紧急提出咨询意见”。

联合国的新闻稿还指出，”以色列的代表……说，要求法院介入将破坏以色列和巴勒斯坦之间的任何和解机会。”该代表还说，”这种决议将以色列妖魔化，并免除巴勒斯坦人对其目前状况的任何责任”。

我可以理解为什么以色列代表会敦促成员国的代表不要批准该决议，尽管他知道这是一个无望的努力。他只是在做他的工作。

然而，我认为我们对这个决定真正应该做的是什么都不做。我们应该无视它，就像它从未发生过，或者我们没有听说过它。

联合国从第一天起就一直在反对以色列国。这项决议声称要谴责以色列在1967年战争期间占领的地区侵犯人权的行为，但它只不过是一个借口，要一步一步地消灭这个犹太国家。这就是为什么在1955年，远在1967年战争之前，当大卫·本·古里安总理被告知联合国将反对在加沙的军事行动建议时，他回答说，Um shmum（字面意思：联合国[是]什么都不是）。

另一方面，如果以色列毕竟要作出回应，它必须明确地陈述事实。

1. 三种亚伯拉罕信仰都承认的一本书——《圣经》中写道，以色列国是以色列人民的土地。
2. 所有发现的历史证据都支持以色列土地是我们祖先的历史土地，当然包括圣殿山。
3. 没有一个文本提到这块土地上的巴勒斯坦人（非利士人不是巴勒斯坦人，当然也与耶路撒冷或朱迪亚和撒玛利亚没有关系）。
4. 巴勒斯坦这个名字在历史上出现得很晚。公元2世纪，罗马人在镇压了犹太人的巴科克巴起义之后，将这个名字赋予了犹太地区。他们这样做是为了抹去犹太人在这片土地上存在的所有痕迹，这样犹太人就不会试图返回这片土地。然而，根据历史学教授路易斯·费尔德曼（Louis Feldman）的说法，拉比·阿基瓦（Rabbi Akiva）在第二世纪证明，散居各地的犹太人仍然把这块土地称为Eretz Israel[以色列的土地]。
5. 如果要提出任何领土要求，那么根据《圣经》中的记载和考古学家发现，以色列应该从埃及的尼罗河延伸到伊拉克的幼发拉底河。

我对世界是否会同意这样的要求没有疑虑，但我确实认为我们应该停止道歉。相反，我们应该坚持我们的权利，而且——甚至更重要的是——做我们来到这里要做的事情：在我们自己之间团结起来，成为一个模范国家，一个团结、相互负责、爱人如己的国家，这正是我们人民的遗产。

我们在这个国家的存在并不取决于这个或那个联合国决议，不取决于阿拉伯人的恐怖，也不取决于我们的先进武器。我们在这里的存在取决于做我刚才所说的事——我们内部的团结。通过我们的连接，我们将不仅决定我们的命运，而且决定世界的命运。

这不是我的想法，而是我们的圣人自我们国家成立以来一直在写的东西。这是每一个犹太人的感受，即使是下意识的，也是每一个反犹太主义者的感受，即使他们并不承认。这正是犹太民族构思Tikkun Olam（改正世界）概念并将其作为犹太人的最高道德目标的原因。事实上，一些犹太人以对Tikkun Olam的承诺来定义犹太人的水平，尽管对这个词的含义的争议往往很深，以至于延长了对世界的改正，因为它们阻碍了犹太人的团结。

反犹太主义者也觉得犹太人必须改正这个世界。他们可能不会以这种方式向自己表述这一点，尽管有些人，如亨利·福特，实际上是这样做的，但反犹太主义者将世界的不幸归咎于犹太人，这意味着他们认为犹太人应对世界上发生的事情负责，无论好坏。

最后，我认为以色列不应该完全无视联合国反犹太主义的最新表现；我认为我们应该利用它来提醒我们团结起来的紧迫性。我们不需要对实际的决议作出回应，而只需做我们必须做的事情：在我们自己之间团结起来，从而结束我们的内部问题，结束我们与邻国的麻烦，结束世界各地的所有仇恨，因为世界将跟随模范国家，正如福特、舒尔金和其他反犹太主义者希望从犹太民族那里看到的那样。

无人驾驶飞行器（UAVs）已经成为战场上的重要组成部分。

在乌克兰，双方都广泛使用它们进行攻击和监视，美国、土耳其、以色列和其他国家也一直在使用它们执行军事任务。恐怖组织，真主党和哈马斯也使用它们，也门的胡塞武装在与沙特阿拉伯的冲突中也使用它们。

传统军用飞机的开发和制造成本非常高，而无人机则相对便宜，依靠先进的技术而不是高超的特技飞行来完成任务。这使得资源有限但技术先进的国家，如以色列，能够成为世界领导者。

不仅在空中，而且在地面上，无人驾驶的军用车辆也在 “大行其道”。遥控的武装车辆定期在边界巡逻，如果需要交战，它们可以用高精度的机枪开火。在海上，无人驾驶的巡逻艇守卫着海上边界，可以探测、跟踪和射击敌方船只。

问题是，虽然自主战争机器给国家带来了它们无法实现的优势，但也让攻击者更容易、无风险地杀人。它们可能会给它们的主人带来暂时的优势，使其能够战胜不太先进的对手，但从长远来看，它们并没有使我们更接近和平，而是更接近一场世界大战。

不断发展的人类智力被人类的邪恶所俘虏。我们不是用它来改善我们的生活，而是用它来破坏别人的生活。

如果我们想改变方向，以色列必须在一些完全不同的方面成为世界领袖：教育。更具体地说——连接的教育。

如果我们真的想避免战争和促进和平，我们的重点应该从保护我们自己或摧毁我们的敌人，转向培养、加强内部团结和凝聚力。有了这种策略，我们将不需要保护自己不受敌人伤害，也不需要在自卫中消灭敌人，因为我们将没有敌人。我们将成为世界的希望灯塔，而不是一个持续的争论点，这就是我们目前的国际地位。

此外，我们的内部团结将反映在整个世界上，那些似乎与我们无关的冲突将自行平息。我们向世界展示的团结将给全人类带来和平的心态，各国将得出结论，他们通过和平与合作，而不是通过战争和毁灭，获得更多的利益。

我希望人类能够理解以色列的职责，并迫使我们团结起来，以便我们能够成为一个模范国家，正如我们的使命所要求的那样。然而，即使世界不理解它，我们仍然有责任团结起来，成为世界的榜样。这是我们通往持久和平和繁荣未来的唯一道路。

[305351]

许多年前，在我开始跟随我的老师RABASH（拉比巴鲁克·沙洛姆·阿什拉格）学习卡巴拉的智慧后不久，我收到了一封来自一个被关在西伯利亚的监狱里的人的信。当时，在苏联，那些监狱被称为无情的地方，许多人在那里无法生存。我不知道这封信是怎么到我手里的，但它的作者用雄辩的希伯来语写了他在监狱里的苦难。他描述了饥饿、寒冷和不人道的条件。然而，最令我震惊的是，这个人没有犹太教的培养，也从未接触过希伯来语；这种语言只是”降落在他身上”。

我问RABASH，一个不是犹太人且从未学过希伯来语的人怎么可能突然对这种语言如此熟悉。RABASH解释说，极端的痛苦有时可以做到这一点。当痛苦变得太大、太长而无法承受时，有时利己主义会变得如此破碎，以至于它似乎完全消失。在这一点上，一个人开始与整个现实相连接。

《光辉之书》在关于字母的文章中解释说，希伯来字母由相互连接的点和线组成。每一个点和线的组合创造了一个个不同的字母，它们共同构成了单词、句子和整个语言。这些构成字母的点和线代表了现实的给予力和接受力之间的相互作用。这些力量共同形成了所有的现实，我们所感知的部分和我们仍未感知的部分。

当一个人的利己主义被移除时，对我们掩盖的由给予力量创造的部分的面纱被揭开，我们开始看到现实的全貌。那时，通过点和线来表达的方式有时可能会出现。这就是为什么来自西伯利亚的囚犯突然知道希伯来语。它实际上并没有”降落在他身上”；它之所以被揭示出来，是因为痛苦战胜了他的利己主义，从而揭开了隐藏它的面纱。

在解释了这一点之后，RABASH补充说，我们不需要为了揭示现实的隐藏部分而受苦。卡巴拉的智慧揭示了这部分内容，不需要任何痛苦，而只是通过与一群同样希望揭示隐藏部分的人一起学习。随着他们的学习和工作的连接，他们开始掌握希伯来字母的含义。这就是卡巴拉定义的”精神达成”的一部分。

多年以后，这个囚犯出狱了，来到以色列生活。他的痛苦已经结束，但他的启蒙也结束了。在没有折磨的情况下，他的利己主义重新觉醒，再次掩盖了现实中隐藏的部分。

今天，我们都可以揭示现实的全貌。我们所需要的是与志同道合的人一起学习卡巴拉。今天，我们几乎可以用我们选择的任何语言来学习，而且这些材料可以在网上找到。我们不需要为了揭示现实的秘密或希伯来字母的含义而受苦，我们所需要的只是想要它。

[305354]

来自英国的犹太作家艾米莉·塔姆金(Emily Tamkin)撰写了关于美国犹太人的文章，她最近出版了一本名为《坏犹太人：美国犹太人政治和身份的历史》的书。该书的出版商赫斯特将其描述为”一部生动、有思想的美国犹太人历史，探索他们与民族文化、身份、政治以及彼此之间的复杂关系。”

这本书在犹太出版物中引起了一些骚动。例如，JTA写道，塔姆金”采取了不同的策略，通过社会动荡一方的犹太人寻求诋毁另一方的犹太人的方式来追溯美国犹太人的历史”。这本书本身侧重于在美国发生的事情，因为”美国的犹太历史，”塔姆金写道，”充满了对谁是犹太人，如何成为犹太人，以及成为犹太人意味着什么的讨论和辩论，以及烦恼。”

当我的一个学生告诉我这本书时，他问我对这些问题的看法，说它们几乎”困扰”着每个犹太人。他还注意到，当塔姆金问人们：”当你听到’坏犹太人’时，你会想到什么？”她得到的最常见的答案是：”当我想到’坏犹太人’时，我想到的是我自己。” 因为正如塔姆金所写的，”在美国历史的这个时刻，成为一个好犹太人或坏犹太人意味着什么，或者不意味着什么，这个问题特别令人不安，”这位学生问我对这个话题的看法。

我们必须知道纠正世界、对世界负责、甚至关心世界意味着什么。Tikkun Olam不是简单的词语；它们意味着一项非常具体的任务，在我们完成它之前，我们不会是 “好犹太人”。

因此，首先，我们需要认识到Yehudi（犹太人）这个词的来源。有一个已知的答案，Yehudi来自Yohuda（犹大），这是第二圣殿期间居住在以色列土地上的部落的名字。然而，这个词还有另一个含义：Yehudi也来自Yechudi这个词，意思是团结。如果你记得我们是在西奈山脚下承诺 “如同一个人一颗心”彼此相爱之后才被宣布成为一个民族的，这就非常合理了，然而，在大多数情况下，这种解释并没有得到应有的重视。

如果你像我一样通过犹太团结的景象来看待犹太人，那么作为一个好的犹太人首先意味着你想与所有的犹太人团结在一起，这是真正对你重要的、你首要的价值。如果犹太人是从事于团结的，那么一个犹太人就是一个知道、感受、理解、甚至传播这样一种观点的人，即最重要的是与所有犹太人在爱的纽带中连接在一起，而无论教派、习俗、政治观点或任何其他目前分裂和拆散犹太人的问题。

作者写道，她得到的关于成为一个坏犹太人的意义的答案之一是 “一个对犹太教的概念没有应用到更广泛的世界的人”。我理解这个答案的由来。犹太人在他们的身份中把对世界的改正放在如此关键的位置上是有道理的。我们甚至为这一使命提供了自己的希伯来语词汇，即Tikkun Olam（希伯来语为 “改正世界”）。

然而，我们必须知道改正世界、对世界负责、甚至关心世界意味着什么。Tikkun Olam不是简单的词语；它们意味着一项非常具体的任务，在我们完成它之前，我们不会成为 “好犹太人”。

在我们民族的 “就职典礼 “上，我们被命令团结起来，”如同一个人一颗心”，正如RASHI的解释。紧接着，我们被宣布为一个民族，并被赋予成为 “各民族之光”的任务。

换句话说，我们的团结和我们对世界的义务是不可分割的。如果我们不团结，我们就不能成为各民族之光。同时，除非我们是为了成为万族之光而团结，否则我们就不能团结。

当我们的祖先在亚伯拉罕、以撒和雅各的指导下第一次联合起来时，他们并不是一个生物学上相关的群体。他们是一个兼收并蓄的人群，他们认为所有人都应该团结起来，我们不应该屈从于利己主义的想法。这就是为什么亚伯拉罕提倡仁慈和怜悯，教导人们如何超越自我，彼此关怀。

亚伯拉罕是一个特立独行的人，一个先驱者、一个开拓者，但由于他的存在，这些崇高的思想现在已经普及。作为一个由不同的部落和宗族组成的民族，我们有责任成为亚伯拉罕模式的活生生的证明。这就是为什么我们只是在团结之后才成为一个民族，而不是在之前的某一刻。

自从我们成立以来，我们就知道，团结是我们的”秘密武器”。然而，我们从未理解为什么，我们团结的力量的秘密是什么。这个秘密并不是团结本身使我们不可战胜，而是我们的团结化解了世界对我们的仇恨，并将其转化为尊重和敬畏。它给世界提供了它所需要的团结的榜样，从而使全人类也能团结起来。

不仅是我们在西奈山脚下的时候收到了信息。在那一刻，世界各国都收到了我们收到召唤的知识。从那时起，他们一直在等待着我们去实现它。这就是为什么他们在我们团结的时候支持我们，而在我们分裂的时候责骂我们。

因此，作为一个好的犹太人或一个坏的犹太人，不是我们对彼此或对自己的判断。它是由我们对世界的承诺决定的，我们通过努力使自己团结起来，并作为一个榜样，如果我们——这个最分裂的民族，其成员经常互相憎恶——能够团结起来，那么整个世界也可以。