我们需要明白，在精神的过程中，我们看不到任何东西，就好像我们已经失去了知觉一样。我们与精神世界绝对隔绝，如果我们想恢复知觉，就必须履行卡巴拉智慧所教导的：将我们自己从我们的利己主义中分离出来，融入到在我们外部的他人的愿望中。
一个外来的愿望是创造者的愿望，它是与我完全相反的，因此我无法跳进其中。我怎样才能从我自己跳到创造者之中呢？为了做到这一点，我被给予了一个工具：团队。
更高之光沿着sefirot——keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin和Malchut，从上到下，通过四个阶段传递下来——而在Malchut内部建立了接受的愿望。为了跳进光之中，我必须重新爬上同样的台阶返回。
如果我聚集这样的一个团队，在他们面前把自己作为Malchut去向着第一个更高的Sefirot取消我自己，那么我就表达了我想要变得像Keter一样的愿望。结果是，在十人团队的帮助下，我从自己的一边跳到了创造者的一边。这就是整个的专利。
2021年11月6日 
先知书，约书亚记，24:7。他们向耶和华哭喊，而祂把黑暗放置在你们和埃及人之间，又把大海引向埃及人，大海淹没了他们。而你们的眼睛也看见了我在埃及所做的一切。你们在旷野上寄居了多日。
黑暗确实是伟大的救赎，因为以色列人没有力量逃离埃及。只有创造者在埃及创造了黑暗，才给了他们机会，让他们悄悄的从埃及人那里逃离。
现在祂也在尽可能地推动一个人逃离利己主义（埃及），这样他就会想方设法地逃出埃及。
问题：为什么创造者把大海引向埃及人身上，而他们被淹死在其中的这一事实，向我们展示了创造者的力量？
回答：Torah讲述了一个人努力抗争着以为了超越利己主义。埃及人（利己主义的欲望）在海中灭亡的事实，向他证明了这是可能的。
2021年11月5日 
没有什么比拥有与创造者连接的缺乏更伟大、更高、更完美的了。如果我缺乏与创造者的粘附，还有什么比这更好的事呢？
如果我面前有一张摆好的桌子，那真是太好了，我饿了，准备品尝桌子上所有的美食，并给用爱烹饪这一切的主人带来快乐。
缺乏是创造者创造的唯一事物。创造者没有的只是一种缺乏，因此祂创造了它。而我们只需要去学习如何处理这种缺乏。这就是卡巴拉智慧的主题，它教导我们如何形成正确的缺乏。如果有着这样一个缺乏，那填充满足就会到来。
2021年11月5日 
问题：在提出请求并转向创造者时应该强调什么？
回答：对创造者的请求只有通过团队才能形成。在你所处的状态中，你想要看到团队在下一个时刻中的状态，你应该将你想要的这种状态转向创造者。没有其他的方法。
你必须明白，你的灵魂就是你与团队的连接关系。你无法摆脱这一点。我们仍然都是利己主义者，并且无法正确地想象这一点，但事实就是如此。
我们学习到，只有通过一个团队，个人才能够转向创造者；否则祂就不会听到我们。更高的力量是完整的。祂绝对地存在于由祂所创造的总体的愿望的整个范围中，而且只倾听到来自其中的东西。
因此，你不能带着任何个人的请求转向创造者；这根本是无用的，甚至是有害的。你只能从团队的总体愿望，而且也只能为了总体愿望的缘故才能祈求祂！
一个求助于创造者的人把他自己作为一种潜在的力量来使用。如果我们都开始以这种方式来转向祂，那么我们每个人都将履行他自己作为Malchut的那部分的职责，而这个团队是九个更高的Sefirot。因此，我们将进入到一种状态，在这种状态下，我们的意见、我们的愿望和我们的要求将团结在一起成为一个为了造福他人利益的单一愿望。
在某些方面，如果私人的愿望并不相似也没有关系。最重要的是，每个人都要为了他人的缘故而行动，为了他人。然后我们会得到一个答案，而且非常快，几乎是瞬间的，因为我们的转换将会像反射之光（OhrHozer）一样，直接之光（OhrYashar）穿着在其中。
2021年10月25日 
问题: 东京残奥会刚刚结束。你看到了没有腿的网球运动员、没有手臂的射击运动员、戴着假肢的跳高运动员、坐在轮椅上的篮球运动员，同时你也读到了他们战胜自己的故事。
这样的比赛给他们带来了什么?又给世界带来了什么?
回答: 这让他们和世界有机会来证明，一个人是可以战胜任何障碍，过上充实的生活，甚至赢得胜利的。
我们需要向他们学习——要确立一个目标，战胜困难并实现这个目标。
问题: 当你为自己设定目标并朝着它前进时，你有什么榜样吗?
回答: 我有我的老师!我从他那里获得了一切。
问题:我不认为那与这类比赛有什么相似之处，但我们是不是可以说，你的老师有处在一种根本不可能上升的状态，那他上升了吗? 你看到那些吗?
回答: 是的! 如果你想的话，这在卡巴拉中的每一步中。一个人就应该这样生活。
问题: 为什么你只认同卡巴拉作为关于宇宙的知识?宇宙是一，创造者也是一。你为什么这么绝对?
回答: 你越是学习卡巴拉，你就越会发现它包含了所有其他的方法。自然并不排斥它们，只是简单地阐释了人类是如何在不同发展水平上通过它们的。
所有这些都会发生，直到一个人达到这样一个状态，在这种状态下，他可以吸收宇宙、世界、人类的普遍的图景，这种发展超越了他的利己主义，然后他来到卡巴拉。
因此，卡巴拉一直被隐藏到我们的时代，直到现在它才逐渐发展。因此，作为探索的结果，人类通过在利己主义之中研究的其他私人方法的影响下，经历了许多不同的发展阶段，而不是通过超越利己主义，最终得出的结论是，在利己主义本身内部没有什么可寻找的——只是为了摆脱它、超越它。
通过经历所有这些阶段并研究它们，我个人看到了所有可能的方法和理论的根源，因此我只教授卡巴拉。我坚持认为，自然是改变这个世界上的一个人并将他或她提升到最高层面的通用系统。
自然有两种力量: 接受和给予。卡巴拉旨在确保使一个人工作于其利己主义，能够上升到接受的力量之上，并掌握自然的下一个层面——给予的力量。
卡巴拉是揭示创造者的智慧，是达成更高的揭示的系统，是崇高的真理和卓越的知识。宗教并不涉及这些。
一个有宗教信仰的人必须知道如何遵守规则，并在规则的范围内生活。然而，卡巴拉引导通向更高世界的达成。
卡巴拉不是宗教，而是科学。它与宗教、信仰、超感官方法，甚至与犹太教都无关。正统的犹太人通常会对这个问题：“你知道卡巴拉智慧吗?”，不仅会回答说他们不知道，而且认为没有必要去知道。这样的回答是正确的，因为卡巴拉智慧对于那些忙于宗教仪式的人来说是多余的。
此外，卡巴拉智慧加强了接受的愿望，也强化了对知识的渴望，这是基于自我意识和对更高的世界的达成之上的。而宗教是建立在自我约束和节制之上的。
2021年10月17日 
以色列全会众都聚集在示罗，在那里支起了会幕。那地就在他们面前被征服了。
约书亚说，“你们耽延，不来得这你们先父们的主神所赐给你们的地为业，要到几时呢？
你们要为每支派指定三个人；我要打发他们，他们要起来，走遍那地，按着自己所得的产业数点。他们必到我这里来。
你要把这地分成七块，带到我这里来，我要在耶和华我们的神面前为你拈阄。（先知书，约书亚，18:1,18:3-18:4,18:6)
Torah只是在讲述一个人的内在状态。因此，我们需要重构我们对它的理解。
一个人应该把他所有的愿望都导向创造者，也就是给予和爱，去连接人和创造者。这就是我们的改正和对以色列土地的“占领”。
当我们沉浸在创造者的成就中并接近祂时，这个过程是逐渐完成的，然后这被认为是我们正在征服以色列的土地—Yashar-El(直接指向创造者)。
因此，约书亚引导以色列人，教导他们如何达到这一阶段。所以，有着一种斗争，一种与自己的利己主义的对抗。这里没有外在的敌人。所有的敌人都是内在的。
先知是卡巴拉学家，他们直接与创造者接触，与祂交流。他们似乎正在与祂交流着。
而被认为是以色列人的人努力征服以色列的土地，以便将被称为“土地”(“Eretz”，来自于单词“Ratzon”)的愿望直接指向创造者(Yashar-El)。这是他们的任务。
2021年10月16日 
在我们所有的原始资料中都写着，所有的人类应该团结成一个单一的整体形象，其名为亚当。然后我们将上升并达到更高的力量，达到创造者的水平。我们应该以这种状态存在。
我们在地球上的状态只占我们历史存在时间的一小部分。仅此而已。
如果一个人渴望了解生命的意义，那么要阻止他就是不可能的。他看到自己的存在，无论多么崇高和充实，都会结束。这是暂时的、有限的，这意味着其最初就没有什么价值。他感到自己的视野范围要比这一生更高更宽广，因此，再也不能看向这个小的圈子了。
那些认为自己理解了某些东西并因此局限了自己要求的人，表现出他们的自相矛盾。顺便说一下，我不会说现在对卡巴拉的反对占了上风。当然，在某些地方仍然有聪明人这么说，但总的来说，我们已经超越了它。
卡巴拉以前的反对者意识到不可能公开谈论它，而现在他们亲自教授卡巴拉和卖书。今天，在任何一家宗教商店，你都能买到有关卡巴拉的书，而40年前我根本找不到。
评论: 一方面，犹太人必须向世界展示改正的方法，另一方面，今天世界各国对卡巴拉更感兴趣了。
我的回答: 如果一个人对创造者有着渴望，那么他或她是谁并不重要。但是，当然，这项工作中将会有更多的非犹太人。就大众而言，应该是这样的，因为所有东西都是金字塔式的发展。
2021年10月15日 问题：卡巴拉学家写道，大臣和国王的心都在创造者的手中。这句话说明了什么？他们真的没有选择的自由吗？
回答：领导者有部分选择的自由，不是100%，因为创造者通过他们管理其他人。
尽管他们不明白这一点，但创造者以这种方式对他们进行管理。我们将进一步了解创造者如何通过某些人管理我们，这些人原则上并非是高位的人，而是傀儡。
这是一个单独的系统。
事实上，最普通的人有意志自由。一个人在社会的等级阶梯上越高，他的自由意志就越少。
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