问题：什么是对我们思想的改正？

回答：变得类似于那个单一的思想，统一的领域，那被称为创造者。

这个思想应该为连接、为系统的整体定位而工作，以使所有的愿望，我们在世界中、在我们生活中所做的一切，都会被导向将我们的思想连接到这个单一的思想中：成为一个单一的整体。

也就是说，我们每个人和我们所有人都应该团结到这个共同的领域。通过这么做，我们将到达永恒、完美和绝对的知识，因为一切都来自这个领域。到达这种状态后，我们将进入另一个维度。

[297336]

摘自KabTV的视频节目”特写。不朽的秘密” 1/7/11

有些学生抱怨说，他们不理解我们从《十个Sefirot的研究》一书中学习的材料，无法感觉到它。这并不奇怪，没有人期望他们有这样的能力，但正确的反应在哪里？

整个卡巴拉智慧的研究是通过发现一个人听不到它而发生的；他不能用头脑理解它，不能用心感觉到它。他根本不明白它们想从他那里得到什么。读完这些深奥的文字后，他只想躺在沙发上闭上眼睛，或者至少打开电视或互联网。这种缺乏理解根本不是创新。

创新之处在于，我带着这个问题去找十个人，并试图在那里组装出答案，就像拼图一样，以了解他们想从我这里得到什么。我倾听我的朋友，与他们交谈，你不应该认为我们在用自己的头脑解决这个问题。

不是，我们以此转向创造者，要求祂教导我们，以正确的形式连接我们，在我们之间揭示这幅画，以便我们理解它。这被称为 “通过祢的行为，我们认识祢”。

我们需要在实践中、在我们的相互连接中揭示所有智慧。否则，我们将无法理解它。卡巴拉不能通过物质的思想和感觉来达成。书上说：”不是聪明人学习到”。

即使你让爱因斯坦或诺贝尔奖获得者去学习，也无济于事。只有我们之间的连接和对创造者的请求才有帮助，然后创造者会在我们之间揭示出正确的状态，也就是解决方案。

因此，研究不需要大量的智力，而是需要与十人的连接，每个人都在他的朋友面前取消自己，并要求创造者在十人团队中向我们揭示我们正在学习的状态。毕竟，这个团队是十个Sefirot，一个可以揭示答案的精神结构。这被称为实践的卡巴拉。

因此，如果学生不理解文本，我不担心。没有人理解任何东西，这很自然。我们所需要的是大家团结起来，用实践的卡巴拉的方法解决问题，也就是通过连接而不是智力。毕竟，我们不是在大学里。如果有些事情我们不清楚，那么我们就真正面对着一个需要解决的问题。

[297343]

摘自“每日卡巴拉课程” 5/3/22，Baal HaSulam 的著作《十个 Sefirot的研究》

问题：几十年来，科学家们一直对反物质感到困惑，它创造了大爆炸，然后，似乎又消失了。

他们说，宇宙起源于物质和反物质的交界处。而如果物质可以被研究，那么反物质此刻已经从宇宙中消失了。

是这样吗？在大爆炸之前发生了什么？

回答：首先，我希望我们摆脱地方的概念，因为我们感觉到的和没有感觉到的一切都在一个总量中。在我们的宇宙中，有大量的各种物体、力量和现象，我们没有注意到，没有感知到，因此也无法调查。我们永远不会通过我们的品质、感觉、科学和逻辑来定义它们，因此，我们也不会研究和了解关于它们的任何情况。

我们只需要明白，一切都存在于同一个总量中，只是对我们隐藏了，而且越来越多地被隐藏。我们生活在一个特殊的认知框架内，认为自己存在于时间中，存在于某种序列中。事实上，这是由于一些形式对我们的一贯隐藏和其他形式的揭示，相应地，这给了我们一种时间感，某种过程。

卡巴拉说，我们不需要在时间上去哪里。我们不需要回到150亿年前，而只需要进入内部，揭示一直存在的东西，它只是在感觉上脱离了我们。

比方说，现在说话，我们实际上可以在几秒钟内用思想和感觉远离对方，立即停止互相感觉对方。这意味着，所有这些都存在于我们内部，就好像是在时间的框架内，然而它不是时间，而是感觉。

时间是感觉的变化。因此，我们可以逆着时间：向后、向前，在任何方向。如果我们同时在我们内部唤醒所有过去的状态，那么我们就会产生一种时间感，我们就能回到过去。

而对于你也是如此。今天我觉得自己是个成年人，是个老人。但我可以回到过去，感自己觉像个小男孩。所有这些场景仍然像计算机中的窗口一样，只是相互叠加，因此，我们可以从相反的方向穿过它们，召唤它们，并定义它们。

关于大爆炸之前发生的事情，在我们目前的感官中，我们将永远不会知道。就像在科学中的任何地方一样，我们将到达我们无法获得任何东西的边界。我们的物质将在那里扩散，正如我们已经看到的那样，变成波浪，而波浪变成不可理解、不可感知的东西。无论我们建造什么样的加速器，无论我们如何用巨大的能量碰撞粒子，我们将发现一个逃避我们的现实。

我们将感觉到它的存在，但它存在于这里的某处。而用我们的感觉器官和测量仪器，实际上只是扩大了人类的感知范围，我们将永远无法感觉到这些现象，因为它们存在于另一个维度。为此，我们需要一个完全不同的头脑、不同的感觉和不同的逻辑，而我们今天并不具备这些。这是一种不同的性质。

[296741]

摘自KabTV的视频节目”特写。宇宙的意志” 11/28/10

问题：您的老师Rabash在他的笔记中评论了Torah中的一段话：”记住你在埃及地是个奴隶”。一个人为什么要记住这点？

回答：记住意思是你必须不断在你自身内部唤醒当你是利己主义的奴隶时的状态。现在你不在利己主义中，但你挑动它，以为了更深入地、甚至更多地与它合作，并超越它上升得更高。

让我们说你跳出了埃及，你处在信念超越理性中。然后呢？你需要不断地挑动埃及的状态，以为了始终超越在它们上升得越来越高，直至完全的改正。

问题：但我们说过，相反，需要培养创造者给予的伟大品质，这种自然的更高的力量，而不是记住在利己主义中是多么糟糕。或者说，我们是否需要两者兼而有之？

回答：不，你不是在记住这些品质，而是在你的内心挑动它们，因为你的内心仍然有它们。但无论如何，它们已经超越了你从利己主义到利他主义的转变。然后，一旦你已经在利他主义中，你就挑动它们做进一步的工作。

问题：这是否意味着，当我们离开埃及时，我们还没有到达最后的改正结束，而这只是一个开始？

回答：我们前面还有125个程度!

[297293]

摘自KabTV的视频节目”精神状态” 4/14/22

评论：在任何国家的立法法中，惩罚不是由行动本身决定的，而是由行动之前的意图决定的。很明显，最严重的罪行是一个人故意犯下的罪行。如果一个人有意识地接受了犯罪后果的可能性，那么犯罪就被认为是故意的。

根据卡巴拉的主要法则，一个人也不是由他的行为而是由他的意图来决定的。

我的回应：是的，但是在卡巴拉中，意图 100% 决定了结果，而在我们的世界中，它构成了所有发生的事情的一部分比例。

我们的世界是一个来自物质环境和活动的行动世界。然而，精神世界则完全建立在意图之上。除了产生一切的意图之外，它没有任何行动。

愿望是一种力量，意图控制这种力量。它定义了这种力量为谁工作，以谁的方向为目标，为谁的利益。所有这一切都被非常明确地划分：要么是为了给予他人，要么是为了主体，也就是人自己。

因此，行动本身、决定其水平的力量和意图在这里都被考虑在内：要么是给予的意图，要么是接收的意图。这指的是愿望的力量和它的意图，就像在我们的世界中存在物理行为及其意图一样。

问题是，在我们的世界里，我们无法准确解释和准确记录一个人的意图。而在精神世界中，这些意图是完全清楚的，一个人是根据他的程度、视野、意识和达成来受衡量的。

根据这一点，他在精神世界中的位置本身就对他做出了判断，使他在何种程度上具有资格，外部的自然如何对待他，并通过强迫或帮助的力量准确地指导他等等。

也就是说，一个人没有处于那些用一些主观的政治、社会或其他标准来衡量他的人中间，而是在绝对的精神的本性中，知道一个人的能力并以其100%的尺度来衡量一个人的能力、行动和成功。

问题：谁能看到并欣赏一个人的意图的纯洁性？

回答：只有自然本身，因为它代表了总体的100%的利他的意图。

问题：一个已经到达这种对本性的揭示程度的人，可以衡量另一个人的意图吗？

回答：可以，也不可以。毕竟，如果我处于精神本性的某种程度，比方说我的意图有80%得到了改正，那么我就不能100%地衡量其他人，而只能以我自己到达的程度来衡量。

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摘自KabTV的视频节目”特写。法则之外” 2/1/11

Baal HaSulam（巴拉苏拉姆）在《卡巴拉教学及其本质》中写道：在这个世界上的各种非生命、植物、动物和说话层面的每一个，都在它上面的世界中有着对应的部分，在其形式上没有任何区别，只是在其物质上有区别。

巴拉苏拉姆写道，有一个根与枝的法则；毕竟，精神力量以物质的形式表现在我们的世界中。

评论：所以，当卡巴拉学家在他们的书中写道”以色列的土地”，他们的意思是一个人想变得与创造者相似的愿望。然而在我们的世界里，这以物质的形式表现出来：地球、生活在地球上的人们、他们的身体等等。

我的回应：但这是不存在于我们之中的一个层面。原则上，我们谈论的是那些在人们内部揭示出来的品质：我们怎样才能改正这些品质，以及我们应该到达什么水平，什么形式。

因此，在这个世界上的动物或岩石是有形的物质，而它在更高的世界中对应的动物或岩石是精神的物质，不占据空间或时间。

在精神世界中，这些只是品质。也就是说，卡巴拉学家看到了精神品质，在他的书中描述了它们，而那些有五个身体感觉器官的人在我们的世界中以物质化的形式看到它们。

[297384]

摘自KabTV的视频节目”精神状态” 4/26/22

问题：在Torah中写道，摩西”言语迟钝，口舌迟钝”，也就是说，他说话结巴。这是什么意思？

回答：口齿不清并不意味着说话有问题，但事实上，摩西很难解释他的行为的本质，因为这些行为在别人看来完全是不真实的，错误的，对于别人来说不是来自我们的世界。毕竟，你不能用语言表达意图，别人也不会清楚。

因此，每一个看到摩西所做的事的人都认为他不属于这个世界，他是在做错事，给他们错误的建议。

问题：我们是否可以说，他很难向其他所有的利己主义愿望者解释为什么必须离开埃及，因为接受是我们的本性？

回答：这是对的。首先需要向自己解释，然后也要向他人解释。

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摘自KabTV的视频节目《精神状态》4/19/22

问题：您经常说，人自己创建了创造者。这不是偶像崇拜吗？

回答：当一个人创造了创造者，也就是为自己建立了一个偶像，这就是偶像崇拜。通常情况下，这种情况发生在所有的宗教和精神练习中。

评论：但是我们经常说，在互相连接的过程中，我们创建出创造者。

我的回应：不，我们创建出一种品质，我们称之为创造者。这不是偶像崇拜。我们没有为自己雕刻任何东西来崇拜这个娃娃。

评论：事实证明，如果不在我们的感情中揭示出自然的利他主义的积极力量，就不可能不成为偶像崇拜者。

我的回应：直到我们至少在某种程度上变得与创造者相似之前我们都是偶像崇拜者。也就是说，如果给予的品质，绝对的、纯粹的给予的品质，哪怕比零高一点点，就已经是一种超越被称为偶像崇拜的利己主义的工作之上的品质。

[297049]

摘自KabTV的视频节目”精神状态” 4/5/22

问题：什么是意图？

回答：意图是对目标的清晰认识和实现目标的行动。你被锁定在这个目标上。锁定的那一刻，你就被固定在它上面，封闭起来，像斗牛犬一样被夹住，你只为了到达它，进入这个状态。

在卡巴拉中，目标就是状态。也就是说，现在我处于一种状态，我必须到达另一种状态，即下一个状态。这是我的目标。

我在一切可能的情况下，越来越详细地向自己描述这个未来的状态。以这种方式，我接近它。这就是所谓的意图。

就是说，你的意图是什么？你希望到达什么目标？这就是全部。正确的意图是那些与自然的程序相一致的意图。

问题：确切来说是在学习期间吗？

回答：无论何时何地！在人生中，在一个行动或一些连续的行动和思考中，正确的意图是我的目标、我的下一个理想状态，应该按照自然的程序实现。那么这个意图就是正确的。

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摘自KabTV的视频节目”我接到一个电话。思考良善” 10/21/09

好的名字胜过珍贵的膏油；死亡之日胜过出生之日。

宁可到哀乐之家，也不去宴乐之家：因为那是众人的结局；活人要把它放在心里。

悲伤胜于欢笑，悲伤的面容使人的心变得更好（传道书7：1-3）。

一般来说，卡巴拉教导一个人应该思考他的生命意味着什么。所罗门王到达了这个答案。他处于非常高的卡巴拉学家的层次。

《传道书》（Kohelet）是他从被称为创造的左边（kav小，左线）写的一本伟大的书。所罗门王揭示了一个人应该问自己的问题和寻找答案的必要条件，否则一个人的生命将毫无意义。

当所罗门王说，好的名字胜过珍贵的药膏；死亡之日胜过出生之日，他指的是一个人内在的利己主义死亡，以及他上升到下一个层次之日。所罗门王做到了这一点，因此他被认为是最有智慧的人。也就是说，他吸收了全部的智慧之光，正是因为他为精神上升做了准备。

《光辉之书》有一整章专门论述《传道书》。它揭示了在卡巴拉之光，整个宇宙结构之光中所写的内容，并解释了一个人应该如何进入传道书，以便通过所罗门王的眼睛看到这个世界、这个上升，以及这个视野。

真正的视野正在被揭示在我们面前。事实证明，所罗门说悲伤胜过欢笑是对的，因为在这里面，一个人舍弃了他以前的浅薄、骄傲和空虚的满足，到达了彻底的毁灭。在此之前，他从未质疑过生命的真正意义。他只是像一只小动物一样存在。但是一旦他到达这个问题，他必须找到答案。

[294540]

摘自KabTV的视频节目”特写。总结” 4/7/10