最好不要抱有任何期望吗?(以色列时报)

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我们在此逗留不过一天,

我们得到的只是悲伤和痛苦,

然后,我们的人生之谜还未解开,

带着遗憾,我们不得不离开…

无知的人类啊,

你们是虚无的,建立在空虚的风之上!

是的,只是虚无,在深渊中徘徊,

你的面前是虚空,你的身后也是虚空!

– 奥玛-海亚姆,《鲁拜亚特》,第3和第424页

 

奥玛-海亚姆是一个潜心追求意义的人,他得出的结论是,他曾经珍视和为之而活的一切都不过是虚无。他的这一认识贯穿了他的全部作品,凸显了他所做努力的徒劳无益。

当我们将这一观点扩展到任何人身上时,可以说,认识到生命固有的虚无性是一个重大的悲剧。然而,这也给了我们精神上的准备,让我们明白每一段旅程都有开始和结束,最终,一切确实都是虚无。

那么,什么是”有”呢?归根结底,就是生活在彼此积极的连接中,共同承认生命的真正意义在于接受。如果我们接受了既定的环境,我们就会对生活感到满意。

但是,如果我们仍然渴望得到更多呢?想得到更多并不是良性的追求。人类生活的本质在于了解自身的局限性,与之和解,而不是要求更多。这便是努力帮助他人,接受他人的帮助作为回报,从而获得存在感。

快乐和幸福是这种存在的副产品。最终,我们会意识到,对生活抱有更多期望是徒劳无益的。

创造者,也就是爱和给予的更高力量,在这幅图景中处于什么位置呢?在我们从有限的舒适生活中获得的满足感中,我们找到了创造者。承认并同意创造者的设计而不要求更多,这就会成为我们快乐的源泉。

当我们认识到生命的局限性,接受它们,并在简单的存在中找到满足感时,我们就发现了真正的成就感。那么,创造者就存在于对既定环境的认同和对多余要求的拒绝之中。

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“悲伤的面容使人的心变得更好”

Torah、圣经、摩西五经精神工作

543.01好的名字胜过珍贵的膏油;死亡之日胜过出生之日。

宁可到哀乐之家,也不去宴乐之家:因为那是众人的结局;活人要把它放在心里。

悲伤胜于欢笑,悲伤的面容使人的心变得更好(传道书7:1-3)。

一般来说,卡巴拉教导一个人应该思考他的生命意味着什么。所罗门王到达了这个答案。他处于非常高的卡巴拉学家的层次。

《传道书》(Kohelet)是他从被称为创造的左边(kav小,左线)写的一本伟大的书。所罗门王揭示了一个人应该问自己的问题和寻找答案的必要条件,否则一个人的生命将毫无意义。

当所罗门王说,好的名字胜过珍贵的药膏;死亡之日胜过出生之日,他指的是一个人内在的利己主义死亡,以及他上升到下一个层次之日。所罗门王做到了这一点,因此他被认为是最有智慧的人。也就是说,他吸收了全部的智慧之光,正是因为他为精神上升做了准备。

《光辉之书》有一整章专门论述《传道书》。它揭示了在卡巴拉之光,整个宇宙结构之光中所写的内容,并解释了一个人应该如何进入传道书,以便通过所罗门王的眼睛看到这个世界、这个上升,以及这个视野。

真正的视野正在被揭示在我们面前。事实证明,所罗门说悲伤胜过欢笑是对的,因为在这里面,一个人舍弃了他以前的浅薄、骄傲和空虚的满足,到达了彻底的毁灭。在此之前,他从未质疑过生命的真正意义。他只是像一只小动物一样存在。但是一旦他到达这个问题,他必须找到答案。

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摘自KabTV的视频节目”特写。总结” 4/7/10
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