让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）在他的时代说：”人生而应自由，而他处处受制于枷锁”。谁给我们戴上了剥夺自由的枷锁？

这是个问题。是环境还是我们自己？或者这不过就是生活的本质？答案取决于我们沉思的深度。

从婴儿期开始，人们就被责成做各种各样的事情。婴儿出生后，被喂养，并沿着一定的路径被培养，这是他们发展的一部分。例如，即使他们不愿意接受药物，也要给他们吃。然后，他们被送进幼儿园、学校。他们必须早起，快速地组织好，全天遵守严格的时间表，听一些他们不一定感兴趣的东西，做家庭作业。当我们抚养孩子并为他们的生活做准备时，他们没有选择的自由。

因为习惯成为了第二天性，我们不会觉得自己被束缚住了。我们已经习惯了已经设定的界限和条件，我们在这些界限内感到自由。我们不自觉地只是让生活驱动我们：学习、事业、家庭、地位、成功。

有一些人确实出现了自由和独立的问题。我到底是为了什么而活？我生命的实质和意义是什么？仅仅是买房、买车、偶尔去度假不可能是生活的全部。即使有了如何健康地延长生命的新发现，这是否会给我一种自由感，使我更快乐？这些都是我们每个人最终将面临的终极大问题。

苦难的核心，源于认识到我们的生活是有限的和缺乏的，没有一个我们可以实现的大而明确的目标。确切地说，这就是奴役的感觉。如果说过去人们还能通过把自己埋在各种神秘主义和宗教中来关闭内心的质疑，那么今天这种做法的作用越来越小了。它不再有意义。

有些人认为，自由意味着独立和不依赖他人。这样的事情有可能吗？因为无论我是雇员还是自营职业者、企业家、初级雇员还是高管，我仍然依赖于许多限制我的因素。

而如果我能逃离所有的限制和对他人的依赖，来到一个荒岛上，坐在只属于我的海滩上，孤身一人，我会被定义为自由吗？毕竟，每时每刻都会有新的欲望出现在我内部，迫使我不惜一切代价去追求和实现它们。

因此，当我们深入研究自由的问题时，我们发现这个概念是多么的模糊。然而，生活有其自身的动态，我们每一年都在演变着。迟早有一天，即使我们所有的物质需求已经得到满足，世界上的一切都很充裕，但”我们为什么而活？”这个问题会不停烦扰我们。

最终，我们每个人都会发现，只有通过在我们之间建立一种新的关系才能实现个人自由：良好的、无限的互惠关系。进化正在推动我们人类朝着这样一种完整的连接前进，而在这种连接中，我们将为自己发现一种全新的生命。

就像孩子们在母亲身边欢快地跑来跑去，他们知道母亲会照顾他们，为他们准备一切美好的东西，当我们在我们之间的关系中发展出爱和亲密的关系时，一种自由的感觉将在我们内心中增长。一种保证会增长，即我不必为自己辩护，也不必为你辩护；我的心将向你敞开，你的心也向我敞开。

人与人之间相互关心和体贴的真正的连接关系将使我们摆脱对自己的担心，使我们摆脱压力、问题和挣扎。爱和给予的力量将充满所有的创造物，这是将自然的所有部分连接成一个美妙的结构的整体力量，以实现最终的充实的存在。

[295751]

我们已经很清楚我们正处于流放的状态；它被称为Pesach（逾越节），因为我们需要通过它（Pasach），才能进入精神世界，从我们没有感觉到创造者的状态，即流放中走出来。以前，我们根本不觉得自己在流放，也不觉得自己缺乏精神世界、给予和爱。我们只是想在生活中得到更多通常的物质利益。

然而，当我们进入流放地时，在我们内心深处发展出想要到达连接和给予的品质的需要。我们开始认识到我们的利己主义；我们试图揭示那些阻碍我们走出埃及的品质，然后我们摆脱它们，以为了转向精神品质：转向以色列的土地，转向给予的意图。

这是一个人发现他的利己主义愿望的时候，并认定利己主义是邪恶的，因为利己主义不允许他从这个世界上升以接近创造者，接近给予和爱的力量。他开始意识到，在这一生中他缺乏对创造者的感觉。

这些状态在一个人身上逐渐显现出来，取决于他的认识。有时他把自己与接受连接起来，然后与给予连接起来；有时他寻求与他人结合，然后远离他们。我们需要经历这一切，感觉到这一切，以便重视我们的关系：我们在多大程度上感到彼此亲近，也就是准备好离开埃及；或感到彼此分离，也就是在流放中并远离救赎。

或者，也许我们甚至还没有进入流放状态，因为我们不觉得我们正在遭受分离的痛苦。

我们看到人类现在正在经历的状态：战争、仇恨、巩固，以及在团结和拒绝之间的对抗。我们就是这样生活在仇恨和爱之间，我们必须选择我们想去的地方。书上说，一个人应该每天看到自己走出埃及，也就是说，他应该检查自己对走出利己主义的态度，他是否在埃及或是否接近救赎。

在我们互相连接或者至少明白这取决于我们内在的连接而且我们生存都拥有一个目标之前，我们不可能走出埃及。如果我们设法在我们的全球卡巴拉团体中到达连接，那么它将传播到全人类。

我们需要感觉到我们彼此之间的距离有多么大，但又想要越来越亲近，以为了感觉到我们在一个共同的愿望、一个共同的意图和渴望中，站在将我们团结起来的创造者面前。如果我们想与创造者连接，我们必须首先彼此互相连接。取决于我们的连接，我们能在多大程度上去连接我们唯一的、单一的根源。

除非我们完成这项工作，否则我们将无法走出流放。我们所有人都需要尽快互相连接并连接创造者。在这一点上，每个人都应该帮助别人，因为我们都是相互依赖的。取决于我们内心和睦的程度，我们接近救赎。救赎（Geula）“和 “流放（Galut）“这两个词的区别只在于多了一个字母 “Aleph”，它象征着创造者的名字（世界中的第一个）。

如果我们在流放中只增加一个条件，即创造者呈现在我们的连接中，他将照亮并填补我们之间所有的空虚和被切断的连接，那么我们将揭示出祂，并达成更高的世界——精神世界。这将被称为走出流放，从缺乏对创造者的感觉走向对祂的揭示，从我们的分离走向连接。

我们之间的连接是Kli(容器)，而其中所揭示的充满是创造者，是光。

[295584]

摘自3/23/22“每日卡巴拉课程”第一部分“Pesach（逾越节）“

在首都书珊城，有一个犹太男人。既然他是便雅悯人，为什么他的名字却是”犹太人”？这是因为他在世界上所有人面前团结了创造者的名字。而因为他团结了创造者的名字，所以他被称为Yehudi [犹太人] – Yechidi [独一] (Megilat Esther) 。

“Yichud “的意思是一，唯一、一个。当时的犹太人之所以使用这个词，是因为他们相信有一个单一的创造者，而且只有给予的品质应该在世界上流行。不仅末底改有这样的认识，而且整个民族也有这样的认识。

哈曼一怒之下，决定不仅要消灭末底改——即不为自己而接受的愿望，而且要消灭所有的犹太人，也就是争取团结的力量。

哈曼对亚哈随鲁王说有一个民族，分散在你王国所有省份的其他民族中，他们的法律与其他民族不同，不服从国王的法律；容忍他们不符合陛下的利益。

犹太人不愿意服从哈曼和亚哈随鲁王，因为在这个帝国和地球上普遍统治的法律是利己主义的。

问题：亚哈随鲁王的法律不是创造者的法律吗？

回答：不，这是一个双面国王。有时他像创造者，有时他又相反。不清楚他是和末底改还是哈曼在一起。这就是整个问题所在。我们在这个世界上看到了什么？利己主义的胜利。在一个人的所有品质中，谁拥有更多的品质，谁就更强大、更聪明、更幸运。

因此，据说生活在书珊城的每个人都很困惑：“那么创造者在哪里？祂的力量在哪里？祂是如何表现出来的？” 

在这里，普珥节的行动产生了（普珥节来自 “Pur，lot “一词），很多人都投下了自己的一票。否则，我不能振作起来，找出谁在掌管这个世界：创造者、伟人、整体，还是自然中的邪恶力量。两种情况中的一种。

自然的邪恶力量一直出现在我面前。我怎么知道它们背后有好的力量？怎样才能揭示它们呢？以斯帖记（Megilat Esther）逐渐讲述了这个问题。毕竟，“Megila”是来自于“Gilui，揭示“这个词。而“Ester”是隐藏。意思是，对隐藏的揭示。

[295366]

摘自KabTV的视频节目“精神状态“3/15/22

几天前，埃及总统阿卜杜勒·法塔赫·塞西、以色列总理纳夫塔利·贝内特和阿联酋事实上的领导人谢赫·穆罕默德·本·扎耶德·阿勒纳哈扬在埃及举行了秘密会晤。三人会面讨论了与伊朗达成的新核协议可能产生的影响。我认为有充分的理由担心。虽然伊朗人民并非天生敌视以色列，但阿亚图拉的极端主义政权寻求统治世界，而将以色列从地图上抹去是他们统治世界计划的一部分。

一项核协议不会阻止伊朗获得核武器。相反，它将解除制裁，释放被扣押的资金，让狂热的政权为所欲为。这不仅对以色列，而且对世界上每一个国家，首先是对该地区的国家，都应该引起高度关注。这就是为什么受到伊朗领导人核野心威胁的国家领导人会面，这样一个不太可能的联盟应该向所有人发出一个警告信号。

乌克兰的战争和迫在眉睫的核协议向我们所有人发出信号，我们必须对一切进行彻底改正。我们需要仔细检查我们对自己的要求，我们对生活、对人类的期望，我们为我们的孩子准备什么样的未来（如果有的话），以及我们希望为他们建立什么样的未来。

以目前世界各地的好战程度，世界只能走向一个方向：毁灭。正如俄罗斯外交部长所警告的，如果我们最终陷入另一场世界大战，那将是一场核战争。在战争结束时，我们仍将不得不重新思考一切，就像我现在所建议的那样，那么为什么我们还在这里的时候不去这么做，而要把它留给那些在全球核灭绝中幸存下来的受折磨的少数人去做吗？

我认为我们都应该认识到，从现在开始，事情只会恶化，直到一切崩溃。如果我们明白这一点，我们将能够同意坐下来，思考如何防止即将到来的灾难。只有当每个人都同意并合作时，我们才能成功。既然今天每个国家都能引发世界大战，那么所有国家都必须召开会议，共同下决心改革他们的连接关系。

各国之间不会有亲和力，不会有温情或同情心。然而，这将为我们赢得时间，来开始建立一种新的精神。

然后，当我们明白，除非我们所有人都成功，否则没有人能够成功时，我们将能够建立一个共同的世界社会，在这个社会中，各国之间并不存在固有的敌意，甚至互相尊重彼此对世界社会的贡献。在这样的状态下，我们将能够在没有暴力的情况下解决分歧。

[295618]

问题：评判创造者的概念是什么？一个人怎么能判断创造者呢？

回答：我们总是通过判断我们的生活、我们自己、祂所创造的一切、祂对我们所做的一切以及祂如何管理我们来判断创造者。

为了客观地判断创造者，你必须首先到达独立的程度，以为了超越你自己的本性，独立于你自己和创造者。

因此，在一个人从他的利己主义的意图中解脱出来之前，他不能客观地判断创造者对祂和其他人的行为。

[294671]

摘自KabTV的视频节目”精神状态” 1/11/22

问题：犹太人不仅前往以色列，他们也分散到世界各地。犹太人在哪里可以找到一个安静、温暖的地方？

回答：我认为他们在任何地方都找不到这样的地方。当然，他们可以在这里或那里找到临时住所。但原则上，整个地球已经开始变成棕色。南美洲、北美洲和亚洲都在接近这点。法西斯主义和泛阿拉伯主义将共同使世界各地的犹太人的生活难以忍受。

问题：为什么我们会被赶出各地？为什么从罗马时代起我们就受到这样的待遇？

回答：因为我们没有履行我们的历史职能。我们都欠着责任。我们必须向人们展示一个民族的正确存在。总的来说，没有所谓的犹太民族，因为我们是从世界上70个民族中聚集起来的。

曾在古巴比伦的一个时代，巴比伦人的宗教领袖亚伯拉罕开始把志同道合的人聚集在他周围，教导他们团结起来，像一个人一颗心一个思想一样。他带领一群同意他的教义的人从巴比伦来到以色列的土地。这是犹太民族形成的开始，这个民族基本上是由世界上70个主要民族集合而成。

问题：假设犹太人在所有表现形式中都开始正确行为并团结起来。然后呢？会不会没有政府？会不会只有一个国家？它将是什么样子的？

回答：的确，它将像一个国家，像整个地球上的一个民族。人们将明白，正是以这种形式，他们才能存在。

问题：你认为这有可能吗？

回答：这就是我们正在参与的精神的进化。

我希望所有的人都能知道生命的目的、人类生存的目的。这将回答所有的问题，包括我们应该如何生活，我们应该取得什么成就，如何抚养孩子，以及我们应该到达哪里。

问题：如果人类研究它的特性，团结的原则不会成为虚荣的人手中的危险武器吗？

回答：不会。如果按照正确的法则进行联合，会给所有人带来巨大的利益，因为它符合单一的整体化的性质。

[294808]

摘自KabTV的视频节目”与卡巴拉会面”1/5/22

卡巴拉最基本的书籍《十个Sefirot的研究》，是从生命的意义问题开始的。这本书包括了整个宇宙的信息，从它被创造的那一刻到它的改正和实现最完整的状态。它非常具体，涵盖所有内容，只为卡巴拉学家所用。

《“十个Sefirot的研究”的导言》解释了一个人为什么需要卡巴拉和关于所有世界，它们的结构、相互作用和功能的知识。

从第一页开始，读者就被引导到一个非常简单的问题。你想知道生命的意义是什么吗？你用什么来填充自己？如果你感到满意，就继续像以前一样生活下去。

但是，如果你问自己这个问题并感到空虚，如果你问生命的意义而不明白它是为了什么，而且这个问题使你如此虚弱，以至于使你沮丧，使你缺乏做任何事情的动力，那么这本书就是为你准备的。它将告诉你你到底在哪里，你的目的是什么，你现在能真正实现的是什么，以及要实现什么。

一个人被给予了永恒和完美，否则就不值得活下去。

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摘自KabTV的视频节目 “特写，总结” 4/7/10

问题：人工智能和机器人的工作将如何结束？人工智能比自然的好吗？还是这一切真的是一个反人类的阴谋？

回答：机器将永远只是人旁边的一个辅助部件。它永远无法自我管理、制定法律并实施它们。

人是由不同的材料制成的。它有更高的物质，除了接受的品质外，还有给予的品质，并有可能超越其自身。我们仍然对这些认识不足，没有使用它们。

而我很清楚这一点，因此我说，一个人可以对此毫不怀疑，即机器不会占据他的位置。当然，你可以创建一个机器人，它会追人，用棍子打他们，但仅此而已。机器可以在自动取款机或其他任何地方欺骗我们，但它不会比人更聪明。

人工智能不是智能，而只是一个计算的机器。原则上，它们并没有偏离：计数相同的零和一，被计算出来，只是速度更快。而人不只是计算零和一，也有情感。我们需要时间来认识这点。因此，对人工智能的热情将逐渐过去。

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摘自KabTV的视频节目“与卡巴拉会面“1/5/22

当Shushan(书珊城)的局势变得很危险时，末底改向亚哈随鲁王的妻子以斯帖求助。以斯帖要求所有人为她禁食三天。禁食意味着他们放弃所有利己主义的满足。如果他们真的承受了，那么以斯帖就可以向国王提出她的请求。

然后在《以斯帖记》中说道，国王无法入睡，当他开始翻阅史册时，他看到，原来有这样一个犹太人末底改救了他的案例。

他把哈曼叫来，问道：“你会为一个救了国王性命的人做什么？“哈曼以为是关于他的事，就提出要授予这个人以荣誉。然后国王指示哈曼为末底改去做这一切。

这就是关于在我们的日子里，在我们的时代中，所有反抗创造者的人并想用自然的利己主义力量而不是用创造者的力量来统治自己，创造者的力量只包括把每个人都团结在爱中，这将是一个怎样的结局。

征服他人、统治他人的愿望，就像利己主义仍然统治着我们一样，这一切都将会改变，真理、利他主义、团结和爱将取得胜利。

[295406]

摘自KabTV的视频节目 “精神状态” 3/15/22

评论：科学家们已经得出结论，有些话不仅有能量，而且首先对人类的DNA有信息影响。比方说，一些老太太坐在那里说一些带有负能量的难以理解的话，像诅咒一样影响一个人。

我的回应：所有的咒语、诽谤和各种法术都有一定的意义。它们会影响我们，因为这些是明确地从一个人指向另一个人的愿望。我们对彼此的影响已经经过了几百年的考验。

有些人影响别人的力量更大，有些人则更小。这些人不只是巫师、萨满和魔法师。世界上真的有这样的力量。

然而，没有必要向恐惧屈服，跑去找各种巫师，或花钱做洁净等等。你只需要明白，一切都存在于本性中，我们需要超越这一点。如果我们希望善能带来人与人之间的连接，以超越邪恶，那么通过这样，我们就能降低所有的邪恶，用善来覆盖它。

问题：您是说所有这些现象都只存在于一个人的利己主义中心观念中，而他越是远离这种对世界的感知，这些力量对他的影响就越小？

看起来有不同类型的负能量。例如，邪恶之眼是指一个人用他的愿望影响另一个人，而诅咒是指当他需要额外说某些话时。很明显这背后存在着愿望，但这些话语中有任何力量吗？

回答：所有这些都是在愿望中，而不是在话语中。一个人可以什么都不说，但仍然影响对方。

问题：在说出的话中没有特殊的意义吗？

回答：如果说话的人在他的话中注入一些内心努力，那当然他对这些话产生了影响。

[294741]

摘自KabTV的视频节目”精神状态” 2/8/22