当Shushan(书珊城)的局势变得很危险时，末底改向亚哈随鲁王的妻子以斯帖求助。以斯帖要求所有人为她禁食三天。禁食意味着他们放弃所有利己主义的满足。如果他们真的承受了，那么以斯帖就可以向国王提出她的请求。
然后在《以斯帖记》中说道，国王无法入睡，当他开始翻阅史册时，他看到，原来有这样一个犹太人末底改救了他的案例。
他把哈曼叫来，问道：“你会为一个救了国王性命的人做什么？“哈曼以为是关于他的事，就提出要授予这个人以荣誉。然后国王指示哈曼为末底改去做这一切。
这就是关于在我们的日子里，在我们的时代中，所有反抗创造者的人并想用自然的利己主义力量而不是用创造者的力量来统治自己，创造者的力量只包括把每个人都团结在爱中，这将是一个怎样的结局。
征服他人、统治他人的愿望，就像利己主义仍然统治着我们一样，这一切都将会改变，真理、利他主义、团结和爱将取得胜利。
我们处于普珥节事件的中心，处于创造者和哈曼——善的力量和邪恶的力量——之间战斗的中心。是我们决定了他们战斗的结果，因此，我们被称为以色列，即渴望直接通向创造者。
而创造者是末底改善的力量和哈曼邪恶的力量的根源。因此，《以斯帖记》中说，Shushan(书珊城)处于混乱之中，不知道真理在谁那里，不知道创造者想要什么。
毕竟，创造者允许哈曼，邪恶的力量，来统治。我们的整个世界都被利己主义的力量所驱动。或者，创造者希望我们无论如何都要渴望爱和团结的力量？但我们看到善的力量是多么弱小，也就是坐在城门口的末底改。而哈曼与国王关系密切，控制着整个王国。
因此，普珥节的故事被称为Megillat Ester，也就是“隐藏的揭示“。它是以这样一种方式特别构建的，给我们选择的自由，让我们自己决定要和谁在一起，和真相所在的那一个：团结的力量还是和分离的力量。
尽管我们的整个生活都受制于分离力量，它迫使一切都分为我的和你的，但真正的胜利不在于使一个人服从另一个人，而在于相互满足、相互帮助。任何一方都不试图赢得胜利，相反，每一方都努力屈服于另一方，并采取与利己主义直接对立的行动。这就是获胜的方式。我们将看到，在当今世界发生的冲突中，赢得胜利的是安静的力量，而不是试图征服他人的力量。
在普珥节的故事中，末底改揭穿了一个针对国王的阴谋并救了他。然而，国王却提升了另一个人哈曼，让他成为大臣，仅次于自己的第二位掌权者。
哈曼是亚玛力人（Al Menat Lekabel为自己的缘故“的缩写）的后裔之一。他是一个人内心中利己主义的愿望的代表。
而救了国王的末底改却没有得到任何好处。毕竟，给予的品质需要你去付出。给予什么？所有一切！什么时候？现在！多久？永远！
给予只是为了给予，而不接受任何回报。否则，它就不是给予，而是某种讨价还价。
然而，自然界不断地在我们内部滋长利己主义，它在发展，它变得越来越大。因此，哈曼的权力越来越大，他使所有人都跪下了，除了末底改。
末底改宣称他是Yehudi（来自Yehud“团结“一词）犹太人，因此不会在利己主义面前低头。代表利己主义的哈曼要求所有人服从他，为利己主义工作。但这违背自然即创造者的基本法则。
明白这一点的人无法接受它。末底改也不能接受。然而，其他人处于一种状态，即没有对他们像对末底改那样，可靠地揭示出世界上最高的力量是给予和爱的品质，即利他主义。
他们看到一切是如何以利己主义的方式控制的，而且每一个使用利己主义的人都在茁壮成长。
因此，我们的利己主义意图总是要求为自己谋取某种利益，这样我们就会满足它们，持续不断地照料它们。如果突然有一个想为某人做一些事情而不得到任何回报的愿望，那么，利己主义当然会抵制这种倾向，并试图扼杀它。因此，哈曼试图用尽一切方法杀死末底改。
2022年3月26日 
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