第二部分：根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《流放与释放》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

《光辉之书》，“Shmot”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

问题：如果我在网上虚拟地参加了会议，以及感到了团结，那么我何必还要离开我舒服的沙发并付出努力，并去参加五月初在纽约举行的会议？
答案：“不离开沙发”与他人连接是不可能的。我们生活在物质的而不是虚拟的世界中。参加我们的物质的会议的人会理解到，这对我们的进步是多么的必要。一直只盯着电脑屏幕的人，无法想象他怎样与他人连接。
在卡巴拉科学中存在着规律：精神之根应该接触到物质的支。因此，我们要实现我们之间的关系——既以虚拟的又以物质的形式。这是我们的世界所要求的。因此，永远都没去参加这种大会的人，根本就不算参加过会议。他觉得坐在电脑前与大家在一起，而这是真正的错觉。
我们每周都会举行一次虚拟的朋友们的聚会（周日，北京时间23：45在www.kab.tv） ，而每半年举行一次真正的聚会——大家都集合在某个大洲，参与是必要的。
没有参加会议，没有得到印象（reshimo），人就不能前进。在会议上，我们与他人连接，而这关系不会消失。似乎在那里他把插头插入插座并这样与他人保持联系！
这不是我们想出来的，而我们的伟大的老师一直都这样做了，于是，假如我们想达到他们所达到的那一切，那就应该跟着他们去做。

来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《流放和释放》

问题：在阅读《光辉之书》时我甚至都不能集中注意力看５分钟，我该怎么办？我不知道那一切到哪里去寻找？
答案：无论怎样我们都要去寻找，那些《光辉之书》谈到的所有的品质处于我内部的何地。
假如，告诉病人，文章内容谈的是怎样变得健康，怎样逃避困难、破产和问题，他就会渴望去阅读那篇文章并试图理解每一个单词！如果他感到害怕并在那篇文章中寻找出路，即使是他看不懂的语言他都会去试图理解。
但我们在缺乏精神世界的情况下，感觉不到恐惧，只有环境能迫使我们产生这种要求．
你不知道上哪里去寻找这一切，没关系，仍然要去找！就像你进入了某种新的、黑暗的、不熟悉的地方，甚至什么也看不见。但你有手电筒，而当你每次被告诉某种什么，你就会开始用电筒照看周围——可能会看得见？！
大人通过充满理智地去学习。但通过理智，感官不发生发展。在我们作为小孩时，我们通过听和看去发展，虽然我们并没有理解我们所听到的和看到的。但正是因为这样，我们的感受和理智发展了。
大人跟我讲“看着！”，而我什么也不懂。他们为我指出事物之间的关系，但我不理解！但正是借助我的想去理解的努力，我从动物演变成了人。
因此，甚至是现在，假如我想在自己内部发展新的感官和理智，我就要在不懂得这是什么的情况下去阅读，我的努力在我内部演变出新的能力，我开始感到并理解我现在感觉不到的和理解不到的事情。
最高的世界就在我们周围，只需我们世界的人继续往它那儿发展。试图看见！感官是这样发展的。你感到了之后，你的理智也就开始运转了。

来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《流放和释放》

对课程的准备：《Shamati》第169篇文章

第 一部分：《光辉之书》，“ Shmot”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

我们每一秒都从上面接受到不同的状态（愿望和思想），而我们要找的是怎样与自然保持和谐，显露创造者，并在自己内部里显露给予的品质。就这样我们开始长大。
类似地，孩子们也在我们的世界里长大。毕竟孩子一直都在寻找怎样认识世界、品质和关系，而且怎样去参与到在所有这些过程中。我们也要这样去做，只需怀有愿望和想法，也就是说我们应该理解是怎样的力量正影响着我们，我们怎样对他们产生正确的反应，怎样显露他们的源头。它显露出来，当人在世界万物中追求和认识到它，如同“除它之外，没有其他”，以及“它善且行善”。
就像在我们的世界孩子假如不向大人学习就不能长大那样，我们也不能在精神世界长大，如果没有找出我们的教育家，即创造者。甚至每一秒都是这样，我们要向他学习什么是给予的力量。
我们试图为我们的孩子们做出榜样，想让他们模仿我们，在精神世界（我们的内部中）创造者对我们的态度也是如此的。它为我们做出榜样，怎样从利己主义、“lo lishma”走到给予、“lishma”。而我们应该“检查”一下它这个榜样，变得与它们相同，以便每次都借助“信仰高于知识”的原则来提升自己，也就是说，获得新的、更高的理智，新的给予的品质，以及能够理解它。
在那个时候，我们将会被教给什么是给予，也就是说，我接受它为榜样，根据它我知道应该怎样改正自己并这样一阶段一阶段地上升。

来自：2010年4月9日的《早晨课程》，《Shamati》 第22 篇文章

以色列民族从巴比伦开始，在那里Avraam显露了更高的自然的力量并开始传播这些有关创造者的、创造的目标、人和社会的目标的知识。一切都是为了我们上升到我们世界之上，并不像其他所有要经历生死的动物那样。
他发现，怎样才能提升到这个人生与暂时的物质的化身之上，并到达更高的、精神的维度，后者超越了整个动物性的身体。Avraam开始把这些知识传授给所有的巴比伦的居民，并集合了几千人。他们都被称为Avraam的房子，由他组织的团队。
这个团队走过了很长的道路，长大了，以至于开始把自己称为“以色列的民族”。这不是普通的民族，它不像世界上的其他所有自然而然团结起来的民族。每一个渴求团结的，以在团结中显露创造者（给予和爱的力量）的人都能加入“以色列的民族”。
因此，这个团队（或者民族）可以处于两种状态：流放——当他们渴求团结，但还没有达到时；释放——当他们达到团结（在共同的相互担保即“Arvut”中，如同一个人一颗心）并在自己内部里发现创造者（希伯来文的创造者这个词Bore来自两个单词——Bo（来）和re（看见）），后来他们根据越来越亲密团结的阶梯继续上升，直到完全把利己主义改正为对亲近的人的爱。这种状态是融合（dvekut）的状态。
全人类最终要与这个团队连接，并和他们在一起与创造者连接。
到今天为止，我们已经体验了四个“流放”和三个“释放”，于是我们面对着最后一个“释放”，这意味着每一个人都要最后一次完全地显露创造者！

来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《流放和释放》

流放和释放都是相对的事情，一切依赖于你从哪儿降落到哪儿。想要感受到我处于流亡中并与精神世界分离，我应该感受到精神世界也要看到我远离它。如果人感不到他远离精神世界，那这就不算流亡，不然这是从何地的流亡？
巴比伦的流亡的精神阶段高于走出埃及的状态，但还是被称为流放，因为这造成了巨大的痛苦。那人什么时候会因为从精神阶段降落了而感到遗憾？正是在他处在精神世界的时候，否则他怎么会重视它呢？
人什么时候才会感到可惜，他离开了充满爱、给予、关系、改正、在对亲近的人的爱中达到的与创造者的相同的状态，并说他进入了流亡之中？当他仍然拥有着这些品质，并能看到这是不够的，它们没有让他感到满足。
被流放的感受是很高的一种状态，这意味着你由于缺乏给予的和对亲近人的爱的品质而遭受痛苦！

来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

第 二部分：根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

第 三部分：根据Baal Sulam的文章《流放与释放》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

如果人升到自己之上并感觉到，对他来说，与他人的团结比他自己的事情更重要，那么它就越来越接近更高的力量。这样他就会达到给予的品质、lishma。
在这个给予的品质中，他开始感受到更高的现实，似乎在他的面前打开一盏灯，让他能够看见前面所有的东西。人仿佛流亡在黑暗的田野中，什么都看不到，什么也理解不到，而突然间他获得了给予的品质，后者为他打开灯，接着人就开始看到他所处的现实和世界！
一切都是为了人以正确的方式去使用所有的创造者为他安排的联系，以及宁愿走出自己之外，以便在内部、灵魂上与自己的环境连接，并不再将自己封闭在内部里。就这样他获得给予的品质并由它来代替接受的品质，在这个给予的品质中、爱（Hadadim）之光中开着灯并看到真正的现实。
而如今我们只看着自己。《光辉之书》写到，我们眼睛往里面看着，我们看不到外面发生着什么。我们的感官就这样运转着。于是，我们看不到真正的现实。
整个Tora都是为了向我们展示这个外在的——精神的世界，以及让我们进入它，而且让我们在那个世界里生存并积极地行动！这被称为“Tora lishma”，而学习它的目标就是获得给予的品质、高于知识的信仰。
信仰是个Bina，而“高于知识”指的是Malchut。当Bina统治Malchut而Malchut连接上Bina之时，我们就能够发现更高的现实。

来自：2010年4月9日的《早晨课程》，《Shamati》 第22 篇文章