2010年4月21日
我阅读《光辉之书》，我想进入它内在的图像。这是哪些愿望？哪些品质？我想完全删除这个物质的、不真实的世界的、虚幻的图像。我总是想自己想出真正的图像：假如现在发生显露，我将会看到什么？
我想追求这种图像，就像小孩想要长大一样。那时我看到的将不会是物质的图像，而是我内在的品质和愿望之间的关系。
通过这种渴求我来唤醒光，这光让我返回到创造者那儿（即变得与创造者相同）。不要去想这光，要通过渴求见到真正的图像来吸取光。
总体来讲，使我们返回到根源的光不存在！存在着真正的图像、下一个更高的阶段。这个阶段与我现在所处的阶段相比被称为光。如果我以更内在的图像产生影响，那我的现在的图像就被称为光。
我们感知到的光就是愿望中的特别的“激动”。我们用字母来撰写光，愿望也是这样。我追求光，意味着我追求更先进的给予的状态。这对我来说是光。
来 自：2010年4月19日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年4月21日
真正的民主是以正确的方式来把社会分为“头”和“身体”。“头”知道对“身体”最好的是什么，并以这为基础作出决定。平等是当每一个人给予并接受到他所要接受到的。那些属于“头部”的人不应该有私心（这是Bina的 品质、GE、绝对的给予、hafec hesed），只能有生理上的愿望。“头”是一种“怎样去满足身体、怎样让身体更好”的意图。
“头”对待“身体”应该（领导对待民族）像父母对待子女那样。父母研究孩子的需求，并知道怎样在满足它们时为孩子带来好处。政府应该关注民族的愿望并渴求给予他们改正和乐趣。
就像与孩子的关系一样，应该给予民族所想的“游戏”，但在这些游戏中应该运行着“让民族发展”的程序。就像我们关心孩子，为他们安排对他们有好处的游戏。
这样一来，我们就清楚，只有精神的个性才能作为民族的领导。这就是所说的，只有那些追求创造者的“Isra-El”(即具有给予品质的人)才能作为社会的“头”，以及正确地管理民众（身体）。因此，“Isra-El”也指的是“Li Rosh”，我是“头”。
来 自：2010年4月19日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》
对课程的准备：《Shamati》第29篇文章
暂无评论 