2010年4月12日
我们每一秒都从上面接受到不同的状态（愿望和思想），而我们要找的是怎样与自然保持和谐，显露创造者，并在自己内部里显露给予的品质。就这样我们开始长大。
类似地，孩子们也在我们的世界里长大。毕竟孩子一直都在寻找怎样认识世界、品质和关系，而且怎样去参与到在所有这些过程中。我们也要这样去做，只需怀有愿望和想法，也就是说我们应该理解是怎样的力量正影响着我们，我们怎样对他们产生正确的反应，怎样显露他们的源头。它显露出来，当人在世界万物中追求和认识到它，如同“除它之外，没有其他”，以及“它善且行善”。
就像在我们的世界孩子假如不向大人学习就不能长大那样，我们也不能在精神世界长大，如果没有找出我们的教育家，即创造者。甚至每一秒都是这样，我们要向他学习什么是给予的力量。
我们试图为我们的孩子们做出榜样，想让他们模仿我们，在精神世界（我们的内部中）创造者对我们的态度也是如此的。它为我们做出榜样，怎样从利己主义、“lo lishma”走到给予、“lishma”。而我们应该“检查”一下它这个榜样，变得与它们相同，以便每次都借助“信仰高于知识”的原则来提升自己，也就是说，获得新的、更高的理智，新的给予的品质，以及能够理解它。
在那个时候，我们将会被教给什么是给予，也就是说，我接受它为榜样，根据它我知道应该怎样改正自己并这样一阶段一阶段地上升。
来自：2010年4月9日的《早晨课程》，《Shamati》 第22 篇文章
2010年4月12日
以色列民族从巴比伦开始，在那里Avraam显露了更高的自然的力量并开始传播这些有关创造者的、创造的目标、人和社会的目标的知识。一切都是为了我们上升到我们世界之上，并不像其他所有要经历生死的动物那样。
他发现，怎样才能提升到这个人生与暂时的物质的化身之上，并到达更高的、精神的维度，后者超越了整个动物性的身体。Avraam开始把这些知识传授给所有的巴比伦的居民，并集合了几千人。他们都被称为Avraam的房子，由他组织的团队。
这个团队走过了很长的道路，长大了，以至于开始把自己称为“以色列的民族”。这不是普通的民族，它不像世界上的其他所有自然而然团结起来的民族。每一个渴求团结的，以在团结中显露创造者（给予和爱的力量）的人都能加入“以色列的民族”。
因此，这个团队（或者民族）可以处于两种状态：流放——当他们渴求团结，但还没有达到时；释放——当他们达到团结（在共同的相互担保即“Arvut”中，如同一个人一颗心）并在自己内部里发现创造者（希伯来文的创造者这个词Bore来自两个单词——Bo（来）和re（看见）），后来他们根据越来越亲密团结的阶梯继续上升，直到完全把利己主义改正为对亲近的人的爱。这种状态是融合（dvekut）的状态。
全人类最终要与这个团队连接，并和他们在一起与创造者连接。
到今天为止，我们已经体验了四个“流放”和三个“释放”，于是我们面对着最后一个“释放”，这意味着每一个人都要最后一次完全地显露创造者！
来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《流放和释放》
2010年4月12日
流放和释放都是相对的事情，一切依赖于你从哪儿降落到哪儿。想要感受到我处于流亡中并与精神世界分离，我应该感受到精神世界也要看到我远离它。如果人感不到他远离精神世界，那这就不算流亡，不然这是从何地的流亡？
巴比伦的流亡的精神阶段高于走出埃及的状态，但还是被称为流放，因为这造成了巨大的痛苦。那人什么时候会因为从精神阶段降落了而感到遗憾？正是在他处在精神世界的时候，否则他怎么会重视它呢？
人什么时候才会感到可惜，他离开了充满爱、给予、关系、改正、在对亲近的人的爱中达到的与创造者的相同的状态，并说他进入了流亡之中？当他仍然拥有着这些品质，并能看到这是不够的，它们没有让他感到满足。
被流放的感受是很高的一种状态，这意味着你由于缺乏给予的和对亲近人的爱的品质而遭受痛苦！
来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
对课程的准备：《Shamati》第169篇文章
暂无评论 