第二部分：根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

《光辉之书》为我们讲述之于灵魂之间的关系。就拿创造者来说，所有的灵魂在无止境世界的系统中都被连接到一起，在那里由无止境的光来充满它们。这很像完整的、健康的机体：这机体的所有部分都处在和谐中及正确地相互依赖。
另一方面，《光辉之书》对这个系统的部分，即灵魂或人们而言来描述它。存在着能感到灵魂和他们之间关系的人们。也有那些感觉不到这一切的人，他们感知这个系统的外在形式：我们的物质的、动物性的身体，在这些身体中我们生存于这个世界并保持着彼此之间的某种关系。
全Tora都在谈我们所感受到的我们彼此之间的关系：要么以外在的形式，即这个世界（它不停地变化并发展到了某个目标），要么我们进入内部并在这个世界的基础之上开始感到在灵魂中存在的我们之间的关系。在那个时候，人会同时感受到这两种形式。
在我们彼此之间的关系形式中，在物质阶段上和精神的阶段上都存在着“世界”、“年”和“灵魂”及“提供现实”这些定义。在我们的世界中存在的这些所有定义也在精神世界中存在着，但在那里它们都指的是我们彼此之间的关系的形式、力量和种类。这就是我们所要达到的那一切。

来 自：2010年4月16日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

在卡巴拉科学中，我们像科学家那样去行动。我们开创新的世界，改正自己，以及在这些改正的过程中自己学习并一直与它们在一起，在它们之中长大。
因此，在达到之前谁都不知道下一个阶段是什么样的。一切都在你面前变得清楚起来，而你继续走着，没有这种事！一切都被隐藏起来！你每一次达到的都是你在达到的一秒钟之前都不清楚的和隐藏着的东西。就这样我们前进。

来 自：2010年4月16日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

在阅读《光辉之书》之前，我们应该如此地调整自己，就像我们在团队中一样。毕竟当我们的品质与那个撰写本书的卡巴拉学家的团队相似，我们就能更容易地理解他们想要传达的那一切。理解是最高之光影响的结果。光影响着我们，它来自十个卡巴拉学家的灵魂之间的关系，他们都处于改正过程结束的状态中，也就是说，他们完全改正了彼此之间的关系。
因此，当他们改正了他们之间的关系以至于在他们之中甚至一个未改正的享乐的愿望都没有，那他们就会显露他们之间存在的光，即所谓的“Zohar”——来自Arich Anpin 的Rosh（头部）的光、无止境之光。
因此，如果我们想要我们彼此之间的关系达到同样的程度，就像《光辉之书》的作者那样，那么我们就会从那个他们所达到的状态那儿吸取光。这光也可以在我们之间建立关系，这就是所说的：“在更高阶段中建立和平的人也会在我们内部里建立和平”。这就是在阅读《光辉之书》时所要期待的那一切。

来 自：2010年4月16日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

对课程的准备：《Shamati》第197篇文章

第 一部分：《光辉之书》，“ Shmot”章节

关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排

第二部分：根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

答案：你说,卡巴拉让人达到永恒的生命。但我们看到，卡巴拉学家也会去世，这怎么理解？
答案：卡巴拉学家在你的眼中去世了，那是因为你看不到他作为卡巴拉学家的生命。你只能目睹他的一部分——即动物性的身体，身体当然会死，就像任何其他动物那样。
永恒生活地是他的神圣的、精神的、他自己发展出来的部分。在卡巴拉学家获得这个部分的那一秒，这部分就开始属于他，甚至向他提供永恒生命的感受。永恒的是他所获得的给予的品质、给予的愿望。
只有在我们接近Mahsom的时候，当我们内部出现对给予的预知的时候，我们才开始逐渐地理解这一点。开始到达人那里的光让他感到，什么是在物质之上的略微提升，并开始以不同的方式思考，以及从给予的角度来对待他人。
人还不处在给予中，但在某种程度上已经能够接触到它。那时出现预知，它能够进入这个属于永恒领域的品质、感受之中。
在这没有发生之前，人理解不到，光还没有足够地接近它，而且这对人来说都是空洞的话语。他会想进餐、休息，但永恒离我太远了，我不会感到它。
开始从很远感到光的气息，似乎是刮着的风，人开始理解，在卡巴拉中包含了从死亡天使的控制下摆脱的手段。在光接近人的同时，给他带来存在于永恒中的感受。
这是原始的、唯一的我们能够自由选择去做的动作的条件。不然你何必还要自由？在你的这一生中、在这个动物性的身体中你还能做什么？其余的一切不是由你完成的，这都是来自上面的力量对你进行的行为。你自己唯一能做的事情就是达到永恒。
给予是永恒的，而接受是暂时的。Hohma之光不会永远都来我们这儿，首先我们要在内部接受到Hasadim之光。因此，想要获得永恒，我们首先要获得给予的愿望，之后在它们之中我们会感受到我们永恒的生命。

来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

卡巴拉科学在取消死亡的同时，来显露唯一的我们能够做出的动作。在所有其他事情上，我们的行为是被强迫的，我们完全受自然的控制。那么借助它我们真正能做什么呢？我们牺牲自己的生命，以忘记死亡，似乎闭上眼睛，吸食毒品，避免见到真理。我们似乎处于被麻醉的状态之中，在不停地追求金钱、名誉和实力，似乎处于游戏之中。
但卡巴拉向人提供办法来解决这个主要的问题并解释，现在怎样在这里能够获得永恒的存在，怎样顺利地、不离开这个生命地、与它在一起走进额外的维度中。这就是在石碑的公约上所刻的内容的含义：“摆脱死亡天使之后的自由！” Tora建议：“看看我向你建议的死亡和生命！选生命吧！”
但因为这个机会被隐藏，那么人们就学会了忘记，而我们的卡巴拉传播应该包含关于对这种机会的解释：除了良好的在地球上的生活，我们还要达到永恒的存在。当这个机会被大众理解到，人们宁愿逃避关于死亡的念头。
根据人的精神发展的经验，只有通过了最初的教育课程，在最高之光的影响下，人才能开始意识到（预知）自己如永恒的感受一样的可能性。这取决于与创造者的“给予”（hafec hesed）品质的接近程度。这样人已经进入永恒之中并感到自己存在于无止境的生命之流中。每个人都能达到这一切。

来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

Baal Sulam的文章“自由选择”这样开始：“刻在石碑的公约上——不应该读为“刻”（harut），而是“自由”（herut）, 而这指的是“从死亡天使那儿摆脱”。
在这个世界上，还感觉不到精神世界的而且简直像所有动物一样只关心自己的生命的人能要什么？那时他的最主要的问题是关于生命和死亡。不巧，上面写到，自由意味着从死亡天使那里摆脱。而卡巴拉是达到永恒领域的手段，而这基本上对每一个人来说都很重要。
毕竟人类全部都潜意识地隐藏着死亡的问题，人们没有解决，把我们都降临到微不足道的生物的阶段。而我们在这个世界中所忙于的那一切（文化、教育、工作）都是为了隐藏死亡的不可避免性。我们尽量试图远离死亡，不去想它，似乎它不存在。但如果这个问题出现了，人就会感到他的无能为力，毕竟怎样也无法处理死亡。我们可以处理好并达到所有一切，但就是不能实现永恒！死亡的不可避免性在我内部里取消了人。
因此，人类所从事的那一切潜意识地来自这一个念头。我们自己都不懂得，我们对生命的看法会多么不同，如果我们会永恒存在。我们对我们的生存、现实、其他人、我们自己的态度会完全不一样……

来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

创造者在享乐的愿望中创造了创造物，但应该在这个愿望中加入给予的火花，以使创造物存在和发展。它不但要接受，也要给予，毕竟生命的力量包含了两个部分：给予和接受。
生命的目的就是要搞清楚：什么对你好，什么不好；应该拒绝什么，吸收什么。就这样，任何有生命的实体（非生命的自然、植物、动物和精神，即人类层面）根据自己的状态和阶段去行动。
因此，对任何创造物的元素，除了原始的物质——享乐的愿望，要加上给予的愿望，以使它不去作为死的、非生命的灰尘，而应该复活起来。想要在灰尘中做出有生命的实体，需要把光的火花、给予的品质灌入接受的愿望中。
这种在每一个创造物的“原子”里发生的接收的品质和给予的品质的混合，在灵魂破碎的过程中不断产生。
破碎之前，在第一个限制的状态中（cimcum alef）Malhut 收到光，因为创造者给予它这样的力量，而不是因为它自己拥有着它。只有在Acilut世界之上，Malhut与Ｂｉｎａ混合在一起并且Malhut开始自己行动，渴求与它团结，升到Ｂｉｎａ那儿并变得与它相同。这已经是创造物本身的工作。而于是一切都被来自上面的力量完成。
因此，只有kelim（愿望）破碎了之后，当给予的火花进入了享乐的愿望，这个接受的愿望已经可以完成给予的动作了。而且，它也发现了它与光是多么地相反！
破碎其实是创造物的对光而言的真正的本质、享乐的愿望的揭露。创造物和光的相反揭露出，换句话说，揭露出自私的愿望的只感受和关心自己的品质。
在这个品质旁边出现给予和爱的光，那时创造物意识到它与创造者的相反，而且发现它自己想作为谁。它吸取来自上面的光，以便变得与创造者相同——这样一来，创造物开始工作了。

来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》