有时候，在课上，人开始想各种“尘世”的问题，似乎现在他正要解决这些问题。“尘世”这个词指的是属于我们这个世界的一切。“尘世”的障碍，也就是整个我们世界提升到精神世界的必要条件。如果没有这些这个世界的问题和困难，我们就没有可以升到它之上的基础。
毕竟，你的工作、银行、超市的问题及关于健康、孩子、老婆的问题等,这些都不是人为的这个世界的问题，它们属于精神的阶段，它们降临到了这个世界，并以与它们相反的形式来面对你。
这个相反的形式只不过有着“银行”、“超市”、“健康”、“家庭”、“工作”等这样的名称。但实际上，这个更高的阶段给你设置条件，处于他们之中你要推动自己到精神世界，似乎是要穿过一个很厚的过滤器——这就是你的努力。
你看到你不能做到这一切，你需要让你返回到根源的光。更高的阶段为我们创造所有这些条件。因此，当人在理解了他很难、他不想听、不想精神世界的情况下，他必须把自己的现在的物质性的状态（这个世界）和心里之点（它被这个世界所隐藏和覆盖）分离开来。他必须把它从这个尘世问题之堆中“提”出来，升在所有问题之上。
如果人齐心协力，并坚持阅读《光辉之书》，这种“不清楚”、“黑暗”和“糊涂”都将会消失。光影响着他。“理智不做的那一切，时间来做”。《光辉之书》在这方面上很有力量，只要给它机会，它就能自由地通过你流过去。
比如我在阅读《光辉之书》的某个段落，以及对上一段描述的内容想都不愿意去想。我经过了它，就结束了。但在阅读之时，我愿意彻底地“喝掉”它，完全地吸收到自己内部，以便让它充满我的细胞。这就是我所期待的。

来 自：2009年12月19日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

问题：一开始是中国发生了地震，然后是飞机坠毁，而最近几天大家都在谈论冰岛上火山的爆发，并且火山灰覆盖了全欧洲。感觉我们似乎进入了一个全球灾难期？
答案：海啸、地震、火山喷发这都是自然的现象。但所有事件都依赖于人，或更正确地说是依赖人与创造者的关系，即我们与自然的平衡。我们变得越来越自私，我们对自然力量的平衡危害得越来越厉害，因此我们在自己外部和内部都感到了自然对我们的不好的影响。
谁也不清楚我们建造的“我们——创造者”的力量精神的不平衡会有什么后果。我们与自然（创造者）的不和谐在自然的所有的阶段上都显露出来：无论是非生命的自然、植物、动物还是人类。火山在任何地方都能爆发，毕竟我们活在炙热的火山之上！我们的地球整个就是一个火热的球，它的外部被土壤之外壳所覆盖，但里面是燃烧的火山。
正在发生的那一切只不过是对我们的小的提示：我们根本就不关心我们的家园——地球。人应该让自然的力量获得平衡。而卡巴拉科学正好告诉我们怎样做到这一切。现在我们不愿意意识到，所有的事件都是我们的品质引起的后果，甚至取决于我们。如果我们与自然的不平衡性不断滋长，我们就要面临更严重的问题。

来 自：2010年4月19日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

对课程的准备：《Shamati》第29篇文章

第 一部分：《光辉之书》，“ Shmot”章节

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我阅读《光辉之书》，我想进入它内在的图像。这是哪些愿望？哪些品质？我想完全删除这个物质的、不真实的世界的、虚幻的图像。我总是想自己想出真正的图像：假如现在发生显露，我将会看到什么？
我想追求这种图像，就像小孩想要长大一样。那时我看到的将不会是物质的图像，而是我内在的品质和愿望之间的关系。
通过这种渴求我来唤醒光，这光让我返回到创造者那儿（即变得与创造者相同）。不要去想这光，要通过渴求见到真正的图像来吸取光。
总体来讲，使我们返回到根源的光不存在！存在着真正的图像、下一个更高的阶段。这个阶段与我现在所处的阶段相比被称为光。如果我以更内在的图像产生影响，那我的现在的图像就被称为光。
我们感知到的光就是愿望中的特别的“激动”。我们用字母来撰写光，愿望也是这样。我追求光，意味着我追求更先进的给予的状态。这对我来说是光。

来 自：2010年4月19日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

真正的民主是以正确的方式来把社会分为“头”和“身体”。“头”知道对“身体”最好的是什么，并以这为基础作出决定。平等是当每一个人给予并接受到他所要接受到的。那些属于“头部”的人不应该有私心（这是Bina的 品质、GE、绝对的给予、hafec hesed），只能有生理上的愿望。“头”是一种“怎样去满足身体、怎样让身体更好”的意图。
“头”对待“身体”应该（领导对待民族）像父母对待子女那样。父母研究孩子的需求，并知道怎样在满足它们时为孩子带来好处。政府应该关注民族的愿望并渴求给予他们改正和乐趣。
就像与孩子的关系一样，应该给予民族所想的“游戏”，但在这些游戏中应该运行着“让民族发展”的程序。就像我们关心孩子，为他们安排对他们有好处的游戏。
这样一来，我们就清楚，只有精神的个性才能作为民族的领导。这就是所说的，只有那些追求创造者的“Isra-El”(即具有给予品质的人)才能作为社会的“头”，以及正确地管理民众（身体）。因此，“Isra-El”也指的是“Li Rosh”，我是“头”。

来 自：2010年4月19日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

第二部分：根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

第三部分：根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

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问题：有个人的意图，也有团队的意图。在阅读《光辉之书》时团队的意图应该如何？
答案：是一样的。团队的意图不能是另外一种。团队是个人的集合，团队只是增加每个人的个别的意图。
由于我一个人的意图不足以吸取返回到根源的光（这光将会向我展示出我现在在《光辉之书》中所读到的那一切），我就必须与他人连接。
倘若我的朋友们现在向我传达他们自己的意图，而他们的意图在我内部里团结起来，我就会立刻发现本书中故事的内在的实质。立刻！
问题是，他们可不想提供给我他们的意图，我也不能把我的意图传给他们。可能我会这样去说，但实际上我对这无所谓。
这就是团结的实质。出于这个原因，我一个人什么都不能发现，而与他人连接之时，我会收到他们的意图。毕竟我们从对方那儿除了意图之外什么其他的都不能接受。只有在意图之网中才能与其他人连接，我准备为大家提供活力，以使他们都存在于精神领域中。
如果我这样去想，那我就向大家传达我的意图。我与他人在有生命的机体的网中团结起来，而这个机体就能活起来。是我让它复活。那时我的各个朋友都具有活力，因为每一个人都能把光传达下去。
活力处于我们之中。我们只有借助我们的意图、我们的彼此之间的态度才能显露它。这很像电磁场：你无法在没有导线的电路的情况下发现它。那时在这个网中（它运动并在磁场中完成工作）开始有了电流。
放置在磁场里的金属线让电流通过，在它之中发生自由电子的流动。这是完全同样的现象。

来 自：2010年4月18日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

问题：我现在生活在一部电影中，我能不能“改善”一下剧本？我能不能做出某些超越电影边境的事情？
答案：除了预先安排的情景你还有机会通过学习更深地理解自己内在的科学。你不能只由外在的科学（心理学、文化、社会学、政治学）来限制自己，也就是说所有外在的形式，通过它们我们来感知世界。这只是形式，什么也不会告诉我们，因此我们一直都在做错。通过它们，之于这个世界我们什么都不能理解，无论是它的法则还是它改变的方向。
毕竟所有心理学家、社会学家、政治学家等所描绘的图像都属于外部感知到的。每一个人的发展都取决于他对不熟悉的目标和任务的感知。于是，我们如此需要卡巴拉科学，毕竟在它之中我们可以深入自己内部直到“基本粒子”的层面上，以及开始研究自己的真正的物质。而后者比任何其他不客观的心理性的幻想更接近于真理。
如果我们能够更深地进入自己内部并理解，内部里发生着什么，那在最低的阶段，通过所有这些外壳（后者就像洋葱的层面一样覆盖在我们之上）、各种各样的形式（在其中我们感知外在的世界），我们再也不会出错。我们将会检查自己并看到，实际上在发生着什么，哪一些动作能让我们前进，哪一些对我们有好处，而哪一些有坏处。只有在人获得了真正的视力之时，这些才可以实现。
在外在的科学中，想要达到上面所说的，我们就需要建造对撞机、基本粒子加速器，而同样的事情我们要借助自己的内在的视力来实现。对撞机处于我的内部。我达到了如此精细和准确的分辨率，以至于我开始理解我内部里运转的力量。在自己内部里进行对撞机的工作。
这都是卡巴拉科学所能让我们做到的。那时我们会真的理解，创造物是怎样开始存在的，我们处于何地，目的地是什么。也就是说，我们会看清整条道路。在那个时候我们将会看到，每一次我们怎样才能最佳地给自己指出方向并不再出错。

来自：2010年4月15的夜晚 《光辉之书》的课程

我们可以从光那里索求我们所需要的改正和满足。我们所能考虑到的都处于光之中，毕竟这是创造我们的源头。当我们通过所有的动作（学习、在团队里的工作、卡巴拉的传播）吸取光，它开始向我们发挥作用，过了一阵子，我们就会感到，似乎我们站在某某未知的面前。
这意味着光已经开始接近我们，即使我们仍然看不到它，但已经能感受到，这光的 “气息”（ruach）怎么会来我们这里。那时我们已经能够做出某种动作，因为害怕失去它，失去这光、这感受。
就这样我开始建立我与光的关系，因为害怕它，即给予的态度将会消失。光让我理解：假如我不想失去它，我就必须成为给予者！我开始不断地研究自己，尝试着处于给予的意图和品质中，以使自己能走出利己主义。那时我在我的旁边感到某种光的存在。就这样人开始在他的自然的享乐的愿望之上建立“影子”。是光与我们建立了这种联系，似乎在说：“你想要感到我吗？！那就这样去做！否则我会消失……”
这场游戏逐渐地教给人怎样保留在“影子”中，直到后者变为第二个本质。现在人想留在影子中，并感到自私的算计之上是一种特别的状态。就这样我们从“lo lishma”走到“lishma”。
他看到，完整和永恒充满了这种状态。也就是说，这状态对他有好处。后来他开始主动重视这种状态，这个“给予和对亲近人的爱”的品质本身。
这一切都是光与我们游戏时来完成——光接近或者远离我们，以便让影子要么在光那边，要么在人那边。换句话说，要么人隐藏着自己的自私的愿望，要么光本身隐藏起来。就这样人逐渐地建立他的反自私的屏幕（masach）。

来自：2010年4月16日的《早晨课程》，《Shamati》 第39 篇文章

对课程的准备：《Shamati》第225篇文章

第 一部分：《光辉之书》，“ Shmot”章节

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