当人到达他人生之路的中间，他就开始逐渐地向死亡“下　降”。人毕竟不是一秒钟就去世了，就像他不是出生就是　大人。他的蜡烛（即人内心所燃烧的自私自利的愿望）一点一点地熄灭。
四十到四十五岁以前的人认为，生命的征程才刚刚开始，他将会满足自己。而到了四十岁就开始失望，目睹着生活中不会发生什么特大变化——这下生命的蜡烛就开始熄灭。
他的自私自利的愿望越来越使其听从于所存在的一切，直到彻底失去前进的愿望——因此死掉。不是我们的肉体死，死的是我们的失去促使我们前进力量的愿望。
我们能做什么呢？谁都在探索怎样延长人生。说实话，真不清楚这又何必呢——难道痛苦还不足够吗？宁愿受一百四十年的苦，而不是七十年的苦？对死亡的恐惧比失去这一生的某种什么事物更加催人奋进。
然而，如果人进入忙于精神发展的社会中并从社会那里得到力量和前进的愿望，他会感觉到自己似乎是永远都富有愿望的孩子。和自我主义不同，给予的愿望是永远不会熄灭的，只会不断地更加猛烈地燃烧。
这愿望之力将会让人日新月异，而自然给他确定所有的年（根据共同的所有灵魂的计算），直到最后一刻为止，他将一直会是积极的、有力的，像小孩那样。他将会走过他七十岁的人生，但是愿望一点也不熄灭，而且肉体的死亡将给他带来的不是丢失的感觉，而是在其愿望、灵魂中朝向新一阶段的逾越。

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生命之意义

痛苦之路和光之路

问题：我是东正教的司祭，且对卡巴拉感兴趣并研读它已经六年了。请问，无法解释的自然现象是否有精神根源？在我遇到的情况是，有流着没药泪的神像……这是于三个星期之前在仪式中在我的祭坛那儿发生的。一滴滴的没药以及流泪的地方还没干，直到现在还能够闻到浓烈的味道。我一切正常，不需要救护车。而且，不是我一个人目睹了这一现象。
答案：所有无法解释的自然现象都能够很简单地概括：人的愿望将奇迹变为现实。如果持续强烈地渴望，一切都会成功。类似的发生与奇迹的也许不那么确定的、内在的期待。尤其是在宗教仪式中。正如我们所研读的在对整个现实的感知话题中，我们内部所画出的世界图象完全取决于我们的愿望。没有什么是不可实现的。如果人在考虑什么或者想要什么，这就意味着这某种方式是可能的。否则这种愿望或者念头不会在其内心出现。但主要的是渴望好的东西！

问题：不属于犹太族的人能否得到灵魂？根据卡巴拉学家Hiya，只有遵守《Tora》（《圣经旧约》）的人才能获得灵魂（Neshama）。
答案：当然，他说得对。每一个追求创造者的人被称为“以色列”（Israel）。每一个通过“我创造了自我主义也创造了Tora将之改正”规则来改正自己自我主义的人被算作遵守《Tora》并实现613个戒律，换言之，改正613种灵魂的愿望。改正好的愿望中（即“灵魂”），他接受到最高之光并展示创造者。

问题（来自英文博客）：你能描述人内部所存在的613个愿望吗？逐个儿地。
答案：就这样详细地描述全部的613个愿望吗？何必呢？现在你还连其中的一个都没有！在人内心它们出现在壁垒那边，在人精神提升时，就如同以创造者去充满自己的愿望，正如所谓的：“品尝和看到创造者是多么美好”。
通过创造者的揭露，你开始感受到它存在于613个满足中：一开始存在于为了自己使用它来充满自己（ABYA klipot）的意图中，然后将其改正为“为了它”的意图。我们语言无法形容这些愿望，因为愿望本身都没有。

613个戒律是你的613个愿望！

Machsom那边有什么感觉？

问题：我读了Baal Sulam的文章《一条戒律》。那里提到遵守613个戒律的必要性。613个戒律就像是神圣的名称，对每一个接近以接受创造者光的人（这是我们通过实现所有义务必须要达到的）上帝的个别统治。不信仰的人应该怎样理解到这一切？
答案：文章所说的与宗教没有任何关系，那是因为613个戒律是灵魂613个愿望的改正：有“为了创造者”，即为了给予，而不是“为了自己”的意图。由于创造者是给予和爱的品质。通过给予意图改正的613个愿望是被光所充满并被赋予创造者的名称，也就是，613个不同的创造者的出现（变更）——即所存在的最基本的给予和爱的品质在人内在的浮现。
问题（来自英文博客）：请更加详细地从卡巴拉角度上解释613个戒律。有些关于战争和囚徒的戒律显得很奇怪。
答案：将所有戒律转到自己的内部。这是你的，对你来说还不清楚的愿望。它们在一起组成尚未改正的灵魂。它将改正并变得与创造者相等。换言之，需要将有着“为了自己”意图的灵魂的613个愿望改正为有着“为了亲近的人”或“为了创造者”，这两个其实都一样。
如果人将自己的612个愿望改正为“为了亲近的人”而运转，那么后来在其中出现第613个愿望，而人将之改正为他自己对创造者的态度——即“为了创造者”。关于这一切更多细节在《对＜十个Sefirot的教育＞前言》。

问题（来自希伯来语博客）：世界上许多现象变化很极端：从明到暗，从冷到暖，从生到死，从减到加，从动到静等。难道在精神发展中没有别的途径而非要通过一切对立相反吗？
答案：创造者是一种品质——给予、爱——的感受。我们是创造物，于是一切都在另一个背景下，通过对比而感受到。愿望中的满足——自己内部中的光（创造者）在。所创造的一切就包括愿望和光。因此，我们最终要获得全部的愿望（无止境世界的kli）和全部的满足（无止境世界的光或创造者）。

httpv://www.youtube.com/watch?v=34ga_Oh5FAo

有些人不能容忍内在的空虚，虽然他们的生活很丰富，比方说，欧洲最发达的国家中自杀、抑郁和吸毒的率是多么的高。而有些人需要很少以感到满足。
有些欧洲人去印度或其他地方，以便将自己的自我主义降到很低的阶段并对很少而感到满足。
自我主义越不强烈，人生就越简单。利己主义的动物的层面让事情不那么麻烦。人越发展并其利己心越是大，那就越不容易了，因为人得回答最紧迫的问题。因此，每一个人都在选自己走的路。然而，事实上，虽然我们领会不到内心里每一秒所发生的一切，不断的我们自私的发展使我们对一个很明确的问题——我是为了什么而存在的？——感到需要。
我对此问题的答案不在于什么条件、毒品或安慰中，相反，我们必须要给自己揭露整个现实、我们所存在的所有世界。原意不原意，发展使我们这样去做。换句话说，如果不加入控制我们世界的共同的系统，我们就迫使自己经验比死都恶的状态。于是我们要达到对普遍世界画面的理解能够使我们舒服和安全地生活。

问题：通过研读卡巴拉能否改正烦躁和暴躁之类的特点？
答案：能。通过改正人，卡巴拉当然也改正其所有品质：又属于物质的人个性的又属于精神机体的。整个“人”阶段都开始得到改正。也就是说，他的所有愿望：身体上的（性、家庭、食物），社会上的（金钱、名誉、知识、权势）和精神上的（我们正好现在开始将之发展）。
人来到了卡巴拉之后，其整个层面——一系列愿望开始改正。同时还有特定的依赖于灵魂内在结构的改正秩序。因此，虽然人经过改正并发展，但烦躁和暴躁之类的特点可以延迟下去很长时间。无法立刻将之改正，由于属于很深的我们自我主义的层面。
只有当人开始真正改正自己的时候，即进入精神世界，他就能排除那导致愤怒、内在压力和怒气的愿望。
没办法，这就是我们利己主义的品质。渐渐地这会走过去。只有当人在卡巴拉帮助下达到完全改正的阶段，才能绝对将之排除。
问题：到底什么才是怒气、愤怒、烦躁的原因？
答案：在人感到强烈的要求满足，但无法被充满的愿望时，不耐烦、内在压力就会引起愤怒。每一个人都是这样。不管给什么人，都可以引起如此强大的愿望（当然依赖于其天生的特点、恐惧、担心以及其他外在的因素）直到他开始发火并能够做出一切，以实现他所渴望的。
问题：但有时候我们意识不到自己有什么未满足的愿望，但仍然生气。这是怎么回事？
答案：没关系。当共同的接受愿望未得到满足，人之中就会出现愤怒感。这慢慢地过去。卡巴拉改正所有人的愿望，甚至属于这个世界的。暴躁的起源在于未充满愿望的深处中，在我们自私主义中，在我们的未满足的渴求中，在我们感到糟糕之中。
我们目睹，人们离婚、开始吸毒、从事恐怖主义、学校里的暴力、马路上的不可思议的驾驶方式、抑郁症、失望、自杀。这一切的现象仅仅证明人感觉不到满足、未充满的、空虚的。而除了卡巴拉以外，没有任何其他能有助于人得到满足的手段。于是我们尽量传播关于它的知识。在开始实现卡巴拉所言的之前，人们将会继续体验到这些正在所浮现的不舒服的现象。甚至，这只是开始。
问题：但希望依然存在吗？
答案：没有选择。人将会达到一种他不得不接受到这一手段的阶段，否则其人生将会变得相当不愉快。

来自：2007年12月20日的《早晨课程》

问题：屏幕（masach）是视力还是思想？
答案：屏幕是将自私自利的愿望转变为给予愿望、与光相同的一种机会。然后，依赖于和光的相等性，我们开始感受到那光，接受到我们里面并作为与它相同。屏幕将我们的自我主义变为给予。

来自：2008年1月6日早晨课程

httpv://www.youtube.com/watch?v=v7utrhdovNQ

在演变中，人达到一种超越干脆满足生理性的生存的阶段。他开始提问人生根本上有没有什么意义！现如今由于对此问题没有答案，人人将遭受抑郁、恐怖主义、吸毒等。
事实上，“我们为了什么而活着？”这一问题是我们内在的无意识的寻求。如果人们知道了，就不会这么随便地改变世界。人类社会历史展示，我们的世界无法改变，而且我们试图最终仅仅使我们彻底失望。
超越我们世界的限制，从后面见到控制其力量，进入这控制系统内，这都当然会令人从单调琐碎的生活中超然出来。主要是，我们将会懂得未来该怎样生存。每一天都会被崭新的意义充满，人人将会感觉到自然给他们所安排情况的必要性，甚至存在的每一秒中都会获得更高的价值。