好不容易向人解释如何进入精神世界。 人应该理解他作为给予者是值得的。
人为了自己的永恒状态可以付出一切，甚至牺牲自己的一辈子。我们能看到人们去牺牲生命。人准备完全牺牲自己，如果他有属于这个世界的理由：“人们会知道我，我会变得知名，谁都会发现我究竟是谁！”
我们的利己主义是精神世界的印记，因此在其中我们感到永恒。然而，当你向人建议消除利己心（它是人的基础）并不接受任何一切（在这个世界也在未来世界）时，人就会感到他消除了利己主义之后就不会有未来世界。
人究竟想要在何处收到回报？ 在自己的利己心之中。那时他盯着看你，就像你是个神经病一样：“如果我开始给予他人，我就会灭亡。我是谁？我会怎样？”
怎样从这个世界进入精神世界，是整个现实中最敏感的、最重要的临界点。它是两个世界之间的过渡，是从接受到给予的转折。
想让人一点点地靠近这一点，我们需要去进行广泛的传播、解释和劝说，以及要有过硬的专业作风（我们逐渐获得它）。
最终，我们会帮人减少许多年的痛苦。同时，我们让时间加快，给世界一个作出直接的朝着改正飞跃的机会。我们向人提供知识和理解力，帮助他规避痛苦，以及在多年的吃苦过程中学习，人再也不需要在物质世界中实现这一切。
你基于爱情及必要这样去做，你也能看到整个体系并懂得在创造者眼中什么叫“好”。就这样你为人去做好事。
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信息：世界上，“母亲的儿子”越来越多，他们不想离开父母，不想负建立自己的家庭的责任。他们的主要问题是感情上的不成熟。27%的 属于20~34岁年龄段的男人宁愿与父母同居。
评论：正确地培养缺陷（根据由自然制订的发展的阶段）及充满暴力的（利己主义未改正的）环境导致相应的后果：人们不愿意变得独立。
何必要分离？ 分离本来就与自然背道而驰！数千年以来，男人从未离开过父母。独立在于建立自己的家庭，但是根据老人的建议，要在亲人的圈里。这就是现代年轻的家庭所缺的。
自然与如今的“独立”的家庭的发展作对立。 在共同的改正过程中，当人们变得更加亲密，我们将会恢复自然的年代之间的关系。那个时候，我们的男人、女人都会渴望建立家庭和生育孩子。
问题：真正的、无私的给予是什么？
答案：当人尚未显露创造者，他的给予仅仅是自私自利的，即为了自己。就像我们向其他人服务，并希望获得报酬。甚至，给予应该对我们有用的：比给予的得到更多。
然而，即使人们以这种方式来给予和相互帮助，且同时考虑到共同的利益，这种相互给予（虽然暂时是利己的）会让我们感觉到同一渴求平等的福利、平衡，以及所得到的信任。
如此我们就会开始重视给予品质本身。对于我们而言，给予动作的结果不重要，更重要的是，感到此品质本身、其良好的在我们内部的感知、积极的感觉。
后来，如果任从某种源头（行为、动作或其他人）得到某种好的东西，那就会开始爱和尊重该源头本身。
人们会因此重视给予的品质，由于它给他们生命之力、支持、信任。人们会开始想要获得和接近这品质。然后会到来“返回到根源之光”，而人们接着会理解到，相互给予是有价值的。这就是所谓的“来赚彼此的钱”真正的，非物质的意思。社会在追求完美生活时，将会开始无意识地重视给予，并由此显露出创造者。
世界应该达到平衡——否则无法平静下来。有史以来，人类依赖日益滋长的自我主义而发展。自我主义的滋长使我们感到不满足，以至于痛苦——这就促使了我们不断前进。
但在这发展的最后一个阶段，我们发现自己与别人是相互联系的，是彼此依赖的。今后我们的生存取决于我们人与人之间良好的共同生存的关系。不然，我们的生活将会变得像令人厌烦的家庭生活那样。无论如何，我们仍然需要达到良好的彼此之间的关系。
卡巴拉的目的是向我们解释，怎样将自私自利的相互关系改善。甚至，不是迫使人们，使之受着打击和痛苦地去进行改变，而是自愿地、良好地、快速而又简单地去进行。
总之，世上有痛苦之路（利己的）和良好之路（利他的）。但在生活中，我们也许需要通过这两条道路前进，走上中间的道路，而它被称为“世间之路”
挑选光之路
爱或死！
跟着光走！
根据Baal Sulam在《赠予〈Tora〉》和《相互担保》这两篇文章中所写道，所有世界的
想象一下，你在你的家庭中作为自我主义者，即根据在外在世界生活的规则——“得到最多，给予最少”来行动。你欺骗你的小儿子以便从他那儿得到某种你需要的东西，甚至同时感到巨大的满足！你从冰箱里偷孩子们的食品，你试图以各种方式欺骗他们。你的这种态度很像对外在世界的态度：“工作尽量少，挣钱尽量多”。
如果当今全世界是相互关联的，而且如果我们都愿意不愿意地作为一个家庭，那何必这样做呢……
统治着人与人之间的是我们的自我主义——法老。我得剥夺它的权力，并废除它。只有通过使用创造者的力量才可以做到。创造者特意创造了法老——我内心的邪恶，以便使我感到我们需要创造者的帮助并跟它一起废除法老。这样，在共同工作过程中我们会接近创造者。
埃及的刑罚是否在威胁我们？
脱逃法老打击并走向幸福
问题：如果我的利己心成为全球性的，这是不是意味着我依赖于其他所有人？
答案：我依赖于他人意味着，假如我的行为不是有利于所有的人，我就永远不会成功的。
假设，我是个出租车司机。乘客坐上了我的车，我把他送到他所期望的目的地，路费多要两倍，不交税并把钱放在口袋里——全都是我的！最终我发现自己一无所有……我不清楚所有钱是怎样和为什么花出去的——但就是这样。看哪里都有问题：银行欺骗了我，老婆、孩子有点不对劲，健康有问题，一切都不顺利，似乎倒了八辈子霉似的。不管你怎样，不管手里有多少钱——面对这一切你都无计可施。
人要理解，如果继续这样下去，他干脆让自己去死。向人解释，在他每一个行动中都要考虑到别人这一事实是个艰巨的任务。
你毕竟已经身处全新的世界，以至你不会欺骗它，像税务局或你的旅客那样。那个时候你就毫无选择——仅是欺骗自己的自私自利的身体，它终究不会允许你那样去做。
你能想象人所要作出的转变是什么吗？只有通过理解才能够作出这种转变。这应该指明你存在于新的世界中并必须遵守该法则，不然就将导致毁灭，甚至令自己、你的家庭、亲戚和整个世界共尝苦果。
因而，社会应该开始建立这种系统。看上去，人会认为这只不过是解释和培养的系统，但是它们应该与光有关。
除了光以外什么都不能改正我们内在的愿望。这些愿望反复地返回并夺取我们，虽然我们已经想要属于这个全新的给予本质。
为了对这些愿望施加影响，需要一种与光的源头有关的手段。此手段能够使得该光往下降临，就像我们安装管子，而后通过它们，所有消费者、每一家都能收到煤气那样。
问题：我是一个非常普通的人，像我这种人很多：我交税、当军人、在工厂工作。我考虑别人，也保护环境。我还该改变什么呢？
答案：这就是好的改正的动物的生活方式，现在你被要求作为人。人（亚当）意味着与最高的力量——即创造者“相等”。创造者是自然，即一种完整的、包含一切的以及所有部分连接到一起的统一体。你现在就要与大家——与非生命的、植物的、动物的和人的阶段——团结为一体。
你从痛苦中理解到这一点。在马路上你可以吆喝你是怎样交税的，当兵的——但这是徒劳的。打击来自自然。既使你实现人类所想象的法律，这也并不意味你就遵守自然规律。
你为了自己得到满足而建立了自私自利的社会，并遵守各种规则以保证自己在社会中生活得舒服。但这并不能证明你是好的、改正的。只有在有几个保证平安生活的行为规律野生丛林中，你才是好的，甚至为此而自豪。
外星人会飞过来说道：“哥们，你们毕竟还是没有团结！你们在利用对方！要我说，你们不是好的居民，而是完全的罪犯。不能再这样了。我们不会原谅你们的。够了！”
2009年4月7日 