卡巴拉学家认为逾越节是最重要的，因为它代表我们摆脱了利己主义的本性，即以牺牲他人和自然为代价来享受的愿望，这使我们无法感受到我们所处的永恒和完整的现实。

从我们狭隘的利己主义观念中走出来，进入一个我们存在于共同的积极连接中的观念，就是精神道路的开始。我们越是发展，就越是感觉到我们的利己主义本性让我们窒息，导致我们越来越多的问题和危机纠缠在一起。

为什么呢？是为了在我们身上生长出一种新的愿望：摆脱我们的利己主义的封闭，以便走向人类积极连接的新状态。

在卡巴拉的语言中，这种转变被描述为恢复Adam HaRishon（亚当第一人）的共同容器，我们回到一个共同的灵魂，在其中我们感到自己——所有的人类——是一个巨大愿望的一部分，它充满了巨大的爱和给予的力量，将我们完全和谐地结合在一起。

正是由于这个原因，卡巴拉学家认为逾越节是所有节日中最重要的。逾越节在希伯来语中的意思是”飞跃”（pasach）。实现飞跃意味着从利己主义的接受状态转变为利他主义的给予。

逾越节在希伯来语中的意思是 “飞跃”（pasach）。实现飞跃意味着从利己主义的接受状态转变为利他主义的给予。

这确实是一个特殊的节日，当我们离开我们的利己主义，开始进入精神世界的迷人旅程。

为逾越节做准备意味着准备好我们的愿望，希望把每个人都包括在一起，成为一个整体，让每个人都能满足我们内心的愿望，我们的想法和愿望将瞄准一个纯粹的精神方向：在彼此之间以及与创造者——连接我们的爱和给予的力量——之间建立连接。

我们看到的不是别人，而是我们自己在他们身上的反映。

卡巴拉的资源广泛地描述了我们感知的这一现象，即我们没有看到别人，但我们在我们的感知中看到了他们，而我们所看到的他们的积极的、消极的特征或行为取决于我们自己的习惯、心态和教养。

我们没有感知到其他人本身。相反，我们把他们看作是他们和我们自身之间的关联。

世界是你的愿望的反映。你看到的一切是你的愿望在你外部的体现。

“我们最好同意并接受卡巴拉学家的话，即’自然’（希伯来语’HaTeva'[‘הטבע’]）与’上帝’（希伯来语’Elohim'[‘אלהים’）的数值相同——八十六。然后，我就可以把上帝的法则称为’自然的诫命[Mitzvot]’，或者反过来说（上帝的诫命[Mitzvot]被称为’自然的法则’），因为它们是一体的。” – 卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam），”和平”。

除了自然系统之外，没有任何别的东西，卡巴拉学家同样将其称为”自然”或”上帝”，而我们是这个系统的组成部分。

因此，当我们说有一个上帝时，这意味着除了有一种力量在我们所处的这个单一系统中起作用外，没有任何别的东西。

在现实中发挥作用的单一力量的愿望是使我们与它建立连接——不是通过强迫，而是通过积极的意识。

只要我们将其作为一种不过善的和仁慈的力量去理解、感受并达到它，那么我们就能坚持下去，并达到它的完全的觉知水平。

无论是蹦极、跳伞、其他极限运动、寻求刺激的主题公园游乐设施，甚至是恐怖电影，在这种情况下，我们希望感受极限以及我们如何突破它：我们达到了超出我们能力的状态。

然后我们享受这种状态。对恐惧进行某种程度的控制是一种乐趣。

控制恐惧的快乐就会变得比表面上的恐惧本能更加强烈。

当恐惧支配我们时，我们感觉它渗透到我们身体的每个细胞，一直到我们的骨髓。这就是为什么当我们感到对恐惧有一定程度的控制时，我们体验到的快乐是非常强大的。

然而，如果我们觉得我们的生活有一个更高的永恒的目的，并且我们把自己设定在实现这个目的的道路上，那么我们就会觉得不需要这些种类的短暂的快乐，不管它们有多强。

我们也不会害怕任何东西，因为我们会看到我们被更高的力量所控制，它只希望发展我们，以便用它永恒和完美的爱、给予和连接的品质来造福我们。

我不再害怕什么了。

过去，我害怕没有足够的时间来完成我想做的一切。

但那是很久以前的事了。

有什么好怕的呢？如果我们能看到真相，那么我们就不会害怕任何东西，因为我们会看到，我们是在善良的更高的力量的手中。另外，我们会看到我们对自己的生活没有控制权，因此我们没有什么好害怕的。简而言之，我们没有什么可害怕的。

我收到了我的学生提出的这样一个问题，他被一个七岁女孩的故事所触动，这个女孩在她所在社区的汽车挡风玻璃上贴上了停车罚单，她在上面写着”你停得很好！”并画了一个心形。

我的学生问道：为什么只有孩子才会想出这么美好的主意？

的确，在许多方面，孩子们比大人更聪明，因为当我们长大后，我们处于利己主义的控制下，因此我们看不到大人对对方做这种令人愉快的行动。

目前，这个女孩希望表达她的善良倾向，但我们可以预期，当她长大后，她的邪恶倾向——以牺牲他人为代价使自己受益的利己主义愿望也会在她身上增长。然后，我们可以预期，她会开始给出其他类型的东西，这些东西可能有利于一些人，而与其他人相悖。我们可以预料到，她会混入弥漫在我们社会的分裂气氛中，以一些群体身份与其他人对立和竞争，这导致相当可怕的结果。

我们要从今天的这种混乱中得到救赎，我们就要把连接的重要性提高到我们的分歧之上。否则，我们就会毁灭自己。我们已经准备好与他人对抗来建立我们的成功，却不是与居住在我们内在的利己主义对抗——而这种利己主义将埋葬我们。

因此，我们需要认识到，生活中还有比正确更重要的东西，”爱将覆盖所有的罪行”。如果我们引导自己积极地超越一切与彼此建立连接，那么我们将看到我们的生活将变得多么美好、和谐、和平和快乐。

问题：您说，为了团结，我们需要努力提升那些能够激励我们的事物的重要性。一个人是触碰还是会退缩呢，这取决于谁？

回答：只取决于他。在某些方面，这取决于他周围的朋友，但那样的话，这就不是他的决定，而是源于他们的压力。

问题：如何鼓励一个人去战胜自己对他人的排斥？

回答：工作，要一直工作于它!

现在我们不断地进行座谈会和讨论，让一个人处在其他人的强大影响下，这让他放松，降低他的利己主义，吸引他并提升他。

他被团结充满，在其中感受到巨大的力量! 这给了他这样一种愉快的感觉，之后他就更容易与团队接触了。我想，这将大大加快我们的改正进度。

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人们在死前有一个非常普遍的遗憾，那就是他们在一生中没有做过什么，例如，后悔工作太多，没有为家人和朋友奉献足够的时间。

然而，这样的时刻也会唤醒人们对在他们最后时刻身边的配偶、孩子和朋友的感激之情。

事实上，为什么人们在生命的最后时刻会想到生命中更重要的是什么？

这是因为他们正在进行人生的最后计算，他们看到自己没有能力再做任何好事。因此他们感到遗憾。然后他们认为，他们应该简单地原谅每个人，并请求每个人的原谅，最后由于他们不能正确地与创造者连接，而请求创造者的原谅。

虽然许多人在生命的最后时刻被这种想法唤醒，但我们应该在整个生命中锻炼这些想法，从我们获得一些自我意识的那一刻起。这条线的结束应该唤醒我们的问题： “我们是否在更高的力量中得到青睐？”

而我们如何知道我们是否在更高的力量中得到青睐？

我们不会知道。但通过一次又一次地问自己，我们一点一点地改正自己。

此外，我们应该尽可能地感谢创造者为我们所承受的一切。感恩很重要，因为我们并不真正知道什么是好的或坏的，所以我们在努力做好人的同时，也需要祝福坏的和好的。

在土耳其-叙利亚地震发生后，我收到了我的一个学生提出的这个问题，当时有数万人遇难，数十万人在严寒中无家可归，没有食物。

这位学生问我，人们做了什么，值得大自然如此打击，而大自然又希望我们大家怎样？

简而言之，我们需要停止鼠目寸光的生活方式，让自己冷静下来，按照大自然的要求去做。而且，事实上，大自然对我们大家的要求是什么？

大自然需要我们善待彼此。换句话说，大自然希望我们以善良的愿望积极地与对方连接。

大自然的法则是，它的各个部分需要以和谐和平衡的方式相互连接。我们人类是大自然中唯一干扰其平衡的部分。

何至于此呢？是我们的利己主义本性，它使我们想利用他人和自然来获取个人利益。

因此，我们需要我们使用愿望的方式，这样我们就不会为了个人利益而试图伤害他人和自然，相反，我们会超越我们对人和自然的利己主义的利用，积极地连接起来。

我们需要把自己带到一个积极的互惠和相互连接的状态。然后，我们会看到我们在彼此之间带来和平的愿望会给我们带来来自大自然的积极反馈。这样我们就会体验到和谐与和平的生活，大自然就不会再向我们发送各种灾难和大流行病。

人们害怕黑猫，对破碎的镜子避之不及，把黑暗和不祥的征兆归结为我们生活中的各种事件，例如基辅居民最近对经过其天空的大群乌鸦这样恐慌，有其历史上的民俗渊源。

然而，我们需要进步，而不仅仅是对这些现象给予任何特别的重视。

我们可以通过用积极的迹象来取代这种迹象，如对彼此的积极态度的表现。

如果我们强调在人类社会中不断增长的积极的相互态度和实现”爱邻如己”，那么这样的条件将覆盖其他一切。那么，无论我们走过一只黑猫，一面破碎的镜子或无数其他我们可能会小心的现象，我们对实现强大的积极的人际关系的吸引力将抵消任何这些影响。