新闻报道（转自PloS One）：日本新研究得出的结论：更好的人之间的信任和一个高品质的生活（包括物质的、心理的、社会的和环境的生活质量）紧密连结在一起。
评论：微小的以自我为中心或者利己主义的抑制引起安逸的感觉，因为“谁增长知识，谁就增长悲痛。”这就是为什么动物的生活比人性的更加容易。理所当然，降低利己心不是解决问题的方法———这下你愚弄不成自然。根据创造的念头，利己主义必须持续增长直到对其拥有者的证实自己是堕落的，作为其老板的所有邪恶的源泉。
这是利己主义的主要任务，就像Tora（摩西五经）中所描述的：“我创造了一个对立于你的助手”（Ezer Ke Negdo）。无论如何，但日益增长的自私诸将迫使“其主人”（已开始人就这样懂得）或更准确的说“其奴隶”（后来人理解是这样）来运用它。只有一个办法：改正了利己的心才能达到安逸。这样一来，人不只是超越于利己主义，而且，因为为了给予而使用它，同时就能感觉到共同灵魂（亚当）的生命。换句话说，人感知到他的下一个阶段——不是动物的身体，而是亚当的状态之存在，一个等同于创造者的存在。这一切他通过创造者的揭露于其内部而感觉到。
我们离幸福只有一步之遥！

问题：我有一个关于过去贤能的问题。我听你说过好多遍了，他们睡在地上，并用各种方法限制自己。我想知道，为什么要这样做？我们不是学习，只有光才能够改变人，而且卡巴拉不允许禁食，在寺庙隐居等等。古代的卡巴拉学家的行为很像东方信仰所说的那样。
回答：在利己主义发展进程中（正好它决定人类进化），在自我主义最低的阶段中绝对足够生理上的限制和卡巴拉（即真正的Tora（该词来自于希伯来文“horaa”意为“指导”），正如在《对<光辉之书>的前言》中Baal Sulam所写的：“吃加盐的面包，喝白水，睡在地上，而且在Tora中努力———如果你这样做，就会在这个世界感到幸福，甚至在未来的世界也会对你有益。”所以仍然由最高之光进行改正，如前所述：“我创造了自我主义，也创造了Tora为其改正，因为Tora中的光使其返回到我这”。
后来，在神殿毁灭时（大约两千年前）利己主义突然开始长大了（这正好是神殿毁灭的原因
而卡巴拉学家在精神世界（此世界管理我们及我们的世界）进行了一个特别的改正，以便使
我们不再限制自己，而是使用最高之光（环绕之光）。

利己主义很严重的人挨饿（限制自己）的时候，平时就开始为他动作而骄傲，而这将他与目标分散，人开始以为通过更加的限制并细微的执行能够变成更大的正义者。
因此，卡巴拉学家取消了外在的、生理性的条件、动作、限制以及压力，而这下离宗教更远了，为了避免让人胡思乱想，生理性的行为就是个改正。

问题：对于利己主义在以色列和加拿大的增长尤其严重，我并不感到惊讶。我每天都观看这利己主义，但是很遗憾只有百分之零点零一的人自我询问。从纯粹人性的立场来探索这个问题，这是一种可鄙的状态。卡巴拉是否能解释为什么这样发生？世界的宗教不愿意或无法应付这个问题吗？

回答：利己主义必须继续成长直到人们意识到它是邪恶的。让它更迅速地增长!

在刚开始学习卡巴拉的人们身上它被发现增长得最快：自我主义开始最快增长，达到其极点，然后意识到它如同必须放弃的邪恶。因此，卡巴拉对利己主义的成长感到欣慰，而宗教和所有“精神教育”努力压制着它：它们则没有改正的方法。然而，无论如何，利己主义将会成长至极限，同时证明任何方法均无能为力。那时将留下最大的利己主义和卡巴拉———改正并正确地使用自我主义（即由创造者来充满）的手段。

美国当选的总统，巴拉克·奥巴马在他的书《无畏的希望》中说：

“对此，我通常会微笑点头，说我理解怀疑态度，但是本来就有了另一个政治传统，此传统从国家建立到民事权利运动光荣的那天开始了延伸。此传统基于我们是彼此相属的这一简单的观点，而且那个把我们维系在一起的力量远胜过使我们分离的力量。甚至，如果足够的人相信那提案的真实并按其行动，那么我们即使没有解决所有问题，但至少能够完成些有意义的事。”

评论：在整个人类历史上，从远古到现在，很多人都指出了并写到了社会和自然发生的所有痛苦和危机的起因———人类的利己主义的本性。

然而，在我们的世界没有任何途径去改正人类的利己主义。只有创造自私的本性上边之光才能够改正它。而天下只有唯一的方法———卡巴拉科学———才能够吸引此光来影响我们的利己主义。其目的是揭示创造者（爱和给予的特质）给住在这世界的人类（阅读文章“卡巴拉智慧的本质”的开头）。

因此，如果新的美国总统计划将世界变得更美好，他必须让自己熟悉卡巴拉。否则，事情会变得一如既往。

消息：联合国秘书长潘基文宣布，世界正在经历三个全球性危机：金融、能源及食品。此外，地球正面对着气候危机，甚至全球领导者的危机———它要求世界各国领导人在面临经济危机时停止追求国家利益。
俄罗斯总统梅德韦杰夫还指出金融危机原因是“自私的经济”。

回答：即使都意识到世界各地的危机（包括气候的）来自于人的自私及其对自然的不利影响，仍然不会找到怎样解决正在增大的共同危机，也不会懂得如何改变人的本性。这是不可能的，因为我们这个世界的本性是自私的。

根据法则，共同等于单独，就像痛苦及生命目的的问题导致单独的人到卡巴拉，全人类也因为这个，而开始质疑自己存在的意义（不是为了财富、权力、名利、知识） ，以及其决定（生命的意义是揭示创造者， 然后会给自己发现卡巴拉科学如实现这一切的方法。（按照定义：“卡巴拉科学是一个在这个世界上以创造者披露给创造物的手段”  来自：Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的本质》 ）

消息：中国人趋向于集体主义，而卡巴拉学家正好以此为目的。目前所有在中国发生的任何进程都显示中国民族易于管理政治，同时追随法律（在现代世界这是越来越少见的事）。这一切证明自我注意完全显露了。而且，民族的特性（对和谐及安定的意愿）不允许在内心加点自私。我认为他们做的对。谁需要那些产品，就让谁使用。

评论：利己主义会赢的，中国人将变为个人主义的，以个人的利益为法则，将使和谐和安定意愿变为自私而无法抑制满足的追求。自私的本性既无法停止，既无法将之绕到别的路，又无法改变其发展。只能将它按照在其内在正在不存在的规律改正为更高的本质。

中国限制“低劣产品”会做得对，假设它同时立刻开始真正地培养社会：现实而又有道理地展示自我主义对祖国和民族将导致什么后果；使辩证法的原因和发展的目的显露。而现在，一切都走着受苦之路，而不是开明之路……

问题：骄傲是自私的形式吗？我想起来了一种情况：一个非常饥饿的人因觉得羞耻而拒绝施舍者所准备的膳食。给予的人，知道他羞愧，就问：“你干吗这么骄傲而拒绝吃呢？放低自己并去吃吧!”

答案：在这些情况下，施予者比接受者更为自私和骄傲。所以，接受者可以无羞耻地去接受食物,同时他会使施予者享受其势力：在驾驭接受者所不情愿的欲望上。

在卡巴拉中情况却不同。当一个人渴望逃脱其自我主义时，就能感觉到他与创造者是多么的不同并且感到羞耻。否则，创造者不会展现给他。在我们的世界,给予者与接受者存在于这个世界的阶段———不可避免的利己主义，于是他们俩彼此建议（帮助）对方如何弥补羞愧并得到满足。