2009年5月23日 
问题：你凭什么说，我们根本不懂什么是“对亲近人的爱”？
答案：一般来说，人们把“爱”看作性、对孩子的照料、对生病和贫困的人的帮助。正是到了搞清楚这一概念的时候，因此出现了当前的危机。危机到来了，以使我们理解什么意味着爱，什么意味着没有爱——这就是危机的本质。
在金融、行业等方面所发生的一切，只需要向我们展示，什么是真正的爱，而且与它相比，我们所有的一切都是完全的自我主义。
因此，人们应该经历感知邪恶的过程。他们在现在的爱之观念中需要感到邪恶，而且意识到目前的对亲近人的爱的想法也是错误的。不得不承认，如果我们继续这样对待对方，每一个人和所有人在一起都会感到糟糕。虽然我一个人觉得自己好，但这也算是邪恶，直到我感到对亲近的人的爱。
真正的对亲近人的爱以及其相反的状态——憎恨，我们都要意识到。如果我们没有承认除了自己以外，恨所有人，那就不可能达到爱。这是人类正开始接近的第一个阶段。现在人们仅仅同意：“是，也许我们缺乏爱”，但还没有开始感知到其间存在的憎恨。
暂无评论 
我们使得我们的世界变得邪恶、残暴和紧张，那是因为我们纵容我们的利己心在其中主宰并产生憎恨。但在自私发展的末尾，我们得出结论，如果继续这样发展，将会导致世界的崩溃，我们必须要将憎恨与死亡转化为爱与生命。
否则，生活中的痛苦将会变得比死亡更加可怕，甚至相对于痛苦而言，死亡将是一种解脱。这种朝着改正的发展称为“痛苦之路”。痛苦有助于我们意识到其原因。对痛苦起源的认识被称为“邪恶的感知”。
然而，就算领会到了痛苦的原因——我们的自我主义，我们也没有力量去克服它、放弃它，从而改正我们的本性。因为我们身处我们的利己本性之中，无法让自己离开。我们需要外在的力量，而这种力量不存在于我们的世界！
因此，人类被给予改正的手段——卡巴拉。通过研读关于我们世界相反的状态和给予的行动，人吸引那个力量、那种品质。
卡巴拉手段（通过改正的光，即Or Makif——环绕之光）建立起更高给予和爱的品质与我们利己的愿望之间的关系。没有建立起这一关系，就无法改正我们的本性。人毕竟是自己感知到邪恶并意识到拯救在于与他人的团结。但怎样才能达到那种完美的状态？我们根本就没有这种力量！
隐藏于卡巴拉科学中的特殊的力量，其奇迹是因为它能够在人的心中创造出这一新的品质。虽然它是在自私自利的基础上开始形成的，但它是全新的，那是因为其运转的意图是完全相反的——并不是接受和自私地利用他人，而是给予并为了他人而利用自己。
从那良好的状态中人获得力量、光辉——所谓的“环绕之光”。
通过在卡巴拉材料中研读给予的品质和创造者的本质，人受到那种品质的影响。最终，人向往得到那种品质，并想要生存于其中。
已懂得这过程的人，必须将其中之理向大家解释。甚至危机也在迫使我们必须这样去做。
对亲近的人的憎恨不意味着你感到憎恨，而意味着你为了得到私利而利用他。这样继续下去，直到你将恨转化为爱，转化为通过自己来满足他的愿望。
我的老师说：我可以想象我是０，而朋友是１；也可以算作自己是１，而朋友是０。这要看我的态度，是我想为了自己利用他，还是为了他而利用自己。
根据我的意愿满足他，给予之光——爱之光——穿入我的内心。
统治着人与人之间的是我们的自我主义——法老。我得剥夺它的权力，并废除它。只有通过使用创造者的力量才可以做到。创造者特意创造了法老——我内心的邪恶，以便使我感到我们需要创造者的帮助并跟它一起废除法老。这样，在共同工作过程中我们会接近创造者。
埃及的刑罚是否在威胁我们？
脱逃法老打击并走向幸福
问题：在2009年2月11日“当日文章”中说道：“所有我受到和将会受到的困难必须要增大，而我得将之克服，并不放弃”。这句话意味着什么？
答案：生活中的所有困难对我而言像是学校里的练习：通过解决问题并同时有着由我的品质达到创造者的意图，我越来越接近创造者。如果人知道这一点并以这种方来看待他整个生命，就会发现独特机的会甚至从这个小世界的细胞中走到无止境的世界……
继问：然后说：“我得将我所受到的影响，Reshimot通过障碍增多并这下达到Sinai之山和越来越升起”。请解释一下，怎样才能增多Reshimot和障碍？
答案：在改正进程中越上升，碰到的障碍就越多。《对〈Talmud Eser Sfirot〉的前言》第133项：
“这有点像国王，当他向往了聚集全国最忠实的追随者并给他们安排好城堡里的工作。他怎样做了？将开放的命令发到了全国并邀请了每一个有渴望的人，从小孩到老人，来到他那并在城堡里从事内在工作。
然而，从其奴隶中选了无数的狱吏并使他们站在城堡的门口以及每一条朝向城堡的路，甚至告诉他们以狡猾地方式令接近城堡的人糊涂并误导他们。
说都不用说，国王的所有居民都向国王的城堡那跑去了，但很狡猾地被刻苦狱吏误导。其中的不少克服了，甚至接近了城堡的门口。可是门口的狱吏是最刻苦的。
不管谁接近了门口，他们都很热忱地击退了和误导了。人又来了，又走了，再次加强了，又来了，又走了。
几天或几年都是这样，直到人们筋疲力尽了。仅仅其中的坚持耐心的英雄胜战过狱吏，甚至开门后，值得了立刻见到国王的脸，而国王给每一个英雄都安排好了适合他的位置。
理所当然，从那刻起，他们与那些击退和误导并这下几天或几年使他们生活残酷当他们接近了而又远离了门口的狱吏都没有任何关系。因为他们变得值得在国王的城堡，在容光焕发的国王面前工作和服务。”
问题：一天内我感到两个上升和两个降落，有时候三个。按我理解，以后降落之前的世界应该要缩短。难道从理想上来说这些状态要每一分钟都发生？
答案：更快！
问题：你说过Reshimot每一秒都在浮现着。睡觉的时候也这样吗？
答案：是的。
我们应该理解卡巴拉学家在其书中谈到了什么。他们毕竟能看到想象的根源，也不被分裂人类的地球限制。卡巴拉学家能看到灵魂及其之间的关系。该关系及其改变决定我们的状态——个别的和共同的。
因此他们想要给我们解释在灵魂、根源中所发生的，因为关于我们的世界他们已没有什么可补充的了：我们的世界是行为世界，而降落在这个世界中的决定来自于灵魂世界。但是因为卡巴拉学家是用“根源之语”来解释的，所以我们不了解他们。要想明白，我们就要跟他们一样，同时存在于两个世界中。
所以，如果我们愿意理解他们所说的背景，以及是什么样的力量控制我们世界的所有事件并影响着我们的，我们就应该上升到那些力量的阶段——即作决定的阶段。
因此不要集中于发生在我们世界的且所有民族都参与的游戏中——但却需要试图看到内在的力量，那个在所有万物中——树中、人中、动物中、花中——正在行动的手。无论是什么或谁，最主要的是那内在的实现特定角色的力量。对我们来说，没有比这更重要的了。世界上的肉体不管怎样都无所谓，最关键的是与灵魂所发生的一切。就是灵魂来决定这些肉体，即听话的娃娃，会是怎么样的。
问题：一方面，整个世界依赖于我的改正，我完全负责。另一方面，我良好的未来依赖于他人，如果他人不改正，我就不会好，也就是说，责任不在我。到底怎么样是对的？
答案：两个都对，这就是封闭的相互依赖的系统。就像你的孩子通过感觉、健康和情绪可以让你去做他所想要的。通过得到对亲近的人的爱，你变成了他们的奴隶。爱使你变为奴隶。你会问：这难道是自由吗？这是自由，因为你不再取决于你自己（自我主义）而开始依赖于他人。甚至你准备好为他们的愿望而服务。这就是精神的、未来的世界，这就是自由。
问题：我到底什么时候才能请求到光来改正我？
答案：我到达一种状态并发现当我憎恨他人时，我在憎恨我自己，甚至以自己的想法危害着自己。只不过通过我对他人的态度！此外，我不但不想给别人带来坏处，因为这对我有害，我则开始揭露我的不好的自私自利的关于其他人的念头一下子使我自食其果。
后来我发现，我和他人，其实是一模一样。而且我不能以不好的方式来思考到他，因为这等于我类似地思考到自己。但同时我又无法阻止自己不去这样想。
这样一来，我们感到对更高的、改正我们的光的需要。
问题：我讨厌成功的人并幸灾乐祸。我恨整个世界、全人类。该怎么办呢？！
答案：你又不能不一样。谁都是这样，只不过别人中的邪恶还没有揭示。毕竟所言“我创造了利己主义以及卡巴拉以去改正它，因为其中的光改正（返回到创造者）。所以说，加油！
问题：我该怎样处理好对团队中的人所感到的仇恨和嫉妒？
答案：你永远都无法处理好。只有在研读卡巴拉时出现的光，才能改正你。
问题：犹太人从埃及人那里偷走了什么容器呢？
答案：我们从埃及带走的容器就是那失望、那我们无法充满的空虚。带着什么离开？带着我希望得到满足的愿望。但是我知道，通过老办法——自私的——我们无法去充满它。有这些同样的以前的kelim（容器）我到达“为给予”的意图那里。我只是改变去满足的手段。我开始懂得，通过给予我能够充满自己的得到满足的愿望，而通过接受——留下的只有空荡荡的容器。
人超越Maxsom（壁垒）被称为走出埃及，那时那个人尝试满足自己的手段就会死掉。人本身渴望其死亡，渴望让自己的自私自利的愿望死掉，因为对他而言，这种获得满足的手段绝对不适宜，甚至人再也不想使用它。
相关资料