2022年3月21日 
问题：您说，在一个人的愿望中，一个人需要建立一个分析控制系统，以激活执行系统。这个控制系统是什么？
回答：原则上，我们总是以这样的方式行动，首先我们在心里感觉到一些冲动，并据此在头脑中产生一些想法，然后我们就进行真正的具体化，实现我们的想法和感觉。
当一个人内心中产生愿望时，他必须首先分析它们，然后判断，也就是检查自己的意图，只有那时才能填充满足这些愿望。
他必须在自己内心中发展出这种力量，这样他就能不断检查自己为什么要做某些行为，是什么在指导他。这就是所谓的人内心的法官。
问题：我们是否总是在审判自己，互相审判对方并审判创造者？甚至有人说，每个人都是按照他自己的缺陷、他的利己主义的尺度来审判别人的。我总是相对自己来评估我的邻居吗？
回答：只会相对你自己。一个人评估另一个人取决于他自己的品质：好——好，坏——坏。他甚至可以为对方辩护。当然，大多数情况下，他都会把对方评价得很差，因为他未受改正的利己主义使他这样做。
暂无评论 
内心的法官
问题：您认为新经济应该是什么样的？
回答：新经济应该是经济的。一个人不应该从地里、空气里、水里提取所有一切。他应该以更和谐的生活为导向，需要多少就消费多少，不要偷窃、不要掠夺。我们的星球不是无底洞。它不会让我们继续这样的行为。
问题：那时我们会怎样？
回答：到时候什么都不剩了。比如说就像父母留给他们的后代几百万美元，而他在一年内就拿去挥霍了。
2022年3月21日 
问题：有些医药学家积极地影响他人、治愈他们、帮助他们。但在Torah（圣经）中却写着禁止算命。为什么？
回答：因为它没有经过正确的力量。根据总体的系统，一个人必须在他周围产生正能量，用它与他人交流。这样，他们就会在自己周围建立一个积极的领域，正确引导他们度过生活，治疗和支持他们。
问题：如果一个人有能力治疗其他人，他到底应不应该这样做？
回答：通常这样的人都会得到上面的许可，就像卡巴拉学家一样。如果这些人不是严肃的人，那么他们就会做对他们自己方便的事、有利可图的事。
问题：我们世界上的所有这些现象能使一个人走向对创造者的揭示吗？
回答：最后，我们会确信，除了按照卡巴拉科学所说的去做，没有什么能帮助我们。这意味着要到达这样一种状态，只有善行，我们之间的良好沟通，才能使我们更接近唯一的更高的力量的源头，祂将在我们之中揭示出来，而我们将是在祂之中。这就是人类的真正目的。
乌克兰战争开始至今已超过三个星期，但仍看不到停战的迹象。路透社估计，已有超过1万5千人死亡，超过300万人流离失所。尽管如此，仍看不到结束的迹象。越来越清楚的是，战争只有一个原因，而杀戮和破坏旨在到达的目标只有一个：利己主义的主宰。
伟大的思想家和卡巴拉学家巴拉苏拉姆在20世纪30年代初的经典文章《世界的和平》中写道，人被独一性的感觉所支配，这种感觉是世界上只有我存在。在他写完这篇文章几年后，整个世界都经历了这种感知带来的毁灭性影响。
从那时起，人们并没有变得不那么以自我为中心，而是实际上变得变本加厉。2009年，心理学家让·M·特温格 (Jean M. Twenge) 和基思·坎贝尔 (Keith Campbell)因其富有洞察力的著作《自恋流行病：生活在权利时代》而闻名。在书中，他们不仅感叹 “自恋在我们的文化中无情地上升“，还强调 “自恋的上升正在加速。“
目前乌克兰的冲突表明，人类的利己主义确实已经到达了一个水平，即便第二次世界大战的恐怖也已经不再是一种威慑。再一次，利己主义将不惜一切代价来获得权力和控制。正如Baal HaSulam巴拉苏拉姆所描述的那样，利己主义“觉得世界上所有的人都应该在他自己的统治之下，并为了他自己的私人利益。”
我们无法根除利己主义；它是我们的构成。然而，我们并不需要这样做。相反，我们需要把它转向建设性的目标，而不是破坏性的目标。由于我们拥有与生俱来的独一性，我们应该让人们因其对社会的贡献而感到独特，而不是因其权力和控制。
通过公众舆论，我们可以“操纵“我们自己，使自己的行为有利于社会，而不是反对社会。通过这种方式，我们将创造出这样的社区，这里人们正是因为将自己的技能和努力贡献给共同的利益而感到勇气、安全和被爱。
我们今天看到的无意义的破坏是我们本性的产物。如果我们认识到我们的本性并正确处理它，我们就可以避免它。因为我们没有控制住我们的利己主义，所以利己主义正在控制我们。这里不可能有任何妥协：要么我们作为一个社会，管理并引导每个人的独一性意识走向建设性的目标，要么我们的独一性意识，也就是自恋，会把我们带到它想去的地方。如果我们不选择有所作为，后者就会发生，我们将毁灭自己和我们生活的世界。这是肯定的。
所罗门王写道“聪明人的眼睛在他的头上“（传道书2:14）；他看到了未来。如果我们是明智的，我们将努力为自己和我们的孩子建立一个良好的未来。如果我们不明明智，我们就会用自己的行为毁掉我们的未来。
2022年3月20日
本周是梅纳赫姆·贝京(Menachem Begin)去世30周年。贝京是以色列最伟大的领导人之一。他在巴勒斯坦与英国托管地的斗争中担任Etzel埃策尔准军事组织的指挥官，成为以色列的第六任总理，与埃及达成和平，并在伊拉克的核反应堆投入运行前将其摧毁，还有其他许多成就。但在我眼中，贝京最突出的是他的正直。
考虑到今天各党各派的领导人，贝京是一个值得仰望的榜样。他为国家付出了最大的努力，当他觉得自己不能再履行总理的职责时，他宣布辞职，退出了公共生活。对我来说，他的遗产是一名真正的领袖的遗产。
确实，在那些日子里，在1970年代和80年代初，贝京担任总理时，我们都是不同的。人们比今天更天真，没有那么阴险和自恋。尽管如此，贝京甚至在他的同时代人中也很突出。这并不影响大卫·本·古里安和他那个时代的其他伟大的领袖，但贝京仍然是与众不同的。
在以色列，一切都发生得非常快。令人遗憾的是，衰落也发生得很快，今天的以色列领导人与过去的领导人相去甚远。
事实上，贝京是如此独特，他甚至赢得了我的老师RABASH的青睐。RABASH和我有过一个安排：每当我们一起坐车的时候，他都会让我每隔一小时打开收音机听新闻。他一直在寻找来自创造者的线索，而世俗的事件就是上帝对他说的话。然而，当新闻开始播出两分钟后，当主播开始引用这个或那个政治家的话时，RABASH会立即告诉我关掉收音机。唯一的例外是贝京。贝京的话对他来说是一种享受。他的话语的清晰性和完整性确实让RABASH信服。
贝京的另一个独特之处在于他对宗教的尊重。以色列是一个以无数不同方式分裂的国家。尽管贝京本人没有宗教信仰，但他极其尊重宗教领袖。他对他们的真诚尊重为他赢得了许多人的支持，但更重要的是，在很大程度上，尊重宗教和非宗教人士的传统在以色列仍然盛行。
今天的领导人不可能像他那样。他们不是来自同一个意识形态干净的地方，因为如果他们这样做，他们就不会走到领导职位。不仅是领导人发生了变化，更重要的是，产生他们的社会也发生了变化。因此，其领导人也相应地发生了变化。
如果我们要看到像梅纳赫姆·贝京(Menachem Begin)这样的领导人再次崛起，我们必须首先成为一个能够培养出他们的社会。今天，正直一文不值。人们欣赏权力，而不是真诚。结果，他们得到了渴望权力的领导人，他们愿意在上位的道路上践踏任何人。当他们到达顶层时，他们已经忘记了他们所要服务的对象，他们心中只有自己的成功，没有其他想法。
这不是他们的错；我对我们的任何领导人都没有任何抱怨。我唯一的遗憾是，我们以色列社会没有迎接挑战，没有建立一个世界可以欣赏的模范社会。
世界不会因为我们的高科技武器或复杂的间谍软件而感谢我们。它也不会感谢我们制造了快速的计算机芯片或很酷的导航应用程序。
只有当我们树立了一个团结、相互关心和相互负责的榜样时，世界才会感谢我们。如果我们的领导人表现出这些特质，如果他们有一个把团结放在首位的国家作后盾，我们将赢得世界的青睐，我们的领导人将在任何地方受到欢迎。
归根结底，团结和凝聚力是世界需要我们的唯一出口。贝京提倡这些，这就是我尊重他的遗产的原因。
当孩子们看电影时，他们会紧紧地盯着屏幕。儿童天生具有丰富的想象力；他们”活”在他们所看到的一切中。
他们不会像成年人那样区分幻想和现实。他们的想象力可以把他们带到任何地方——最美妙的地方，或者是会让他们受到创伤的地方。因此，我们有责任确保他们去的是好地方。
孩子们看完一部电影后，我们经常可以看到电影给他们留下多么深刻的印象。我们可以发现，他们所观看的人物的肢体语言、语气和短语都自发地反映在孩子们身上。这些不仅是短暂的印象，而且是塑造他们整个世界观并对他们的未来产生重大冲击的影响。
因为孩子们自然而然地通过榜样学习并将他们在屏幕上看到的东西视为现实，所以他们将电影中的事件视为现实生活的例子。因此，他们会试图在现实生活中模仿他们在电影中看到的主人公的行为和态度。
如果我们想让我们的孩子长大后心智健全、有能力，我们应该让他们接触到能为他们提供正确榜样的娱乐。在给孩子们提供正确的榜样时，我们需要考虑几件事。
首先，儿童电影应该以现实中的人物为主角，而不是变种人或任何形式的扭曲人物。例如，如果动物不像人那样说话，它们在儿童电影中就不应该这样做。会说话的动物对我们来说可能是很好的娱乐，但它们扭曲了儿童对现实的看法。
第二，一部好的电影既不应该说教，也不应该吓人。相反，它应该让孩子们着迷，带他们踏上一段旅程，向他们灌输对自己、对朋友和家人以及对环境的积极态度。这种想法应该是这样的。良好的社会连接关系产生良好的结果。当我们一起工作、给予、爱、分享和关心时，我们可以改变任何事情，使之变得更好。
第三，我们应该在看电影之前让孩子们做好准备，并在看完之后与他们交谈。一起准备和总结会帮助他们正确地处理信息，他们会充分利用这次经历。
最后，给他们布置作业是个好主意，最好是针对一群孩子，如兄弟姐妹或同学。这项作业应该是这样的。在一张干净的纸上，画一个新的、完美的世界或一个完美的城市。描绘人与人之间的关系，他们在哪里以及如何建造房屋，学校、公园和商店是什么样子，以及属于他们生活的其他一切。
之后，对他们的作业进行认真讨论；从中可以学到很多东西。在项目结束时，你可以带孩子们去见专业人士，询问他们的工作情况。例如，询问教师如何看待他们的工作，警察如何看待他们与平民之间的关系，建筑师如何对他们设计的房屋的各个方面做出决定，以及这些决定如何影响住在里面的人的生活，等等。
正如威廉-莎士比亚所写的，”所有的世界都是一个舞台，所有的男人和女人都只是演员”。这取决于我们来决定我们的孩子是看恐怖电影还是看欢快的电影。在很大程度上，这将决定他们长大后是认为生活是一场噩梦，还是一场美妙的冒险。
2022年3月20日
我们与自己相处的时间通常是进行深刻反省的机会。
当我们独自一人时我们会想些什么，这是一项新研究试图探索的问题。最近一项关于这一主题的综合研究发现，当一个人独处时，他或她会思考过去或未来，而与朋友甚至一群人在一起时，他或她会专注于现在。
以色列巴伊兰大学心理学系进行的一项新研究发现，当我们独自一人时，我们往往会逃避到过去或幻想未来。原因很简单：我们无法控制我们的环境。因此，我们可以在任何时间旅行，在对过去的思考和对未来的幻想之间来回跳跃。
只要人们围绕着我们，即使我们只感觉到他们对我们的影响，我们也会立即连接到现在，连接到此时此地。即使不说一句话，我们周围的人也会使我们在我们内心中提升出根本的问题。
当下的时刻带来了对品尝生命的深刻质疑。你必须当场面对你需要做什么来改变你的生活。这是我们自由选择的时间。这就是为什么当下是最困难的时候，我们更喜欢徘徊在过去或未来。
要坚持和忍受当前的一瞬间，这是一个复杂的问题。如果我们牢记创造的目的，也就是发现并抓住生命的给予者，我们就能成功。发现创造者，自然的最高力量，吸收祂的良善和仁慈的品质。
如果我们选择一个意识到了创造目的的良好环境，我们就有机会每时每刻处理这样的问题：我们活着是为了什么？我们想去哪里？以及我们怎样才能正确地利用当下？
如果我们放弃掌握当下，我们将继续沉浸在过去或未来的事物中。但如果我们竭尽全力追求寻找生命的真正意义，并利用自由来粘附到更高的力量，我们将明智地利用过去和未来，证明自然的力量的行动胜过我们迄今所经历的一切，并获得对未来的信心和信任。因此，如果我们在当前时刻依靠更高的力量，为什么我们还要担心明天呢？
当我们对现实发展出一种精神的观念时，我们就不再把自己的生命看作是地球上暂时的人类现象，而是上升到超越了时间的流淌声之上；我们会发现，时间的存在只是为了让我们正确设置我们的感知旋钮。
在普珥节的故事中，末底改揭穿了一个针对国王的阴谋并救了他。然而，国王却提升了另一个人哈曼，让他成为大臣，仅次于自己的第二位掌权者。
哈曼是亚玛力人（Al Menat Lekabel为自己的缘故“的缩写）的后裔之一。他是一个人内心中利己主义的愿望的代表。
而救了国王的末底改却没有得到任何好处。毕竟，给予的品质需要你去付出。给予什么？所有一切！什么时候？现在！多久？永远！
给予只是为了给予，而不接受任何回报。否则，它就不是给予，而是某种讨价还价。
然而，自然界不断地在我们内部滋长利己主义，它在发展，它变得越来越大。因此，哈曼的权力越来越大，他使所有人都跪下了，除了末底改。
末底改宣称他是Yehudi（来自Yehud“团结“一词）犹太人，因此不会在利己主义面前低头。代表利己主义的哈曼要求所有人服从他，为利己主义工作。但这违背自然即创造者的基本法则。
明白这一点的人无法接受它。末底改也不能接受。然而，其他人处于一种状态，即没有对他们像对末底改那样，可靠地揭示出世界上最高的力量是给予和爱的品质，即利他主义。
他们看到一切是如何以利己主义的方式控制的，而且每一个使用利己主义的人都在茁壮成长。
因此，我们的利己主义意图总是要求为自己谋取某种利益，这样我们就会满足它们，持续不断地照料它们。如果突然有一个想为某人做一些事情而不得到任何回报的愿望，那么，利己主义当然会抵制这种倾向，并试图扼杀它。因此，哈曼试图用尽一切方法杀死末底改。
问题：在普珥节的故事中，亚哈苏鲁国王邀请瓦实提王后参加宴会，但她拒绝参加。这非常奇怪。王后怎么会拒绝呢？
回答：瓦实提王后代表了所有的创造物（共同的愿望）。而创造物还没有准备好参加创造者或国王的如此盛大的宴会，因为一切都还没有得到改正。因此，瓦实提由于没有准备好接受，拒绝参加庆祝活动。
然后，国王决定改变这个愿望，也就是说，改变王后。他宣布了一个选美比赛，并选择了一个新的王后，一个新的愿望，在这种状态下，它仍然可以接受。因此，末底改的侄女以斯帖成为王后。
末底改是住在国王宫殿里的人之一。在他年轻的时候，他揭穿了一个反对国王的阴谋，并救了他。从卡巴拉的角度来看，这意味着无论是在精神世界还是在我们的世界，都有许多支持和反对的力量，积极和消极的力量。
我们所说的国王是指创造者本身。因此，既存在反对他的力量，也存在支持他的力量。
普珥节的故事讲述了各种力量的重新组合是如何发生的，以导致创造者的所有统治的绝对揭示。
战争导致石油和天然气价格大涨，这对许多国家的人民生活造成了艰难的影响。我们能做什么来让人们少受点苦呢？唯一能帮助的就是让人们更加团结，吸引创造者的光来覆盖所有的罪。
但我们必须明白，世界现在所经历的状态是无法避免的巨大改正。这些不是个人的、私人的问题，而是全球性的改正。我们将不得不为世界的改正付出代价。
因此，没有必要过分专注于价格的上涨，当然，价格会上涨。但我们必须明白，这就是我们为我们的自由付出代价的方式，以为了不要让它被个人舒适所贿赂收买。你需要稍稍上升超越你的利己主义，并明白你必须为自由付出代价，为了改正，没有其他出路。
我们想在我们的国家成为一个自由的民族，也就是说，在我们的愿望中是自由的，并把它导向需要它的地方：即去连接，进行最终的改正，那么就没有人告诉我们如何思考以及渴望什么，不要使我们成为奴隶，并拥有我们的思想和愿望。
这种自由必须以超越利己主义的努力为代价。然后在我们的连接中，我们将得到自由，在那里我们将与粘附到创造者。
我们在彼此之间的连接中是自由的，没有人强迫我们连接；我们自己想为彼此服务。这意味着自由：我觉得我依赖于每个人并为每个人服务，通过他们，我为创造者服务。在我内心中没有一个自由的愿望，但我感到自由，因为我对我所有的愿望的使用都导致我依赖创造者。但我是自由的，因为我知道如何以最完美的方式使用自己。
