2010年7月7日
创造者通过自己来充满我们灵魂间的关系。而且你越接近其他灵魂，你就越接近创造者并可以开始感到它如同光、给予和爱一样，它用自己来充满我们间的关系。
这个与其他灵魂团结的愿望不应该是瞬间的 ，而应该是不断存在的，乃至一直在变强。如果这愿望突然爆发，而后又安静下来，这还不够。应该要渴求这些状态是更强的，而且要积累起来。
当然，靠着自己的力量人不能做到这一点，为了实现这一目标人被给予团队，它能帮助人。人毕竟无法控制自己的愿望。它们根据预先设定的信息记录（reshimot）的链及在环境的影响下——通过这两个方式同时得以更新。人为自己不能决定任何什么。
我们的错误就是我们在听取我们的利己主义，后者强迫我们行动——驱使我们向错误的方向行动。
正确的方向就是只有通过环境来影响到自己。只有通过环境、团队我才能够影响到我的灵魂，我自己不能直接地达到它。灵魂基于与他人的关系，而其只有通过这种关系，我才能够通过这间接的方式向我自己发挥作用。
我能否影响到我的基因和染色体，以及亲手在自己内部进行更改？当然不能！但存在某种设备——团队，借助它我能够进行这些变化。而且我是通过我的作用来调整这个设备，通过普通的物质的动作我来影响到我的环境。而它已经能在精神的层面影响到我！这就是奇迹——通过与创造者变得相同来改变自己的机会！
我通过在这个世界所进行的生理的动作影响到其他身体，而他们通过这些身体能够影响到我、我的精神的品质，也就是能够影响到我的灵魂！我自己，不管我多么渴望，也不能影响到我的灵魂。这是很简单的机制。它的原理是我们间的关系让我们显露创造者！
来自2010年7月6日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章
2010年7月6日
问题：你说了，物质世界是享乐的愿望，精神世界是愿望间的关系。那什么才是创造者？
答案：创造者是你在你的行为中所发现的那一切。随着给予和爱的动作的完成，你来发现共同的力量——给予和爱。那时在你的动作中出现内在的力量——这就是创造者（Bore）——“来和看见”（bo来和re看见）。
我们只有根据“从你的动作中我来认识到你”这一原理感知。当我从我的所有的从下往上的动作那儿感知充满我的力量——给予和爱——我就认识到了创造者。
小孩怎样认识他的母亲？他从她的动作开始受到某种印象。但从这个印象中他什么也没有发现，他只是感到有某某谁在照看他呢。通过对他的动作产生反应并跟着她模仿动作（这些动作是她想要他去做的，而不是他愿意去作的），小孩开始认识到母亲。实际上，这就是全部的教育培养。
就这样,我们认识到更高的阶段——创造者。我依赖于我内部里唤醒的reshimot来完成动作，这被称为“根据你的动作”并同时“认识到你”。为什么这是“你的动作”？！毕竟它们不是我的。没有。创造者给我reshimot，它给予我愿望、团队、环境，也给我实现这些动作的力量。因此，完成了每一个动作之后，我说：“这是你的动作！”但是从这些经过我内部的动作中，仍然在我参与和渴求的情况下——我认识到了你。
谁认识到了你？在这里存在某种我自由选择的那一点，所谓的我自己的“我”。我从你那儿吸引来那些动作，然后认识到了你。从你的动作我认识到了你。在我内部里又认识到你的“我”。动作是它的，而感知是我的。
来自2010年7月2日的课程，根据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》
2010年7月6日
问题：我们正在《十个Sefirot的教育》（TES）中所读到的内容怎样才能与对亲近人的爱或者对朋友们的爱相连接？
答案：TES中所描绘的那一切都发生在灵魂间的关系之中。卡巴拉科学根本就不谈在物质中（即享乐的愿望中）所发生的那一切。卡巴拉科学中所谈的只有在意图中、物质之上的力量和在灵魂间关系中所发生的那一切。
存在系统——共同的愿望，它被分为许多个体的愿望、阶段、出现、区别、千万个各种不同的品质的划分等级。这些不同愿望的品质相互连接。
问题不在于愿望本身。
它在非生命的、物质的、动物的层面上向我们被给予。主要是愿望不同部分间的关系、不同愿望的关系——这已经属于人的层面。那是因为在那里发生计算、思想、态度和关系。
因此，这个卡巴拉科学谈的不是愿望、物质，而是愿望、意图间的关系。正是关系被称为灵魂，而关系形成精神的世界。而愿望本身组织我们，这个物质的世界。
如果我们在谈关系，那么在这里应该要有Rosh——精神的parcuf的头，是它在做出决定，安排关系，以及Guf——parcuf的身体，它来完成关系的实现。
也就是说，精神的parcuf的Rosh与 Guf 处于愿望之中，那是因为精神的parcuf的 guf是关联的方式，它是在实际中实现的。
我们根本就不谈愿望本身，它们似乎处在上面。这是由创造者创造的某种东西，以它为基础我们来建立关系。因此，在全部的卡巴拉科学中所谈的是灵魂——愿望间的关系。
来 自2010年7月2日的课程，根据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》
2010年7月6日
所有降临以及光从上往下地蔓延都是为了展示出意图——精神的动作的（parcufim）的头（rosh）。这些parcufim的头是创造者的念头。实际上，就是它们组织了一条从无止境世界到这个世界的链。
所有动作之后，在光从上往下降临之后，只有精神的parcufim的头和reshimot（信息记录）得以保留。而现在我们自己能够实现这些动作，与这些只有精神的parcufim的头连接，并这样上升。
来自2010年7月2日的课程，根据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》
2010年7月5日
问题：我一听到我们自己什么也不能改变，只有光才能使我们变化，就感到非常害怕。不靠我自己我还能去靠谁？
答案：你已经生活在这个生命中并知道，把生活做成你所想的样子并进行改变不是那么容易。生活根据自己的规则进行，并不听任于我们。存在着一种控制我们生活的并让我们从一个阶段走到另一个阶段的力量。
但愿我们像一卷电影带那样能扩大我们的人生并从开始到结束地看着它……普通的人无法这样做到，但存在具有特别的能力的人，他们则能看到这部电影。实际上，这是可以的。就像你今天去看我昨天已经看过的电影那样。对你来说，这部电影还没开始，而对我来说，它已经结束了，我已经知道一切。
倘若我们看到了这卷电影带，我们将会理解，我们的全部的发展都是被预设好的。今天，甚至科学家、物理学家和基因学家都根据科学的证据写道：人是如同机器一样而行动的。
我生命的全部就像电影带中的一系列镜头，我从一个镜头走到另一个。我不能改变这一切！因此存在着算命人。他们没有欺骗别人，他们只是能稍微地往前看看这部电影。动物的这个能力与人相比是更加发达的，毕竟我们因为技术的发展让自己的感官变得迟钝起来。
现在我处于这卷生命的胶卷中的某种状态，在我后面是过去，在我前面是未来。
问题就是我怎样才能影响到我的发展？我的自由在哪里，以便我能够真正地改变某种什么？我只对这一点有兴趣，毕竟我不能改变的不如预先不知道。该让我知道什么要取决于我！
卡巴拉学家告诉我们，只有一点取决于我——我可以吸取更高的光，这光也被叫做环绕的使我们回到根源的光。无论怎样，我仍然要经历这电影的全部，这是不可避免的。电影的开始和结束已注定，这个过程无法更改。但是我可以以愉快的和很好的方式经历这部电影。
如果我处于它之中，已经看到最终的目标并理解，它是好的，我就会去品尝这份良好。现在，这已经可以温暖我，给予我满足，能够给予的比我能接受的更多，毕竟它是完全不受限制的！
所期待的满足总是显得比现实的更大。这样，我能够把这“善”吸引到我的生活中，并在光线中前进！
来自2010年7月2日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第38偏文章
2010年7月5日
卡巴拉的目标是为了帮助我们吸引使我们返回到根源的光，并以良好的方式去感知世界。我们所需要的就是变得像光一样。
在生命之电影中有某种我和我周围的人所处的镜头。通过为自己吸引光，我把这个图像转变为良好的。我用光、善、肯定和永恒来充满它！那时我就会在愉快的道路上发展。
当然，也可以说，如果我们想要往好的方向改善我们的命运，那么这与普通的生命相比算是更大的利己主义。没错，我们追求好的生活，毕竟创造的目标是让创造物感到满足。但只有通过升到自己的利己主义之上，我们才能达到这一切。
因此，第一，我们要在卡巴拉中搞清楚的是我们的自由的选择在哪儿。应该向我解释一下，具体是什么取决于我？！而以后我要靠着好奇心来学会所有一切，但这已经算是愉快的额外奖励。对我来说，最重要的是，搞清楚我真正能够影响到什么。
否则，当我们回顾我们的整个生命时会看到，我们什么也不能改变。是我们为自己安排了这种生命还是有谁为我们安排了它？
除了吸引光我们什么也不做，只有光会为我们改变所有一切。你完成的所有的动作绝对不取决于你。取决于你的是怎么去看这些动作，从什么角度：自私的还是为了给予的，这会影响你的整个图像。
就在这里我们自由！世界中存在着一种力量，它期待着你开始渴求它对你来进行动作，以改变你的本质、你的品质。你却可以吸引它，以便它改变你，那时你将会看到全世界都是好的——世界会发生变化。一切都会反过来！在这里你将会看到精神的而非物质的世界。通过这些外壳、通过这些人及环绕你的所有一切，你将会像通过透明的现实一样来看到精神的世界。
就在那时你将会理解，在这里发生着什么，为什么一切都是这样运转的！你将会为这个状态去辩解，你将会理解它是好的，毕竟你将会看到现在所发生的事件与崇高而完美的目标之间的关系。
来自2010年7月2日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第38偏文章
暂无评论 
团结