我们一直都在思考满足。而且我们是为了得到满足而创造的，但绝对的满足只有在无限的愿望中才能感到。这种无限的愿望可以是外在的愿望，它不断地更新，而且你通过你的给予和爱来充满它，因此你能感到自己处于完美和永恒中。
作为给予者意味着你具有愿望和给予的机会，以便愿望和机会永远都不会消失。
但创造的目标不是给予，是充满创造物。创造者的目标是充满创造物，让它们感到满足，让我们从它那儿接受？
从创造者的角度来看这没错，但从我们的角度来看，接受指的是我们一直都通过我们的接受向创造者给予的机会，通过这样去做我们为它也为自己带来永久的满足。
换句话说，我的工作的目标是一直都去追求它，而这个渴求也是我的满足。毕竟parcuf的满足是屏幕和反映的光。
如今我们不怎么懂这种状态。它显得是虚伪的、使我们感到反感的、不现实的。
但甚至是今天我们也只是依赖于我们满足的程度而生活，这种满足是自私的，于是首先是受到限制的，直到感到痛苦！
真正的满足不是直接的光，而是借助给予的满足——即屏幕和反映的光。
屏幕怎样才能是满足的？屏幕是某种反映光的、不让它进入灵魂的（parcuf）东西，是某种障碍。有了障碍怎样才能感到满足？
当我自己放置这个障碍，我自己创造它，这就会充满我，如同我对创造者的给予。毕竟这个障碍是与我的利己主义相反的，我的享乐的愿望，就像在关于客人和主人的寓言中那样。
这个障碍不让我免费地收到任何一切。而反映的光是我的满足。毕竟这样我能够做出某种为了给予的事情，这充满我。
如果是这样，我何必还要满足？满足需要只是为了让屏幕和反映之光存在。
毕竟创造者不是从接受那儿而是从给予那儿获得满足的。我也是因为给予而感到满足。这是品质的相同和与创造者的融合。
因此，原始的由创造者创造的享乐的满足及在它对面的满足，只不过是来在它们的基础上、在它们之上建立一种新的愿望和一种新的满足的必要条件。是我来创造它们!

来自2010年7月4日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

我们处于灵魂的系统，这些灵魂是相互连接的，处于改正的、由创造者初始创造的状态中。这就是所说的:“动作的结束就在原始的念头中”。创造者借助它的念头完成所有一切。它想到的一切就会发生。
我们通过我们的努力要达到同样的状态。为什么？以便能够在这个状态中分别品质的划分等级、所有元素、感到自己在控制，感到并理解它。
因此，我们处于同样的只不过完全没有意识的状态中。我们该怎么做？请求意识。我想要看到、认识到、感到我所处的地方！在我现在所感到的世界中什么状态像精神的、创造者创造的状态？这是追求到达它那儿的我们之间的关系。
现在我们彼此间的破坏的关系让我感到我所谓的“这个世界”。我这样感到这力量，那是因为我只是感到我自己，我完全沉浸于自己之中。如果我的感知感官以相反的方式开始工作，从内往外，我将会感到真正的我现在所处的现实。这种“从内往外”的感受变化是逐渐发生的，根据125个阶段，有了我们的劳动、我们的努力，以及我们的请求，这才会发生。想要不处于幻想中，不让自己糊涂，不犯错，我在哪里实现这全部过程？在团队中，在我的现在的状态中，我应该实现这一点。
这就是我所请求的那一切。一切都很简单以及很容易被抓住：有团队里，每一个人都渴求达到彼此之间的关系。在阅读光辉之书的时候我们来请求关于这一点。为什么？那是因为借助阅读本书我们在我们之间拥有了战胜利己主义的力量，也就是所谓的“创造者”来唤醒我们的真正的关系。那时我们期待有机会被实现，甚至如果它们不是真正的，而是虚伪的。这一点被描述为“做了和听到了”。
这样看待我们的状态、研读所有要发生的那一切，被叫做意图，而我们的工作——人的内在的工作、创造者的工作。通过书籍和我们之间所战胜的力量来使用这个系统被叫做卡巴拉科学。
这都是逐渐地为创造物显露创造者的阶段。什么是“创造者的显露”？是在我们内部里的给予力量的显露。因此，创造者（Bore）被称为“来（bo）和看到（re）”。最终，我们在从事创造者的工作——这就是卡巴拉科学。

来自2010年7月4日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：创造者为什么把世界做成这样？它为什么隐藏于我们的理智和感受中？它为什么这样创造了我们：我们与它本身和最终的目标是如此相反？
答案：那是因为它想要给我们自由！以便我们取决于自由选择，想要发现它并变成像它一样的给予者。
假如我们本来就感到创造者是怎样的我们就怎样感到，那么谁会拒抗并去做某种其他事情呢？
就像现在那样，谁在拒抗我们所控制的利己主义？我们自动地执行着自私程序的要求。
而如果在我们内部灌入给予的程序，我们也会自动地去实现它，并会得到“天使”的名字。（天使是“自动”的自然的力量）。无论哪个程序，这里都没有自由选择。
自由只在中间，在杂质和圣洁之间。这状态被称为Klipat Noga、Tiferet品质的三分之二。
因此创造者不得不把我们放到如此不稳定的平衡之点上，以便我们不知道往什么方向倾斜！哪里善，哪里恶，选举什么，往哪儿走？
正好在这里有我们自由选择的那一点，而且只有从这一点出发我们才能连成一条线，沿着它我们从现在一直走到改正过程的结束。
我们的任务就是理解隐蔽的程度和形式，它的原因和必要性，而这都是为了建立自己独立的个性。
就拿这一点来说，创造者没有任何其他目标，这就是我们的独立。它需要独立的创造物，否则它让谁去感到满足？！
随着创造物变得独立，创造者得到满足，通过满足它已经有了可以充满的对象，是某种实际存在的对象！
于是它不会一下子把我们创造成好的，并送给我们整个无止境的世界，并以此结束。它应该把我们创造成与自己完全相反的形式并将我们放在两种世界之中。
正是在这里，在两个世界分开的那一点（在这里没有创造者的控制，也没有创造物的控制），在这个中立的、谁也不属于的一点上，才存在着自由选择！

来自2010年6月３日的早晨课 程的第三部分，根据Baal Sulam的文章《对〈十个Sefirot 的教育〉的前言》

逐渐地人们理解到，媒体、环境的影响会是多么地具有破坏性。正好媒体决定一切，而不是金钱、经济状况和我们的有关人类未来的规划。这个年代、未来都取决于环境，后者对我们整个生活都发挥作用。
让我们希望，人类会理解这一点，并首先会去限制目前所有的有害的影响，而随后转到正确的方向。卡巴拉的任务——帮助人类尽快地看到这一切。
世界正慢慢地怀着批评的态度看待自己、所有建立的系统，这些系统已经变成了全球化的，绝对影响到每个人的生活的各个方面。正是因为这个系统变得如此完整和有影响力，于是它唤醒了巨大的不安，人类不得不好好照顾它。
再也不能让任何人根据他们的渴求来对待媒体。这力量应该是在睿智的人们、卡巴拉学家的手中。
使用着专政之力不可能对媒体进行控制。人类的发展最终会打破所有限制和壁垒。但在另一面，我们目睹了相反的趋势，我们不得不以某种方式去限制它们，否则我们只会通过遭受痛苦学会这一点。
永恒的右线和左线之间在发生战争，各方都想证明比对方好。但它们两个都是不好的，都不正确，这就需要中线，但这中线不是它们两个的结合，中线高于它们两个。这根本就不是这两种线的结合或它们之间的妥协，这是高于所有自私的态度的态度——是利他的、在给予之中。那时它会团结大家并让和平获胜。

来自2010年6月28日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim meirot之书〉的前言》

创造者不会随便地把我们连接，首先我们自己要渴求这一点！我们要感到这是唯一的我们所缺的及所想要得事情，而且这愿望应该与其他所有我们内部里出现的愿望相反，这些愿望则努力让我们对团结的渴求模糊起来。
在所有这些障碍之上，它们只是引起我们对团结的愿望，它变得如此之大，以至于我们开始叫喊！这就是我们所要达到的叫喊，也就是所说的：“以色列的儿子因这种工作而哭泣”。那时创造者就会团结我们。
而你想坐一坐，等一会儿，这会在什么时候发生？这本身永远都不会发生！任何精神的动作都不会发生，直到出现全面的、完整的愿望。
这种愿望应该在团队中燃烧。你应该去关心别人是不是被唤醒了，而且要求他们来唤醒你。我可以付出任何代价，只要他们被唤醒，并且让他们唤醒我！
只有我们的共同的叫喊可以拯救我们！有许多人，他们准备单独去叫喊，但创造者听不见这种叫喊，这就像是在沙漠中流着泪的人的叫喊。但如果我们一起叫喊，似乎大家是一个人，如果我们只有一个共同的愿望，一起去努力，有同一个目标，那么创造者立即就能听到我们，那是因为我们的愿望会与它相同。
不然你不会吸引最高的、使我们回到根源的、创造者的光。你没有对这光的愿望，以便受到它。这光应该在你内部里去改正你的利己主义，并把分离改正成给予和团结，而你感觉不到这种改正的必要。
应该要检查自己，以便我们的所有动作都只是为了实现这共同的祈祷：以便每一个人的愿望都符合共同的目标，以及大家都团结在一起去叫喊、祈祷。这样才能得到答案。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章”你们今天被创造”

问题：不好的教育与人们彼此之间所缺乏的团结有什么关系？我在这里感觉不到任何关系。
答案：我们所谓的“教育”只是给予教育，但没有提供培养。学校不培养孩子成人，而只是向他灌输知识——物理学、化学等。教育的系统被我们称为培养的系统，但它根本就没有进行培养。所有的结果和所教的科目证明了这一点。
学校里有几节关于培养人的课程和对话？难道有人关心这一点？
在课表中只有物理学、化学、语法、阅读等，而随后我们会惊讶，为什么我们这么难与孩子相处。学校像是在准备着机器人，我们教给了他们怎样在公司里工作。这就是学校的任务——储备人员（工程师等），他们似乎会在“官道”上工作。在教育系统中没有任何人去关心孩子会成为是什么样的人，而且他的生活又会如何。那是因为这不是培养的系统！
这个教育的系统永远都没有以培养人为任务。这系统出现在工业革命之时，要让农民变成工人。那时就出现了现代的学校，以便教给孩子们怎么阅读、写字等，以便让那个一辈子都忙于牵牛耕地的事情的人能够处理机器，懂得最简单的物理学和化学的规律并能够根据说明来工作。这就是学校的基础，迄今为止学校都以这种形式存在着。
但现在我们真的能够转到“培养”的系统上来，而这是某种完全不同的系统。你懂得多少物理学或数学在这个系统中不重要，重要的是你是什么样的人！人指的是与他人连接的人！只有这种关系能让你成为人，而不是你所学会的知识。
假如你只在科学方面获得成就，这只会帮助你发明更恐怖的武器。毕竟给自己的未改正的利己主义加上在学校学到的知识，你会借助这一切去利用他人。而这就会是决定你生活是否成功的因素。
就这样培养人——首先来问，你选了什么专业，能挣多少钱？这就是教育吗？！
如果人们能看到，出现了一种真的能教育孩子的系统，他们一下子就会有反馈。毕竟大家都理解这个问题。今天人们甚至都不想生孩子，他们没有任何一切能够给予孩子们。人们不想生孩子，不想让他们在这个世界中遭受无用的痛苦。
因此应该让人理解，社会上的和我们个人生活中的所有问题，都是因为我们缺乏彼此之间的关系。只有借助光能够建立这种关系。

来自2010年6月28日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim meirot之书〉的前言》

对“感知现实”的培养
培养人比教职业重要
培养而不是教育

第一部分：Rabash的文章

第二部分：根据《光辉之书〉的课程

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

第三部分：根据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》

第四部分：根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

关于《早晨课 程》
新的 《早晨课程》安排

问题：为什么我越来越难感知《光辉之书》？我不但不前进，反而在后退，我打开书时，似乎从上面向我降临了一个很大的包袱。
答案：想象一下一个具有很大问题的人，他不断地只想着这一点。甚至如果他要从事某种其他事情，他的心和脑子也仅关心这一问题。就像一位母亲，她的孩子生病了，但她必须要去上班，她想的却只有这一点。
因此，当在你心里出现了愿望，而通过它你能够不自私地去想，那么你就会理解，光辉之书中所谈到的——只是团结。
逐渐地，你内部里会出现对团结的需求，后来你将会感受到它。毕竟我们所感到的那一切是团结（更高的世界）或者对团结的缺乏感（我们的世界）。就这样，在我们内部里被建立起了世界的图像。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》