2009年12月15日 
问题：我的头脑是不是很容易地能够感知到《光辉之书》上所写的一切？
答案：头脑只能感知我所感受的那一切。它能够理解到在我的物质即愿望中所感受到的。甚至在数学中，虽然我们只使用数字，但是在我们的内部这些数字是根据我们的更大的或更小的愿望安排好的。
首先一切都要安放于我们的物质上，而物质就是感情。没办法——就这样创造者创造了我们。后来我开始使用头脑并对数字进行分别：这个比那个大，这个消极，而那个积极，但都是对我而言的。
就这样我去工作。因此，首先我们要发展自己的感受：接受的愿望到给予的愿望。而头脑只是帮助我们在享乐的愿望和在给予的愿望中的不同的层次进行连接。这就是理智的角色。它向我们提供连接愿望的形式。
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对《光辉之书》的研读要求人付出愿望和思想（心和理智）的共同努力，以便将昔日在卡巴拉科学中所学的内容（关于创造物、团队、世界、创造者、现实的感知、更高的统治的直接和间接的影响、控制的力量唯一性及其目标等）团结为一体。
当然，刚开始学习时，人不能立刻就将之团结起来，需要付出努力。《光辉之书》通过它的描写方式让我们并迫使我们这样去做。
毕竟通过所有唯一的自然力量、愿望和光的描述的集中，我们通过心里之点、所有我们的努力之点，体验着压力，似乎我们通过“针眼”进入了无限的被光充满的创造者的世界。
因此不能一下就开始阅读《光辉之书》。需要预先准备，直到在人心和灵魂中安放好卡巴拉科学所说的一切，其要求、意见、对生命和世界的态度。
这都要在人心里准备好，如同某种特定的卡巴拉对世界的感受——那时人才能正确地理解到《光辉之书》给他所讲到的。
来自：2009年12月5日的根据《光辉之书》的课程
创造者创造了享乐的愿望。除了该愿望没其他的了。更大的愿望来控制更小的愿望。那什么是想法和理智？思想帮助我们从一个愿望转到另一个，从一个状态转到另一个，从一种类型的愿望转到另一种的。
愿望是自然的本质。想法是一种有助于我们去使用这些愿望、将它们包含在我们内部、在这些愿望力量之场中移动（从小的愿望的力量到更大的或者相反——从大的到很小的，就像接近或远离磁铁）的手段或工具。
思想是愿望之间移动的力量。借助它，我能够改变我在许多不同愿望中的位置，可以在其中移动。无论我处于什么愿望中，它都能控制我。
因此，我应该使用思想之力，它会帮我理解和劝说，我的愿望、我的状态、我所处的条件是坏的，但也有好的。但是为这一点我需要借助思想来改变自己的愿望，从这些愿望的力量之场（场的张力）的一个波段转到另一种的波段（张力），就像磁场里的电荷。
在卡巴拉科学中，通过思想对我所处的愿望进行的分析被称为邪恶的感知。我的思想在环境或最高之光的影响下发生演变。就这样我们能够“游”在愿望之场，移动于其之间——从更低的到更高的。思想（邪恶的感知）有助于我们从一个状态、愿望转到另一个状态或愿望。就是这样我内部里运转的要么是理智要么是感情。然而，我们移动的顺序总是一样：愿望——思想——愿望。
来自：2009年12月13日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》
问题：为什么感情和理智相互联系不上 ？
答案：感情和理智的不一致来自于很高的根源——Galgalta的parcuf，它开始了创造它内在的parcuf AB，当出现了感受光（dalet de itlabshut）和屏幕大小（gimel de aviyut）之间的区别——4/3层次的信息。从这时起，光总是不处于它们自己的位置上，存在光——满足与屏幕——愿望的不符合的现象。这引起我们内部的缺陷感。我有着对3层次的满足（gimel de aviyut）以及有关第4层次的光的（dalet de itlabshut）的信息。也就是说，我清楚的比我现在所拥有的一切更多！
我可以想象，有比我现在所得到的满足更高的。出现了所渴望的及正在拥有的一切之间的区别，也就是，现在所有的及将来所能有的。
在这里，理智诞生了：我怎样才能达到我现在所没有的那一切！更正确地说，它存在于我的内部，但我只有潜在的机会达到它，现在它仍不属于我。
假设，我从来没有过汽车，你开车带着我兜风，我有了印象，我感到了我们的状态之间的区别。这会立刻启动我内部的所谓的“理智”的工具。我感到哪里有了缺陷，哪里想要达到所渴求的事物，哪里就会出现理智。如果环绕之光（在我外部，Or makif）不对立于直接的光（在我内部，Or yashar），那么我的理智永远都不会发展出来。
因此，我们每一次的上升都发生在永远都留下的憎恨和缺陷之上。创造者的专利就是你永远都不会满足自私的愿望。它整个无止境世界的Malchut 永远都是空荡荡的！而在它之上，你将会建立一个新的领域——给予的空间。你的满足在于你去满足他人并因他们满足了而感到快乐。
正是因为愿望是空的，我来在它之上进行我的给予——这让我达到“永恒”的满足。
空荡荡的愿望会一直都迫使我……去给予，而我将会以它为满足。Rabash举了例子：皇后有千万个女佣，但她自己想要喂她的小儿子，因为这对她而言是一种满足！
来自：2009年12月10日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》
发达的人的特点是他能够为了达到目标长久地吃很多苦，这目标很伟大，因此要求我们付出很多的努力和时间来达到它。这决定人的发展水平——他为了得到回报准备付出多少力量及时间，因为他能够设想值得去做这一切的目标。
我们在这个世界上能看到偶尔打工的以便生存下去的人们。这种人早晨离开家，找到某个工作，挣够今天养自己的钱并回家。曾经，我有个邻居，他说：“今天我有50美金，这就足够了，我们全家去海边。我们会买几个三明治，足够吃一天，还可以休息。”我大吃一惊地说：“那么明天呢？”他回答说：“毕竟今天能过了！”他就是这种对生命的态度。
另一个人怀着一肚子的担心离开家。你问他：“怎么了？养不了家吗？”“没有啊，一切都正常。”“那怎么了？”而他就开始讲“全球范围”的问题，或者几年后会发生的事件。如果你建议他去海边，跟家庭休息一天，甚至在那里都不会安静下来。
人越发达，他操心的事就越多。人的目标越高，他就越能吃苦以达到它。
拿精神世界而言，也是这样：谁走在这条道路上，谁就能达到它。只有不管自己内部产生的“批评“和不同意的感觉，而去付出努力并等待许多年的人才能达到它……因为目标比他的整个生命都高。
人唯一需要的就是感到他正在朝着目标前进，而他什么时候到达它那里都无所谓：不管是立刻现在或在无限长的时间之后。如果我们有了这种感觉，这就意味着我们改正了自己的Kelim。
倘若我的目标是达到给予，那么我根本就不需要报酬。我想感受到，除了它以外我什么都不要求，甚至不管我什么时候达到它——永远达不到也行。而这就意味着我处于它之中！就这样人进入精神世界、完美之中，并感到他正沉浸于善之海。
来自：2009年12月10日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》
问题：怎样对待最强烈的愿望（对名誉、权势的渴求），当我发现他们在控制我的时候？
答案：什么都不要做！千万不要毁灭它们！应该提升目标的重要性——即创造者的在这些已改正的愿望中的显露。目标的重要性应该对立于所有诱惑我四处跑的愿望和追求，对立于所有充满我头脑的想法。
我不应该处理问题本身，我自己不是医生，我没有力量去改正它们。我只须提高目标的重要性，也就是说升到所有问题之上，似乎不在意它们，并在它们的基础上追求目标。我必须在团队中求得精神世界的、给予的、与创造者融合的伟大性，关系和关爱的重要性。
在这种形势下，所有这些愿望将会在下面贴上我的“达到创造者的”意图的标签，并接着将会获得正确的形式。如果每次当这些愿望和思想浮现于我内部时，我开始担心怎样在自己的眼中让创造者、给予品质、与其他灵魂的关系变得更重要，那么所有这些我内部出现的“罪人”、所有陌生的想法和障碍每次都会给我对亲近的人的态度指出特殊的方向。就在这个时候，我的简单的“达到给予、创造者”的意图将会获得特别的形式和力量。
我们毕竟是要把憎恨转变为爱，否则爱不会有形式的。你爱的是谁？你为什么、怎么去爱？通过这样做你能接受什么？从上面过来的光是纯洁的力量，它将你的恶变为善，它不可能再空出时间进行任何动作。它把这个憎恨、拒绝、障碍变为善。
因此，我们并不是要取消所有这些障碍，我们应该在所有日益增多的障碍的基础上来渴求返回到根源之光。没有它们你就无法转变为善。
问题：什么是爱？
答案：是跟给予一样吗？爱只不过是一种态度，而给予是一种行为，是爱的实现。
但在我们的世界里，爱情是一种追求满足利己主义的渴求。
什么是我们之间的爱？我有愿望，你也有愿望。
如果我能够将你的愿望与自己的愿望相连接，而且对我自己来说，你的愿望将变得更重要，以便我的愿望为满足你的愿望而服务，这就表示我爱你。
我这样满足你的愿望，意味着我完成了给予的行为。
我们如同一个愿望被创造。但是这种打破碎片的动作之后，我们分开了，我们之间出现了利己主义，它迫使我们彼此感到疏远。
通过努力，我们不是必须去毁灭利己主义，而是在它之上建立一种“让利己主义只加强我们彼此之间联系”的关系！
最终我们之间的团结将会比由创造者建造的原始的统一的愿望大613（TARYAG）倍。
我们将会感到我们变得与创造者相似，而正在充满我们内部的不是原始的Nefesh之光，而是Naranchai之光，即爱和给予之光！
问题：在自然中存在着不同的原料：铁、木、石。它们都是完全被动的。在我的感知中它们都是非生命的。而愿望是主动的。你为什么将它们看成愿望？
答案：比如说，铅笔是用木头做的。木头想要保留自己的形式——量子之间的关系、结构。试着对它进行某种改变，你就会发现，它不想变化并企图保留原有的形式和做出抗拒。你要付出很大的力量来改变它，也就是改变它的想要保留自己的愿望。
这种物质就是力量。通过衡量这种物质的某种参数，你来改变抵抗外在影响的力量。你需要付出更多的力量，以改变它的品质和状态。这就是愿望、物质。
来自：2009年12月3日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学中的物质和形式》
我们不知道什么是光、Acmuto。我们只能谈论在愿望之中由创造者“印刷”的形式。除了这之外，我们无法理解和感到任何一切。在我喝水时，我不知道什么是外部的水。我仅仅知道它在我的感受中、在我的感官中是怎么被感知的。甚至我只能够谈论这一点：水是湿的、冷的、甜的、酸的……
我只有从我的Kli（容器，但数）的角度而言才能形容水。因此，我们只是在谈论Kelim（容器、复数）及它们的印象、形式、在它们之中存在的感觉。
看起来就像是我去浴室，打开水龙头并开始享受淋在我身上的水。 然而，水龙头、我身上的水、我身体里的水（如果喝下去的话）都是我的Kelim。 窗外的大海也是我的Kli，我如此感受着水。全部的这个世界都是我的Kli。
如果我们自己搞清楚正确的定义，那么就会正确地阅读《光辉之书》。
来自：2009年12月1日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《对卡巴拉科学的前言》
想要以某种程度接近其他人的愿望，想要以某种程度遵守进入精神世界的条件“向爱自己那样爱你亲近的人”
——因为在他们的愿望中（它变为你的），你将会感到精神世界——可以这样去想象“我和他人”的关系：
我认为的他人和亲近的人其实就是我的愿望，但它处于我的外部，以便我能够以给予的形式接收到。在我的内部存在着自私的愿望，我无法改正它们。我只能“冻结”它们，超越它们。在我的外部也有享乐的愿望，它是陌生的，因为它对我来说是改正了的，以及具有给予的形式！
存在着共同的、巨大的Kli（愿望），它唯一的方向是给予。也有着接受的我，还有我的微小的黑色的“箱子”。我被告知：你想看到真正的现实吗？来吧，它存在于这个共同的Kli中！它在这儿！进入它里面，与它连接，并去感觉到它！这现实超越所有的边境和限制，它绝对是好的，并且给予我们的也是好的。在那里没有生命，也没有死亡——只有无止境的满足。
其他人的愿望已经被改正。它们都处于无止境世界的Malchut中，那里包含了一切。但是你必须逐渐地、在一定程度上去接收到它们。你进入了一点，然后再进入一点，直到包含一切。在这个道路上，你经过五种世界或者125个阶段，并获得这个全部的愿望。
但是你获得了已经存在的和已经改正了的事情！你只需学会怎样接收到这个愿望，你应该改正对它的态度，也就是说，你要正确地与它连接起来。这就是无止境世界的Malchut。
卡巴拉学家写道，“亲近的人”是你的精神的Kli，它是已经改正了的，并存在于你的外部，在其他人中。你只需将之与自己相连接，正确地对待它。你应该限制自己的利己主义（Cimcum Alef），以便给自己的不比动物的身体所需要的更多。那时，所有的一切都是你的Kli，去拿它吧！
这些处于你外部的愿望是你的灵魂，而今天的“我”——消失的幻想。