2009年6月10日 
问题：你谈的是人类的改正。那么植物和动物层次的改正怎么样？它们怎样才能达成与创造者的统一？
答案：人的利己心是一切邪恶的起源。人与自然之间正确的相互作用是人从自然那儿根据自己的习惯，只获取生存所必需的。而超越正常生存所需要的一切都属于大家。
这个规则像是生命机体部分的之间的关系：心、肺、肝脏、肾脏和身体的任何其他部分都为它们的支撑生活的活动而获得能力。但其中没有一个的消耗多于它所必需的。它的消耗是为了生存和实现自己在机体中的功能，并为了共同的福利而努力。
我们就要这样为人处世——社会是我们的躯体。假如有人比他所必需的占有了更多，那么这就会对他和所有其他人都有害处。必需之外的过剩消费被称为自我主义。
我们必须向非生命的、植物的、动物的自然层面学习怎样于“人的”层面上达到和谐。
人需要有家庭、房子、工作、月薪、假期、退休金、保险。但超越所必需的一切，由于破坏世界与自然的平衡，会导致世界的毁灭。因为，无论怎样，自然还是会让我们达到平衡。
内在的人类和谐
全人类——我灵魂的躯体
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问题：你说道，整个人类的发展是自私的。但如果我们生产出更高级的车、房子和设备，这有什么不好的呢？
答案：根据我的自私的本性，我总是要为了私利而利用全部的环境。我只考虑到个人的福利，而根本不关心共同的利益。这种态度破坏了自然的平衡，并造成了毁坏。
当我在美国的时候，去参加了一个朋友的生日聚会。在桌子上有奶油蛋糕：水果来自俄罗斯，蛋糕本身是在意大利做的，放在冰箱里把它送到了美国——为了微小的满足，需要付出多少努力，且多么严重地损害自然！
如果我们能够做出恰当的（最佳的）计算，我们会这样去做的。但为此，我们需要感受到全部的、统一的、全球化的自然、创造者。创造者给我们造成威胁，以使我们达到与它相联系。
永恒自然系统中微小的晶体管
全球化的绪论
你怎么定义全球化？
破译全球化
全球危机：缘起和解决办法
世界应该达到平衡——否则无法平静下来。有史以来，人类依赖日益滋长的自我主义而发展。自我主义的滋长使我们感到不满足，以至于痛苦——这就促使了我们不断前进。
但在这发展的最后一个阶段，我们发现自己与别人是相互联系的，是彼此依赖的。今后我们的生存取决于我们人与人之间良好的共同生存的关系。不然，我们的生活将会变得像令人厌烦的家庭生活那样。无论如何，我们仍然需要达到良好的彼此之间的关系。
卡巴拉的目的是向我们解释，怎样将自私自利的相互关系改善。甚至，不是迫使人们，使之受着打击和痛苦地去进行改变，而是自愿地、良好地、快速而又简单地去进行。
总之，世上有痛苦之路（利己的）和良好之路（利他的）。但在生活中，我们也许需要通过这两条道路前进，走上中间的道路，而它被称为“世间之路”
挑选光之路
爱或死！
跟着光走！
为了达到创造的目标，我们需要特别的力量。外在的，不属于我们之内。没有这力量的帮助，我们进入精神世界（换句话说，作出爱和给予的动作）的所有努力都是徒劳的。我们的本质是得到满足的愿望，而我们的所有行为仅仅是为了满足自己。如果我们考虑到亲近的人，那就是因为感到恐惧，或者那个人对我们而言很亲密，我们把他当作自己的一部分。
我们所有行为的动机是对自己的爱，我们甚至不会做出任何一个基于关心或给予非生命、植物、动物层次（更不用说“人的”层次）的自然的动作。
我们固有的、损人利己的愿望被称为“自我主义”。这个愿望就是“人”和“动物”层面之间的区别。
在未改正的状态中，人都不如动物，但在改正的状态中能达到创造者。每一个人所感到的唯一性和独特性与自我主义团结了之后，让我们变成了自然中最凶恶的坏蛋。
但我们应该认识到这卑微的状态，以便发现自己内心唯一性和独特性的感觉，而意识到了其不利的样子之后，请求创造者改正其使用的方式——改为我的独特的、对所有人的善良和爱。
你的独特性在于什么？
根据Baal Sulam在《赠予〈Tora〉》和《相互担保》这两篇文章中所写道，所有世界的
问题：正在面临危机的人怎样才能理解，他到达了转折点，并需要精神上的发展，而不是陷入更严重的危机？
答案：整个世界的系统结构包含光（即满足、给予之能量）与容器（即渴望接受到光并感到满足的愿望）。光将我们的自私的愿望发展到其极点，而在其中愿望开始感知到直接由光充满自己是不可能的。那是因为满足会抵消愿望。就像解渴时我们抵消了来自解渴的满足。
当前的危机展示，我们“世间”的发展结束了：工厂关闭，没有对过剩生产的不必要的货物的需求，游艇的长度与银行账户上的零的数量已经不令人嫉妒。
世界上，人看不到满足的根源。就像每一个星星的末日是熄灭，我们也身于利己主义的最后一个阶段——黑洞之中；利己主义吸收所有一切，不允许任何物质流出，因此其中是黑暗！
只有卡巴拉科学传播才能帮助我们改变自己的本性——“黑暗将会像光那样辉映着”。
黑洞（视频）
如今，社会利己主义已经达到了其自然的终点。自我主义（即怀着“为了自己”的意图来使用“想要接受快乐的愿望”）表明，无法自私自利地获得满足——其中无法感到满足。这样它就作为“相对于自己本身的助手”（希伯来语的Ezer ke negdo），自己让自己走向终点。
下一个社会形式就是整个人类作为统一体的完全共同关联的形式。自然展示了这种所有人类相互之间的关系，而我们要变得与自然相同。
但是，卡巴拉提醒，如果我们对自我主义的邪恶感知，不足以决定对我们而言是唯一需要的、可取的和基于相互担保的社会，那么我们仍然要经历狂热的民族主义和宗教制度主宰的时期，经历第三次和第四次世界战争。然后我们就会彻底感知到自我主义的邪恶，并开始想要离开它。
当前的危机，向我们展示，无法自私自利地满足自己。但这一切足以使我们感知到自我主义的邪恶并放弃它，如果在所有媒体上对危机起因作出解释。否则，人类将走向孤立、隔阂、盲从和独裁……
统治着人与人之间的是我们的自我主义——法老。我得剥夺它的权力，并废除它。只有通过使用创造者的力量才可以做到。创造者特意创造了法老——我内心的邪恶，以便使我感到我们需要创造者的帮助并跟它一起废除法老。这样，在共同工作过程中我们会接近创造者。
埃及的刑罚是否在威胁我们？
脱逃法老打击并走向幸福
我们向人们提供一个能使他们在生活中得到成功的手段。
我们的所有不幸的来源是有史以来不断增加的自我主义。
曾经，自我主义的增长驱使我们取得伟大的成就，进行革命——这样我们的生活就变得更好。
但是最近五十年我们生活越来越糟糕。我们正面对危机：在家庭、离婚、孩子、吸毒和抑郁的方面上。
通过使用自我主义再也不能感到满足，历史上第一次我们不愿意前进……
这各方面的危机（科学、家庭、教育、文化、个人）不允许我们发展。
现在人们不再被自我主义的美丽的目标、繁荣吸引到。相反，利己心告诉你，你永远都不会满足它，接着你就感到失望。
此外，自我主义揭示，你是跟所有其他人关联的，你的成功依赖于他们的成功，并不依赖于你因得到私利而利用所有其他人的程度。
我们正身处过去年代都没遇到的发展阶段中。我们的利己心不仅仅不使我们进步，而且阻止了我们，似乎在说：“从这一刻起，用不一样的方式来使用我吧。你必须要知道怎样使用我，以使自己感到更好。你应该让你的利己心不是为了自己，而是为了其他人而运作，这是因为你与其他人关联在一起；而这样你才能找到自身和自己的幸福”。
这与以前使用自我主义的方式是相当不同的，我们都不知道应该怎么做才好。不使用利己心，指的是不使用自己的本性。那时一切都会进入危机，停止前进。今天我们已经很无奈了。我们甚至无法合作做生意，毕竟我们在每一个动作中都要考虑到对其他人的影响。小企业也许仍然能运行，但大企业已经无法运行。
在这种普遍的自我主义中人开始感到，与其他人相比，他实在没有什么可骄傲的，也就是说，没有基础利用其他人。随着目前危机所展示的我们之间内在的关系的感受，人们不会再由于利用对方而感到满足。
这虽然奇怪，但就会是这样。最终，从金钱、名誉、权势那里，人们都不会得到满足。那时他们还能做些什么？
那时，人们就会理解到，让我们达到繁荣的办法在于人与人之间关系中。
问题：如果我的利己心成为全球性的，这是不是意味着我依赖于其他所有人？
答案：我依赖于他人意味着，假如我的行为不是有利于所有的人，我就永远不会成功的。
假设，我是个出租车司机。乘客坐上了我的车，我把他送到他所期望的目的地，路费多要两倍，不交税并把钱放在口袋里——全都是我的！最终我发现自己一无所有……我不清楚所有钱是怎样和为什么花出去的——但就是这样。看哪里都有问题：银行欺骗了我，老婆、孩子有点不对劲，健康有问题，一切都不顺利，似乎倒了八辈子霉似的。不管你怎样，不管手里有多少钱——面对这一切你都无计可施。
人要理解，如果继续这样下去，他干脆让自己去死。向人解释，在他每一个行动中都要考虑到别人这一事实是个艰巨的任务。
你毕竟已经身处全新的世界，以至你不会欺骗它，像税务局或你的旅客那样。那个时候你就毫无选择——仅是欺骗自己的自私自利的身体，它终究不会允许你那样去做。
你能想象人所要作出的转变是什么吗？只有通过理解才能够作出这种转变。这应该指明你存在于新的世界中并必须遵守该法则，不然就将导致毁灭，甚至令自己、你的家庭、亲戚和整个世界共尝苦果。
因而，社会应该开始建立这种系统。看上去，人会认为这只不过是解释和培养的系统，但是它们应该与光有关。
除了光以外什么都不能改正我们内在的愿望。这些愿望反复地返回并夺取我们，虽然我们已经想要属于这个全新的给予本质。
为了对这些愿望施加影响，需要一种与光的源头有关的手段。此手段能够使得该光往下降临，就像我们安装管子，而后通过它们，所有消费者、每一家都能收到煤气那样。