2024年12月26日 
卡巴拉学家耶胡达·阿什拉格是我们这个时代最著名的卡巴拉学家，他因对《光辉之书》的《苏拉姆》（“阶梯”）注释而获得“巴哈苏拉姆”的称号。他对卡巴拉智慧的定义如下：
这种智慧就是一系列因果关系，遵循着固定、确定的法则，交织成一个崇高的目标，被描述为“在这个世界向祂的创造物揭示祂的神圣。”——卡巴拉学家耶胡达·阿什拉格（巴哈苏拉姆），“卡巴拉智慧的本质”。
第一篇卡巴拉文献是亚当·哈里逊在近6000年前以石碑形式撰写的《天使拉齐尔》，这部文献代代相传。希伯来语在这部文献中呈现为一种语言，这种语言源于对现实指导者——创造者的单一力量的达成。还有证据表明，埃及象形文字起源于亚当时代存在的古希伯来字母。如今，《天使拉齐尔》广为流传，其扉页明确指出，这本书的作者亚当·哈里逊是第一个与创造者达成精神连接的人。值得注意的是，这并不意味着亚当是地球上第一个人类。而是说他是第一个与创造者达成精神连接的人。
自亚当的《天使拉齐尔》以来，一系列重要的卡巴拉学家著作相继问世： 亚伯拉罕的《创造之书 》、摩西的《托拉五经》、拉比·西蒙·巴·约凯的《光辉之书》、阿里（ARI）的著作《生命之树》、《轮回之门》和《意向之门》、卡巴拉学家耶胡达·阿什拉格（巴哈·苏拉姆）的著作以及卡巴拉学家巴鲁克·阿什拉格（拉巴什）的著作。还有一些伟大的卡巴拉学家为我们留下了描述他们如何获得爱、给予和连接的精神力量的著作，其中包括11世纪著作的兰巴姆（迈蒙尼德）和拉希，以及4世纪用至今仍在使用的语言撰写的塔木德经。
卡巴拉学派的一个重要方面是，每个卡巴拉学家都是通过其他卡巴拉学家的指导以及超越其天生对现实的认知的力量，研究自己和现实，并达成对创造和维系现实的唯一力量——爱、给予和连接的认知和感受。亚当·哈里逊是第一个感知并达成创造者的人，这是一次超越生物层面的精神事件，即人类对创造者的感知。在达成这种境界之前，人存在于动物的层面。亚当一词源自 Domeh，意为“相似”，因为亚当是通过精神上的成就而首次与创造者达到某种程度的相似。
值得注意的是，在亚当之前，人类已经存在了几万年。亚当也有父母和亲戚。他与众不同的是发现了自然界隐藏的力量。这就是为什么他被称为“亚当”，第一个在态度、感知和对现实的达成上与创造者相似的人。
理解《天使拉齐尔》和其他卡巴拉文本需要研究卡巴拉智慧。这些文本扎根于一种语言，这种语言将我们与管理世界的更高力量连接起来。虽然我们可能认为我们能够识别卡巴拉语言中的某些单词、短语和概念，但只有通过达成精神上的现实，即存在于我们对现实的先天感知之上的爱、给予和连接的单一更高力量，才能揭示其真正的含义。卡巴拉语言的语法和结构与数千年来未曾改变的精神根源息息相关，反映了支配现实的精神力量的不变本质。通过致力于研究和实现精神世界，我们可以发现我们当前对现实的感知背后的力量，从而理解和感受卡巴拉学家们所达到的崇高的现实。
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