真正的领导者应该时刻谨记，他们所做的一切都是为了给人们树立正确的榜样，而“正确的榜样”就是“爱人如己”。

在未来，当我们超越利己主义的分歧和冲突，我们将迎来践行这一最高原则的领导者。世界将变得和谐与和平，每个人都将意识到眼前存在的巨大财富，但目前每个人与生俱来的利己主义观念——以牺牲他人利益为代价的享乐愿望——阻碍了人们看到这些财富。

那些为人类树立“爱你的邻居如同爱你自己”榜样的领导者，将超越利己主义，与自然界中积极的爱与给予的力量达成连接，从而获得这种能力。他们将对他人付出爱，并乐于传承这种爱。这样，拥抱这种爱的人越多，他们彼此之间以及与自然界之间的距离就越近，这将推动全球和平与和谐的重大转变。

最近，我的一个学生向我提出了这个问题，并引用了以下一段话：

“当我们不喜欢解决问题的方式时，我们就会说情况无望。”——耶日·斯坦尼斯拉夫·莱克

作者在这里指出，总会有解决办法，而我们往往因为不喜欢而放弃寻找。

我认为，正如他所说，没有无望的情况，原则上我们总是有办法的。是什么让我们认为某些情况无望呢？是人类的自我，即我们天生只为自己而享受的愿望，它把我们困在了自我之中。

认识到是自我阻碍我们找到解决方案，那么解决所有问题的通用方法就是超越自我，发现爱。通过在我们的连接中达到一种爱的状态，我们将看到一个和谐与和平的新世界展现在我们面前。在这样的状态下，我们将看到每个问题都有解决方案。

迈向和谐与和平社会的发展道路的初步阶段是认清我们利己主义本性的邪恶。我认为我们现在正处于这个阶段。也就是说，我们今天经历的各种对抗、危机和战争将逐渐改变人的本性，它们展示出这种冲突没有赢家。

当我们完成进化后，我们将不再以国家甚至大陆为界，而是开始渴望超越利己主义本性。这种境界远远超越人与人、国与国之间的和平或其他协议。

我们还没有意识到这一点，但我希望我们已经开始学习自然法则，即在一个封闭、全球相互连接和相互依存的系统中生活的法则。因为我们向和谐与和平世界的转变需要我们适应这些法则：认识到我们利己主义本性的邪恶，并因此想要超越它，与每个人建立积极、和谐与和平的连接。

我们的一生、历史和进化，都是为了从无端的仇恨中转变过来，这种仇恨是我们与生俱来的利己主义的本性，即想要以牺牲他人为代价来享受自己的品质，而实现对他人的爱。

为了实现爱，我们首先需要处于与爱相反的状态，因为没有仇恨就没有爱，就像没有黑暗就没有光明一样。

Tu B’Av（埃波月15日,犹太日历爱的节日） 并不只是我们与家人共度美好时光、彼此给予巧克力的日子。它更应该是一个拉近全世界人们距离的日子。通过建立积极的连接，我们吸引了自然界中蕴含的包容性的爱的力量，照亮了我们之间的连接。通过像爱自己一样爱别人，我们经历了一个又一个阶段，最终达到真爱与幸福的境界。

因此，我想要祝大家Tu B’Av快乐，这一天是爱的节日，永远不会结束。

问题：创造者会缓慢地、分阶段地改正我们的灵魂。是否有可能加快精神成长的阶段？这取决于什么？

回答：这取决于你在十个朋友中的连接。如果你自己转向创造者，这是一回事。但如果有几个朋友和你一起请求，甚至最好是十个人一起问，创造者会立即回答，而且回答会尽可能直接。

在精神层面，我们只能努力实现更紧密的连接。这样，我们才能保护自己，避免在人生道路上失去重要的元素。
[332570]
摘自《每日卡巴拉课程 7/28/24》，拉巴什的著作《在微小的物质事物的好的品尝》

我从不感到悲伤。我不会让悲伤在我心中滋生。我让自己忙碌，即使什么都不做，我也不会悲伤。

不让这种情绪在我们心中滋生是第一步。其次，我们应该寻找、吸收和了解有关我们发展的更多信息，了解自然和人性是如何运作的，它们的起源、现状和未来，以及我们的意义和目的。这就是我所做的，也是为什么我不会让悲伤在我心中积聚的原因。

不悲伤也不意味着一直快乐。总的来说，我们的生活很平凡，不可能一直处在快乐或兴奋的状态。但原则上，我们也不应该让悲伤吞噬自己。我们可以保持中立状态，从而感觉自己仿佛漂浮在空中。然后我们会体验到快乐，以及各种其他状态。快乐会少量地出现，之后我们再次漂浮、继续生活。

如果没有经历这些纷繁的状态，我们就无法感知时间。通过快乐和悲伤、恐惧和幸福等相反的情绪，我们感受到时间的流逝。因此，时间就是这些情绪和状态的交替。

最近，我的一个学生结合以下诗歌向我提出了这个问题：

“理解生活的人不再匆忙，

他享受每一刻，观察

孩子入睡，老人祈祷，

雨如何下，雪花如何融化。”——奥马尔·海亚姆

理解生活意味着观察生活，即观察生活中的一切如何流逝、移动、发展、消逝和灭亡。此外，除了观察生活，我们还可以根据自己的感知参与生活。

观察生活意味着将生活感知为一条缓缓流淌的河流。只有我们荒谬的行为才会干扰其平稳、积极的平衡状态。

我们可以从侧面观察生活，最重要的是，不接受所有针对我们或为我们而做的事情，从而成为生活的观察者。我们可以通过理解生活就在我们身边而做到这一点。这样，生活中的所有事情都会变得简单，并回归其应有的位置。

这条河流流向何方？正如《托拉》中所述，基训河和比逊河流入更高的世界，流向天堂和地狱，等等。我们最好沉浸在这条河流中，闭上眼睛，让它带着我们前行，不要去干扰创造和决定一切的至高力量。

问题： 您说每个人都有自己的创造者。当我们团结起来并感知彼此的创造者时，祂会发生什么？有什么变化吗？

回答：创造者将祂所有的形象组合成一个更大的形象。

问题：这对我们与祂进一步的互动有何影响？

回答：如果团结能维持，那你们就更加粘附祂，如果不维持，那就不好了。

没关系，你们会逐渐团结起来的。
[332438]
摘自《每日卡巴拉课程 7/24/24》^第1部分，巴力苏拉姆著作第 8 封信

当我们进入这个世界，包括物质世界和精神世界时，都会经历一段适应期，积累初步的知识，并在此基础上继续发展。

在这两种情况下，这都是一个完全自然的过程。如果我们观察儿童从新生儿到婴儿再到幼儿的成长过程，那么我们可以看到几个例子，说明我们是如何从环境影响中学习的。我们最初只是躺在那里，然后人们对我们发出咕咕声，我们做出回应。他们试图以某种方式刺激我们，例如，对我们微笑，然后我们逐渐做出回应——回以微笑。

作为孩子，我们学习一切，并从各自环境中的成年人那里接受编程，因为在这个阶段，我们只是空虚的愿望。我们需要用知识、技能和印象来填充自己，从而建立各种心理和情感连接。

同样，出于对精神世界的渴望，我们释放出自己内心深处想要编程并填充精神印象的区域，而不是对我们这个世界的印象。如果我们想要精神世界，那么我们就必须像初生婴儿一样行事。

卡巴拉智慧为我们提供了滋养，让我们对精神世界的愿望不断增长。这不是一种智力研究，而是一种内在的工作，通过它我们成长并进入精神世界。

因此，我们需要有意识地经历我们在物质世界出生时无意识地经历的阶段。大自然将我们推入这个物质世界，现在大自然要求我们像新生儿一样有意识地面对精神世界，想要接受它的印象和品质。

问题：在满足他人的时候，如何避免过度满足，以免伤害他们或引起他们的仇恨？

回答：我们实际上并不满足他人，而是与他们建立连接。他们通过我们而得到满足。

问题：我怎样才能避免激起仇恨？

回答：如果你的意图和行动是正确的，他就不会因此而恨你。他办不到。
[332386]
摘自《每日卡巴拉课程 7/22/24》，拉巴什的著作《任何让人民精神愉悦的人 – 2》