问题：我们怎样才能团结起来，成为一个整体？毕竟，我们有不同的品质和不同的感知。我们如何才能战胜这一点，变得同质化？

回答： 我们必须明白，我们所有矛盾的、对立的品质、思想和感受都被给予我们，只是为了在团结统一中我们达到一种能够容纳整个精神体系的共同状态。

因此，我们不应该驻留于此，而应该只是继续前进。行走的人将掌握道路。
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摘自世界卡巴拉大会“加强十” 9/12/24，“献身于精神目标”，第 1 课

问题：假设我处于给予之中，似乎没有任何计算，超越了知识。但与此同时，也有“我的是我的”和“你的是你的”的计算。我们如何从这种计算转变到“你的是你的”和“我的是你的”？它们如何适合在一起？

回答：“我的就是你的”、“你的就是你的”是完全的给予，是一个人对另一个人的最高态度。“我的是我的”、“你的就是你的”是完全的接受。在它们之间，还有“我的是我的”、“你的就是我的”——这是赤裸裸的利己主义。

我该如何将这些状态连接起来？我能给予的一切，我都会给予。我也为了他人而去接受我能接受的一切，因为在这种情况下，我的接受就像给予。事实证明，我给予了我能给予的一切，而我所接受的一切也相当于给予。这就是我们的行为方式。

如果我们所有的想法都只是为了给予，那么我们就是完全正义的。如果我们想把一切都占为己有，那么我们就是绝对的恶棍、罪人。这就是困境出现的地方，我们如何将我们的状态划分为罪恶的和正义的。

因此，卡巴拉学家建议我们将愿望分为给予和接受。那些为了给予而工作的人将被称为义人，而那些为了接受而工作的人将被称为罪人。
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摘自世界卡巴拉大会“加强十” 9/12/24，“在十中成长强大”，第二课

巴哈苏拉姆是个非常注重隐私的人，只属于自己狭小的圈子。他的音乐中明显体现了欧洲文化。这一点甚至体现在他的音乐中，他的音乐中盛行着东欧、波兰的旋律，还带有一些意大利口音。

他的演讲非常具体。即使当他谈论科学、卡巴拉和总体上的一切时，他的表达和风格也基于对《塔木德》、《米什那》、《先知书》、神圣的著作和《托拉》的深层了解。

例如，有时他提到几个词，同时随意提到一些来源。如果一个人注意到这一点，他就会立即理解主题，并以不同的方式理解文本。

例如，有时甚至在我们的对话中我们也会说“爱覆盖一切罪”。

然而，在卡巴拉中，我们认为这句话出自大卫的《诗篇》，同时我们也明白，这是什么样的罪，这是什么样的过错，当一个人憎恨另一个人并准备毁灭他时，他会对另一个人抱有什么样的态度。最终，当他转向对另一个人的爱的状态时，所有那些所谓的先前的罪和先前的仇恨反而支持了他所到达的爱。

意思是这句话包含了如此巨大的层次，一个人为了说出“爱覆盖一切罪”而必须经历的一系列状态。如果没有这些经历，它就只是一句漂亮话。

另一个例子是：“我洗完了脚，怎能从床上起来呢？”谁知道它在说什么？

这是《雅歌》中的一段话。从卡巴拉的角度来看，Malchut说我的“ Reglaim ”（腿），即Partzuf的末端，容器Kelim ，想要接受整个Hochma之光的愿望已经在上面了。我处于水平的位置，这意味着我已经清洗和洁净了我的四肢，我的最终的状态。我不能再使用它们了。

我现在如何才能从这种状态中站起来“拥抱你，我亲爱的？”意思是在我已经取消了的接受的愿望中与Zeir Anpin连接。这就是一个人的灵魂，即他的愿望，在与创造者的连接方面所表达的方式。

这意味着这里暗含着各种不同的状态、条件和对正在发生的事情的解释。这是一个非常严肃的关系体系。这就是人们所说的“亲爱的，我怎么能起来给你开门呢？因为我已经洗过脚，躺在床上了。”

这样的短语也可以谈论任何事情：骑手和他的马、驴和车夫等等。因此，我们需要将所有这些适应当今这一代人，他们不理解或不知道任何这些事情，毕竟，他们没有听说过《雅歌》的存在，甚至没有听说过大卫的诗篇或其他资料。

我们必须向他们展示一条捷径。我们没有时间研究所有这些资料，尽管它们谈论的是纯粹的卡巴拉。然而，他们以一种寓言的方式说话，而我们必须将一个人直接带到对更高的世界的揭示。这就是我们创建自己的媒体资源的原因。
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摘自 KabTV 的“我接到了电话。卡巴拉的到期日” 1/31/10

问题：创造者给了我们邪恶的倾向，并给了我们《托拉》作为调味品。我们能说我们被困在邪恶的倾向中，是没有使用《托拉》作为调味品吗？

回答：是的，这就是为什么我们必须要请求。如果我们试图用一颗善良的心取代我们自私、邪恶的心，我们将需要托拉，它会对我们起作用，我们的心就会变得善良。

你需要培养发展目标的重要性。只有目标的重要性才能让你朝着这样的状态前进，无论向你展示了你有多少未改正的品质，你仍将继续前进。
[334595]
摘自《每日卡巴拉课程 9/8/24》，Rabash(拉巴什)的著作， “一个人只在自己内心渴望之处学习”

一切都是相互混合的，当灵魂出来的时候，男性和女性作为一体混合在一起了 （《光辉之书》，“就像森林树木之间的一棵苹果树”）。

问题：为什么我们每个人身上都同时具有男性和女性的特质？

回答：它来自大自然。我们的身体设计得如此独特，以至于它不能只具有一种属性；它既有雄性激素，也有雌性激素，各种属性。即使在人类心理中，也有男性的一面和女性的一面。

问题：另一半部分的作用是什么？这似乎不适用于我，我是男性。为什么我需要女性荷尔蒙？

回答：没有它，你就不会理解女人。这种片面性会体现在很多事情上，你将无法发展，因为女性的成分也要参与你的发展。相反，女人身上也有一些男性的特质。

问题：在女性中是否存在男性特质占主导地位的情况？

回答：是的，甚至可以通过外观检测出来，而不仅仅是通过匹配属性。
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摘自 KabTV 的“男人和女人” 8/20/24

看起来，爱邻居是一件简单而微不足道的事，就像劝孩子与他人成为朋友而不是打架一样。但事实上，它是分隔我们这个世界和更高世界的分界线，我们生活在爱我们自己的世界，只有那些已经达成爱他人之人存在于更高的现实中。

我们需要明白，这条物质世界之上的边界线非常清晰和严格的守卫着精神世界。守卫这条边界的是一股巨大的、严厉的、要求极高的力量，它们决定着谁必须留在我们这个更低的现实中，谁有资格存在于更高的现实中，即未来的精神世界中。

因此，我们的全部工作就是要走出我们现在所感知到的更低的现实。而且，我们甚至没有意识到它有多么低下和有限，因为它只是我们的生活和我们的世界；它就是我们。

事实上，卡巴拉学家认为，最重要的是跨越边界，进入上层更高的世界，并从那里继续不断上升。我们不能让自然的力量影响我们、迷惑我们，将我们拉回重新受到这个世界利己主义法则的控制中。

这是卡巴拉智慧的主要目的：教导我们如何跨越这条边界，让我们熟悉更高世界的法则，并开始运用它们。换句话说，卡巴拉的任务是拯救我们，为我们生存在创造者的世界做准备，祂居住在精神世界的最高的程度。

这就是为什么卡巴拉不处理这个世界或任何低于上层更高的世界的边界之下的东西。只有那些穿越到更高的精神世界的人，才开始研究它的法则，在他们自己身上揭示这些法则，并学习如何正确使用它们。

在一个人跨入精神世界之前，他们无法从卡巴拉智慧中领悟到什么，因为它完全致力于更高世界的法则。因此，我们所有的努力都应该集中在从我们的世界跨越到更高的世界上——在我们的感觉、感知、理解和意识上。

一切只与这个世界有关的东西都不属于我们应该保留的现实。我们每个人内在都存在的灵魂是来自上面的神圣粒子，它努力回到创造者所在的同一状态、同一现实，也就是更高的世界。我们只根据这个更高的世界来评估我们自己，而不是根据两个世界的边界之下这个世界的任何事物来评估自己。

在这个人生值得做的一切事，应该都只是为了从这个世界上升到更高的世界的缘故。
[334478]
摘自《每日卡巴拉课程 9/11/24》，Rabash(拉巴什)的著作《根据关于“爱你的朋友如同爱你自己”的解释》，

问题：我们如何在团队中增加变得与创造者相似的愿望？团队如何帮助我们发展或产生缺乏(Hisaron黑萨隆)？

回答：我们必须向创造者提出我们的愿望，我们共同的愿望，并敦促祂改正和满足它。这是我们对创造者的期望。

问题：心和缺乏(Hisaron黑萨隆)是如何相互连接的？

回答：心所感受的就是缺乏(Hisaron黑萨隆)。缺乏是成为创造者容器的愿望。当你的愿望与十团队的愿望一致时，这就是正确的缺乏。
[334224]
摘自《每日卡巴拉课程 9/3/24》，Rabash(拉巴什)的著作《我将移除铁石之心》