2024年5月5日 
《光辉之书》的秘密在于，如果你能正确地理解这本书，你就能从书中描述的精神高度吸引到改正之光。
改正之光是一种存在于大自然中的力量，当我们阅读卡巴拉学家的文章时，就会吸引到这种力量。这种力量既可以作为生命之药，也可以作为死亡之药作用于我们，这取决于我们如何与所读的材料联系起来。
然而，为什么《光辉之书》和其他一些卡巴拉学家的经文被特别禁止，而《托拉》（Torah）、《塔纳赫》（Tanach）、《塔木德》（Talmud）和《密西拿》（Mishnah）等卡巴拉学家的经文却没有被禁止呢？这是因为《光辉之书》蕴含着最强大、最崇高的光辉，如果我们仍然停留在与生俱来的利己主义的本性中，而没有带着改正利己主义的目的去接触这部经书，也就是把我们的内在程序从一味追求自我利益转变为造福他人和大自然的目的，那么我们把这种巨大的力量用于为自己服务的目的就会把它变成死亡之药。
这些文本变成”死亡之药”是什么意思？我们可以看到，即使是普通的《托拉》，如果我们带着利己主义的目的去使用它，那么自以为是、独一无二和伟大的想法就会在我们心中浮现。这时，《托拉》就成了死亡之药，因为它就只起到了膨胀我们利己主义的作用。
然而，如果我们在阅读《光辉之书》时，能够改正我们利己主义的意图，取而代之的是一种爱、给予和积极连接的意图，那么《光辉之书》就会变成一种生命之药。然后，它帮助我们达成精神上的容器，即一种新的爱的意向、给予的意向，以及积极地相互连接和与自然连接的意向。
那么，为什么《光辉之书》和整个卡巴拉智慧会在我们这个时代被大量揭示出来呢？这是因为今天的人们需要探索生命的意义。在卡巴拉学家看来，”禁止”和”被禁止”等词与”不可能”具有相同的含义。也就是说，如果人们没有发现生命意义的愿望，没有为此进行自我改正的意愿，那么这些人就不可能以任何有益和有效的方式去接触这些崇高的典籍。
然而，由于世世代代人们愿望的不断增长，今天越来越多的人因此获得了高度发达的愿望，能够以一种能够发展他们对精神的愿望而不是增加利己主义的愿望的方式来处理这种智慧。书中写道，在末日，当世界准备好接受改正时，也就是当很多人准备好努力达成爱和给予的意图以取代与生俱来的利己主义的意图时，这种智慧就会出现，用于对世界的改正。
因此，今天我们可以开始探索《光辉之书》最初的目的，即作为一种手段，改正我们对彼此以及对整个自然的态度。我们这个时代的卡巴拉学家，如伟大的卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam巴哈苏拉姆）说，扩展这种智慧、向世人揭示《光辉之书》的时代已经到来。
我们这一代是弥赛亚时代的一代。正因为如此，我们才得以从异族手中拯救我们的圣地。我们还得到了《光辉之书》的启示，这是实现经文（耶利米书31）的开始：”他们不再教训各人的邻舍和各人的弟兄说：’认识耶和华’，因为他们都要认识我，从最小的到至大的。”-卡巴拉学家耶胡达-阿什拉格（Baal HaSulam巴哈苏拉姆），”完成《光辉之书》的讲话”。
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达成爱和给予的意图