最近，我的一个学生根据蝴蝶和多年生植物之间对话的寓言故事，问我什么是”活在当下”。

一只一天大的蝴蝶落在一株多年生植物上，开始欣赏它所看到的一切： “阳光如此和蔼美丽！露水真奇妙！草地真美！还有天空！还有空气！”

“不要紧，蝴蝶，”多年生植物说，”明天，你就会习惯这一切。”

“对我来说没有明天，”蝴蝶回答道，然后永远闭上了眼睛。

多年生植物突然意识到，一千年来，它从未见过这只蝴蝶在它生命的短短一天里所看到的一切。

这段对话蕴含着一个深刻的道理，那就是我们这些寿命较长的人常常会忽略某些东西。我们看不到生命的起点和终点——生命的真谛。

想象一下，如果我们能在一天中看到生命的全部。我们就会知道，我们完全处于这一天之中，我们会紧紧抓住这一天，不放过它，想要将它发挥到极致。

这一天中有什么呢？过去和未来之间存在着一种连接。最主要的是，这样的连接让我们理解了生命的意义。否则，我们的生活就像没有感觉一样。

换句话说，如果我们觉得一切都与我们擦肩而过，没有我们的参与，那就不是生活。相反，生活就是当我们想要把每一刻都当作最后一刻来把握的时候。我们想把一切都吸纳进自己的身体，从头到尾，包括中间的一切，仿佛我们要把一切都喝进肚子里，以至于喘不过气来！

生命本身就是一个瞬间。活在这一刻，充分利用这一刻，就意味着达成这一刻。那我们如何达成呢？我们通过不断寻求答案来达成——为什么我们会被赋予这样的生命？我们应该做什么？没有做什么？或许我们还能最大限度地利用我们被赋予的这一宝贵机会？

之后，又会有新的时刻出现，我们可以在崭新的一页上提出同样的问题，并以同样的方式继续在生活中前行。

然而，我们并没有以这种方式生活，尽管我们应该这样做。我们生活在特定的感知过滤器之下，关闭了对存在的不断追问，并且我们通常在生活的洪流中随波逐流，却没有从中获得最大的收获。

大自然有意把我们造成这样，让我们确实不要问太多深奥的生存问题，否则我们很快就会揭开生活的所有谜团，让我们没有表达自由选择和行动的空间。相反，我们生活在一个必须不断揭开的生命之谜中。这并不是简单的好像是某个人曾经揭示了生命的所有奥秘，写下了他们的发现，然后现在我们都可以读读他们的书，自己去发现。恰恰相反，我们需要深入自己，深入生活，深入自然，去寻找。

这就是生活。如果我们按照这样的路线生活，那么我们每个人都会取得属于自己的成就，因为我们每个人都在生活中扮演着独特的角色。大自然的法则，在我们头脑无法把握的情况下运行，指引我们每个人找到自己独特的根，但我们每个人是否真的到达这样的目的地，我不得而知。这一切都由我们自己决定。

此时此刻，我们需要祈祷——向创造、支撑和指引我们的力量求助，请它以最正确的方式指引我们。因此，我们应该在生活中，每时每刻都努力揭示生命的奥秘。

伊朗用成群的导弹和无人机袭击了我们以色列，奇迹般地没有造成任何伤害。很快，一切都恢复了正常，我们再次沉浸在自己的世界里。

试想一下，如果我们听到的不是这一令人欣慰的消息取代了焦虑，而是伊朗的射弹集群只是热身，随后将是重磅炸弹，大约百分之九十的以色列人将在本周末丧生。那时我们会作何感想？即使是这样，我们中的一些人可能也不会离开餐具几分钟。

多年来，我们以色列人的冷漠程度已经超过了一定的界限。我们的资料中写道：”耶和华对摩西说：’你到法老那里去，因为我使他的心刚硬。'”（《出埃及记》10:1）也就是说，创造者对摩西说，我使法老的心刚硬，也就是人类利己主义的本性，它把自己的注意力完全放在自我利益上。换句话说，我们会越来越关注自己，直到我们变得完全漠不关心。这就是为什么越来越多的以色列人沉浸在自己的舒适生活中，而无法从旁观者的角度审视自己，问一问为什么：为什么我们会有这样的行为？为什么全世界都在关注我们的存在？更广义地说，我们为什么会在这里，我们为什么而存在？

我们利己主义的本性，也就是我们心中的法老，不喜欢这些问题。如果我们让这些问题困扰自己，那么我们最终可能会去寻求答案，摆脱自我专注的桎梏，投入爱他人的怀抱。到那时，我们的”自我”、我们的利己主义、我们的法老会怎样呢？

这就是在伊朗袭击我们的那个夜晚，以及在此之前的其他漫漫长夜中，我们得到的一些启示：对我们的处境漠不关心的法老，一种不让我们质疑自己存在的不透明状态。

另一方面，我们需要大规模动员内在力量，帮助我们克服器官中的倦怠，摆脱内心的沉重。否则，我们将继续被奴役在利己主义的躯壳中，屈从于法老——这种心理状态会招致世界对我们越来越多的敌意。这样的设置只会导致越来越多的威胁、焦虑，最终也会导致折磨，促使我们最终逃离自私的本性。在这方面，苦难会完成我们自己的努力所无法完成的事情，但它绝不是通往更美好境界的理想之路。

理想的道路是让我们自己觉醒。就目前而言，我们必须对伊朗袭击后的结果以及随后取得的防御性胜利心存感激。然而，我们应该考虑到，在西方的广泛支持下，在以色列军备和犹太人头脑的革新下，导弹袭击的结果可能完全不同。

从更广阔的全球视角来看，我们可以看到，此时此刻，某种善意和仁慈的倾斜对我们有利。我们应该对此心存感激，但同时也需要带着请求觉醒。这不应该是一个停止进一步生存威胁的请求，而应该是一个去除在我们身上坚硬的利己主义外壳的请求，它导致了我们内心的分裂。如果我们能够向超越我们的感知和感觉的力量提出这个请求，我们就会体验到心灵的开放，并被一种新的情感唤醒：对真理的渴望。这样，我们就能把握自己的状态，并开始明确我们需要做什么，我们应该如何以最有效的方式应对我们当前的处境。

当以色列人的自豪感再次填满我们的胸膛时，我们应该明智地在公共讨论中提出人生的基本问题：我们以色列人民是谁？我们为什么而存在？世界到底想从我们这里得到什么？此外，我们如何才能学会预测打击，并通过营造相互支持、鼓励、善意和关怀的氛围先发制人地”打击”，而不是每次我们受到另一种生存威胁时都短暂地聚集在一起？如果我们不能朝着后一个方向采取任何措施，通过自己的主动性唤醒自然界中的积极力量，那么未来的威胁很可能不会对我们那么有利。

我们只能建立或创造幸福。

当我们为自己亲爱的人让路时，就会有相对的幸福，比如我们的人生伴侣，反之亦然，也就是说，当我们为对方着想时，对方就会幸福。

渐渐地，通过思考他人的幸福，通过我们朝着这样的方向所做的小动作，我们就会养成一种习惯，那就是在每一个小时、每半个小时、每一分钟，都想要他人幸福。

众所周知，黑洞会吸收其引力场中的一切。天文学家利用最强大的哈勃望远镜发现了一个黑洞，它就像一个母亲，孕育了数颗恒星。它的工作原理是：黑洞将气体云吸入自身，气体云随即升温到一定温度，与等离子体流连接，它们就成了未来恒星的托儿所。

这个黑洞孕育恒星的例子表明，从黑暗到光明有一个明显的过渡，黑洞到了某一点就不能再吸收了，然后就需要排出。这显示了某种脉动在起作用。

如果我们把这个黑洞孕育恒星的例子与我们的生活联系起来：我们的内心包含着黑洞的特性。我们利己主义的本性不断想要吸收和吞噬自己。

随着我们利己主义的本性不断增长，即随着我们体内的这个黑洞在人类发展过程中不断扩大，我们最终会到达一个关键时刻，意识到我们必须改变自己的本性，从消耗到给予。

就像从黑洞中诞生的恒星一样，只要我们改变自己，我们也能诞生像光一样的东西。

那么，我们该如何改变自己，孕育出这种新的品质呢？

我们首先要认识到，黑洞是自然界的基础——一种巨大的利己主义的力量，它像真空一样将一切拉入自身。之后，我们需要了解如何才能走出这个位于我们存在中心的黑洞。

黑洞是我们本性的基础，这是一个痛苦的认识，因为黑洞只会吞噬，将一切拉入自身，同样，它也没有未来。我们内心的黑洞是利己主义的大空洞，我们试图去填补它，却永远也填补不了，因为每当某种满足与这个空洞相遇时，它就会消散。

当我们发现自己利己主义的本性是一个纯粹的黑洞，是自然界各个层面其他每一个黑洞的源头和起源时，我们就可以开始寻求如何改正并在一定程度上补充这种本性。

这就是精神诞生的行为，即从想要接受到想要给予的逆向转变。

人类已经在这样一个过程中，认识到利己主义本性的邪恶和缺点，并以此为阶段，向相反的给予方向转变。换句话说，我们正朝着充分认识到只为利己而活的弊端的方向发展，在这样的关头，我们将产生一种真诚的愿望，将利己主义的本性转变为反面的利他的本性。

心理学家乔纳森-海特（Jonathan Haidt）说，一个人的智力水平越高，为自己的信念辩护的能力就越强，但这并不能帮助他们更好地理解对方。

问题是：为什么更聪明的人却没有更强的能力去理解争论的另一方呢？

这是因为他们没有学会如何改善对他人的态度。也就是说，他们各自在自己的智力里面，没有人教导他们，正是通过培养对对方的积极态度，才能把他们的意见连接起来，帮助他们上升到更高的程度。因此，学识渊博的人与人之间的冲突更大。

那么，怎样才能帮助人们更好地理解他人呢？

那就是他们超越自己的观点，穿入他人的内心，想要从理智和情感上理解他人。然后，当他们融入他人时，就能回归自我，懂得如何将这两极结合在一起。

如果我们能够形成这样的相互态度，那么我们就会走向一个积极连接的人类社会。人们可以坚持自己的观点，不会要求任何人为了迎合别人的观点而改变自己的观点。相反，意见的多元化将使我们的意识提升到一个更高的层次。

我们需要明白的是，我们正是在分离之上实现了团结，我们的美好未来取决于我们实现的团结。因此，我们最好将这种方法传授给新一代，否则，我们可以预料，越是走向未来，人类就会陷入越来越不愉快的境地。

一位老人在手术后到护士那里拆线。每个人都很忙。他请求、要求并恳求尽快得到照顾，他说：”我必须及时赶到医院，给我生病的妻子喂饭。她患有老年痴呆症。”

一位年长的护士立即腾出手来，对他说：”如果你迟到了，她可能会担心。我会尽快为你做好一切的。”

他回答说：”不会的，她已经有五年没有认出我来了。”

“那如果她不知道你是谁，你还急什么？”

他回答说：”她不知道我是谁并不重要，我知道她是谁。”

这个寓言提出了一个问题： 如果一个人对他人的付出没有得到任何认可或回报，那么他将会受到怎样的鞭策。这位老人没有得到任何感激，甚至连一个微笑都没有，却单向地照顾着他心爱的妻子。

这样的人只是觉得这是自己的责任。即使如果我们知道自己有责任，但履行责任却得不到任何回报，我们也是有可能继续生活下去的。

一个人在生活中按照这种责任感去感受和行动，是出于爱吗？

责任超越了爱。爱决定我们的行动，因为爱是我们对他人的态度。然而，无论我们是否感受到爱，我们都有义务履行责任。因此，义务是以责任来衡量的。

爱使我们有义务尽职尽责地对待他人。当我们感受到的不是爱，而是责任感时，我们就需要调整自己的方向，以对方的利益为目标，而不要让任何自我利益的想法扭曲这种行动。

老人的例子表明，他还活着，而他的妻子却苟延残喘。让他坚持下去的是他对妻子的关爱。

即使他周围的人认可他的努力，告诉他他是一个多么伟大、有爱心、体贴和负责任的男人，对他来说也毫无意义。

然而，这位老人是接近给予这种精神品质的人的榜样吗？不是，因为他在照顾和滋养妻子的过程中感受到的责任感就是他的满足感。他的妻子躺在病床上，谁也不认识，却把她的家人凝聚在一起。但是，在我们的生活中履行这种责任感的力量是上天赋予我们的品质，即自然赋予我们的能力。

自然，或者说创造者，即创造和维持现实的爱和给予的力量无处不在。但是，当我们不考虑自身利益而采取旨在造福他人的行动时，这种力量就会更多地存在于这些行动中。

最终，我们将到达这样一种状态：爱与给予的力量将使我们彼此的连接和态度充满活力，而我们将带着完全的满足感生存于长久的生命中，这种满足感远远大于我们目前在生活中感受到的各种满足感。

我的一个学生给我读了下面的信息，他的朋友在当前的以色列-哈马斯战争中作为伞兵在加沙服役，他向他提出了一个问题。

“我们变得不同了，思想发生了转变。我们有30万曾经战斗过和正在战斗的人，我们不只是在谈论民族团结，我们真的希望民族团结。没有体验过团结滋味的人是不会明白的。团结就是你的兄弟就在你身边，你可以平静地为他们献出生命。我们各不相同，但我们都是兄弟。然后我们回到平民生活，一切都没有改变。什么都没变！在以色列议会、在电视上、在大街上、在交通堵塞中，同样是虚假的爱国主义。事实证明，我们又回到了10月7日之前、战争之前的那个国家。我们有很多人，有一百万人和他们的家人，那些真正希望团结的人。我们是一股力量！这是有史以来第一次。我们不能错过！我们该怎么办？”

我认为，所有这些在这一刻感受到这股强大团结力量的人们，应该组织一场社会政治运动，旨在用这样的精神为民族加油。

在这种环境之外的日常生活中，他们感到缺乏事业，而在他们的连接之中，他们感到被一种全新的、洋溢着团结精神的生活所吸引。

因此，我相信一个新的以色列应该从这些人中产生。我们需要达到这样一种境界，即我们意识到我们所需要的只是积极的人与人之间的连接，然后我们就会看到，我们所需要的任何智慧或其他东西都会从这种连接中产生。团结应该是这个国家的基础。

然而，目前他们所感受到的团结形式，虽然是一种凌驾于世俗日常之上的强烈感觉，但仍然是为了对抗敌人的团结。也就是说，这种团结不足以成为战时外的时期的团结基础。

可持续团结的基础不应该是对敌人形成的团结，而应该是建立在争取精神团结基础上的团结。不过，现在这些经历过彼此间强大纽带的人有可能理解、加入并接受精神上的团结形式，并以此开始发展一种新的团结，使其不断发展壮大。

人类的诞生是为了实现觉醒、理解和感觉到自己在发展过程中处于自然法则的管理之下。

这些法则支配着我们的生活和整个宇宙，以及我们称之为”这个世界”的一切。我们需要尽我们所能去探索、遵守和接近这些法则。

自然法则归根结底是爱和给予的法则，通过与自然法则取得平衡，我们就能从这个世界——在这个世界里，我们的愿望和思维与自然法则背道而驰，即利己主义的——进入永恒和完美的现实的感觉中。这正是我们在卡巴拉方法中所做的。

诽谤是指所说的话缺乏改正的理由。

在这种情况下，有必要将此事提交公众评判，对其进行仔细审查。一般来说，这就是诽谤和批评的区别。

要核实一个人谈论另一个人的意图是非常困难的。我们无法核实自己。因此，我们应该非常谨慎，甚至害怕开口谈论他人，即使我们认为这只是对自己的批评。

以工作团队为例，人们经常会因为某些同事的行为或性格而对其议论纷纷。这种行为是否属于诽谤呢？

在这种情况下，诽谤是对不在场的人表达负面意见。但是，如果我们在工作中与经理讨论某个同事，并强调其品质不适合其职务，则不属于诽谤。

诽谤是一个笼统的术语，必须通过具体的行为并以某种方式表达出来。在同事的例子中，如果我们只是因为无事可做而谈论某人，那么这样的谈话就是流言蜚语或诽谤，但如果我们对其能力和职能给予客观的反馈，情况就不是这样了。

当全世界都在思考伊朗对以色列迫在眉睫的威胁时，我们可以借此机会思考我们生活的方方面面是如何受自然法则支配的，自然法则最终将我们发展成更加团结的状态，而在这一框架中，蕴藏着影响事件进程的力量。要做到这一点，有赖于我们的集体意志，超越各自的利己主义，团结起来，利用大自然的力量来安排生活。

那么问题来了，我们是应该专注于具体的行动，还是仅仅追求更广泛的连接感呢？我的答案是什么？我们应该连接所有有能力将只为自己谋利的内在愿望调整为为他人谋利的相反意图的人。这样做，我们就会增强紧迫感，从而超越利己主义团结起来，达成这种高尚、和谐与和平的境界。

尽管徘徊在以色列上空的生存威胁困扰着许多人，当然，尤其是那些生活在以色列的人，这已不是什么秘密，但这种感觉实际上是积极的，这一点可能并不那么明显。对一个民族生存的普遍恐惧和担忧怎么可能是积极的呢？首先，这是因为在我们用物质的眼光感知到的各种世界领导人、政府、军队和其他决策者的背后，有一个更全面、更完整的自然法则在幕后运作，按照它自己的议程，逐步将我们所有人的生存状态演化到更高的团结状态。

因此，如果这个自然法则现在决定需要广泛的关注，以此来引导人类进入一个更好的、团结的、和平的状态，使我们所有人更加紧密地团结在一起，那么我们就应该明智地与这种威胁建立富有成效的联系。我们怎样才能有效地应对生存威胁呢？那就是运用我们自身的积极的应力，营造一种相互支持、鼓励和关怀的氛围，从而消除我们内心的消极的压力感。

通过将当前的生存威胁作为一种手段来改正和重振我们之间的连接，我们就能正确地利用这种压力。换句话说，大多数人将威胁与恐惧和担忧联系在一起，而我则将其视为邀请、唤醒和机遇，让我们与自然规律保持一致，进化人类意识，使其与居住在自然中的崇高团结相匹配，超越我们原始的分裂驱动力。

那么，在这个充满恐惧和不确定性的时刻，我们能做些什么呢？我们可以努力挣脱利己主义的分裂桎梏，一起祈祷，团结一致，坚信我们的集体想要拥有移山填海的力量。因此，让我们抱着这样的希望，为更美好的明天而奋斗。团结起来，我们就能克服任何障碍，开辟一条通往和谐与和平世界的道路。