当我的母亲去世的时候，也就是我已经70多岁的时候，我觉得她一生都在把我抱在怀里，而她只是在她离开的那一刻才让我离开。

我经常强调母亲对孩子的关怀的巨大重要性，因为我们需要利用这种关怀的力量，以使人类达到和谐与和平的状态。这是人类社会的积极未来所依赖的。

当我们还是婴儿时，我们完全依赖来自母亲的关怀，母亲对婴儿所持有的自然关怀远比人类所有其他的愿望更重要。这是因为母亲对婴儿的关怀和连接的愿望，先于我们其他的愿望——食物、性、家庭、财富、尊重和控制。

我经常强调母亲对孩子的关怀的巨大重要性，因为我们需要利用这种关怀的力量，以使人类达到和谐与和平的状态。这是人类社会的积极未来所依赖的。

在卡巴拉智慧中，我们讨论Bina的Sefira是一种只希望给予的品质，作为一种保护、掩护和盾牌，与世界上母亲照顾孩子的例子有点相似。

如果我们希望使用Bina的这种力量，即用给予的力量覆盖自己，我们就会变得类似于母亲怀里的婴儿。我们获得了Bina的特殊力量的保护，这种力量在自然界中被卡巴拉学家称为 “Hassadim（仁慈）之光”，它驱除了造成我们生活中每一点痛苦的消极的利己主义力量。

这正是人类所缺乏的：一个至高无上的关怀力量的感觉，它只希望给予，类似于母亲对婴儿的自然关怀，像一把伞一样覆盖我们在社会中的关系。这样，我们就无法对彼此采取消极的行动，因为有害的利己主义力量将”害怕母亲”，那将呈现在我们之间给予的力量。

由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

照片来自Unsplash的Zach Vessels。

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犹太人拥有在社会的无数分裂和冲突之上建立积极连接的方法，但他们自己却没有意识到这一点。

人类社会越是分裂，人类就越是需要这种连接的方法。

人类社会越是分裂，人类就越是需要这种连接的方法。

世界各地的人们都存在着一种潜意识的感觉——有些人的感觉更强烈，有些人的感觉则更少——犹太人拥有这种连接的方法，而他们对人类隐瞒了这种方法。

当然，这种感觉不会像…… “嘿，你们犹太人拥有一种你们不知道的连接方法，所以请开始使用你们拥有的这种方法，在你们的分歧之上积极连接，然后你们发现的积极连接将向外扩散到每个人，每个地方，然后我们都可以快乐地生活。哦，还有，然后我们就不会再恨你或你的国家了。相反，我们会对你们有完全的爱和尊重，因为那时你们会给我们的生活带来一种全新的和谐、和平和幸福的感觉！”

人们觉得犹太人对他们保留了某种 “东西”，可以让他们过上更好的生活的某种 “东西”。那些 “更好的生活 “是什么，犹太人到底应该做什么？一般人都不知道，犹太人也不知道。

人们觉得犹太人对他们保留了某种”东西”，可以让他们过上更好的生活的某种”东西”。那些”更好的生活”是什么，犹太人到底应该做什么？一般人都不知道，犹太人也不知道。

尽管如此，自然界给了除犹太人之外的所有人这种感觉——犹太人有一些东西被他们挡在世界之外，这就是世界各种动荡的背后。

在两千年的犹太人流亡过程中，这种情绪被打扮成对犹太人的无数次指责。然而，今天，在犹太国家——以色列国——建立之后，反犹太主义的一个关键部分突出表现为 “反以色列主义”，即对以色列国的不同程度的怨恨。

因此，反犹太主义有几个方面。有些人感觉更多的是反犹太主义，而有些人感觉更多的是反以色列，但这两种感觉都源于同一个根源。而在这些对犹太人和以色列的负面看法背后，是一种感觉，即犹太人有某种 “东西”，他们对世界有所保留。犹太人自己对它是什么毫无头绪。他们中只有卡巴拉学家积极地、有意识地参与到连接的方法中。如果犹太人将向人类揭示连接的方法，那么反犹太主义和反以色列主义确实将从地球上消失，取而代之的将是对影响全世界团结、和谐与和平的人民对这一新发现的崇敬。

根据与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“反犹太主义和反对美国支持以色列有什么区别？”  由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

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犹太人拥有在社会的无数分裂和冲突之上建立积极连接的方法，但他们自己却没有意识到这一点。

人类社会越是分裂，人类就越是需要这种连接的方法。

人类社会越是分裂，人类就越是需要这种连接的方法。

世界各地的人们都存在着一种潜意识的感觉——有些人的感觉更强烈，有些人的感觉则更少——犹太人拥有这种连接的方法，而他们对人类隐瞒了这种方法。

当然，这种感觉不会像…… “嘿，你们犹太人拥有一种你们不知道的连接方法，所以请开始使用你们拥有的这种方法，在你们的分歧之上积极连接，然后你们发现的积极连接将向外扩散到每个人，每个地方，然后我们都可以快乐地生活。哦，还有，然后我们就不会再恨你或你的国家了。相反，我们会对你们有完全的爱和尊重，因为那时你们会给我们的生活带来一种全新的和谐、和平和幸福的感觉！”

人们觉得犹太人对他们保留了某种 “东西”，可以让他们过上更好的生活的某种 “东西”。那些 “更好的生活 “是什么，犹太人到底应该做什么？一般人都不知道，犹太人也不知道。

人们觉得犹太人对他们保留了某种”东西”，可以让他们过上更好的生活的某种”东西”。那些”更好的生活”是什么，犹太人到底应该做什么？一般人都不知道，犹太人也不知道。

尽管如此，自然界给了除犹太人之外的所有人这种感觉——犹太人有一些东西被他们挡在世界之外，这就是世界各种动荡的背后。

在两千年的犹太人流亡过程中，这种情绪被打扮成对犹太人的无数次指责。然而，今天，在犹太国家——以色列国——建立之后，反犹太主义的一个关键部分突出表现为 “反以色列主义”，即对以色列国的不同程度的怨恨。

因此，反犹太主义有几个方面。有些人感觉更多的是反犹太主义，而有些人感觉更多的是反以色列，但这两种感觉都源于同一个根源。而在这些对犹太人和以色列的负面看法背后，是一种感觉，即犹太人有某种 “东西”，他们对世界有所保留。犹太人自己对它是什么毫无头绪。他们中只有卡巴拉学家积极地、有意识地参与到连接的方法中。如果犹太人将向人类揭示连接的方法，那么反犹太主义和反以色列主义确实将从地球上消失，取而代之的将是对影响全世界团结、和谐与和平的人民对这一新发现的崇敬。

根据与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“反犹太主义和反对美国支持以色列有什么区别？”  由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

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用任何语言理解卡巴拉都是可能的。此外，用自己的母语学习卡巴拉是很理想的。然而，与此同时，有一些希伯来语的卡巴拉术语需要学习，以便在研究中取得进展。

这些词和其他几个词都是灵魂的术语，我们在卡巴拉的方法中越往前走，就越会逐渐认识到这一点。

例如，希伯来语”Partzuf”字面意思是”脸”，但在卡巴拉的智慧中，它具有完全不同的含义，除了”Partzuf”这个词之外，没有任何术语可以正确表达其精神含义。其他几个词也是类似的情况。如果你把”Partzuf”看成是 “脸”，而把 “Rosh “看成是 “头”，”Raglaim “看成是”腿”，即这些词的日常希伯来语用法，那么你会变得完全混乱，完全错过重点。

这些词和其他几个词是灵魂的术语，我们在卡巴拉的方法中越往前走，就越会逐渐认识到这一点。

因此，我认为翻译这些词是没有意义的。同样，在世界的几个行业中，许多词仍然是它们的原始语言。例如，拉丁语用于医学，意大利语用于音乐，德语和英语的各种表达方式都用于国际技术语言。

根据2011年1月23日KabTV与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频节目“我接到一个电话。卡巴拉语言”。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

用任何语言理解卡巴拉都是可能的。此外，用自己的母语学习卡巴拉是很理想的。然而，与此同时，有一些希伯来语的卡巴拉术语需要学习，以便在研究中取得进展。

这些词和其他几个词都是灵魂的术语，我们在卡巴拉的方法中越往前走，就越会逐渐认识到这一点。

例如，希伯来语”Partzuf”字面意思是”脸”，但在卡巴拉的智慧中，它具有完全不同的含义，除了”Partzuf”这个词之外，没有任何术语可以正确表达其精神含义。其他几个词也是类似的情况。如果你把”Partzuf”看成是 “脸”，而把 “Rosh “看成是 “头”，”Raglaim “看成是”腿”，即这些词的日常希伯来语用法，那么你会变得完全混乱，完全错过重点。

这些词和其他几个词是灵魂的术语，我们在卡巴拉的方法中越往前走，就越会逐渐认识到这一点。

因此，我认为翻译这些词是没有意义的。同样，在世界的几个行业中，许多词仍然是它们的原始语言。例如，拉丁语用于医学，意大利语用于音乐，德语和英语的各种表达方式都用于国际技术语言。

根据2011年1月23日KabTV与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频节目“我接到一个电话。卡巴拉语言”。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

我们受到来自大自然的重大打击，最终是为了使我们摆脱按照利己主义范式生活的状态——剥削、操纵和仇恨居住在我们的连接中——摇身一变成为我们积极连接的状态，正如 “作为一个人有一颗心 “这句话所描述的那样，也就是说，作为一个相互连接和相互依赖的单一良好系统。

如果我们在人的层面上共享和谐平衡的连接，那么我们层面的平衡就会在整个自然界产生涟漪，我们就会和谐、和平地体验自然，而我们所说的自然灾害就会成为过去。

换句话说，如果我们在人的层面上共享和谐平衡的连接，那么我们层面的平衡就会在整个自然界产生涟漪，我们就会和谐、和平地体验自然，而我们所说的自然灾害就会成为过去。

我们将明智地注意到我们能从这种打击中达到的未来状态：这种打击是来把我们从目前我们对彼此的利己主义态度的梦境中摇醒，并把我们唤醒到一个相反的和谐与和平的世界。

如果我们做出这样的转变，我们将见证美好的生活，这是我们以前从未经历过的。因此，我们应该努力尽快达到这种关系。

事实上，我们生活在一个全然美好的世界里，只有我们人类在彼此的利己主义态度中给了这个世界一个负面的形式。我们即将觉醒，不再通过利己主义的透镜——我们每个人都以牺牲别人的利益为先——而是以积极、善良和关爱的态度耐心地与他人建立关系。

如果我们做出这样的转变，我们将见证美好的生活，这是我们以前从未经历过的。因此，我们应该努力尽快达到这种关系。

根据与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“为什么我们会受到大自然的重大打击？” 由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

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我们受到来自大自然的重大打击，最终是为了使我们摆脱按照利己主义范式生活的状态——剥削、操纵和仇恨居住在我们的连接中——摇身一变成为我们积极连接的状态，正如 “作为一个人有一颗心 “这句话所描述的那样，也就是说，作为一个相互连接和相互依赖的单一良好系统。

如果我们在人的层面上共享和谐平衡的连接，那么我们层面的平衡就会在整个自然界产生涟漪，我们就会和谐、和平地体验自然，而我们所说的自然灾害就会成为过去。

换句话说，如果我们在人的层面上共享和谐平衡的连接，那么我们层面的平衡就会在整个自然界产生涟漪，我们就会和谐、和平地体验自然，而我们所说的自然灾害就会成为过去。

我们将明智地注意到我们能从这种打击中达到的未来状态：这种打击是来把我们从目前我们对彼此的利己主义态度的梦境中摇醒，并把我们唤醒到一个相反的和谐与和平的世界。

如果我们做出这样的转变，我们将见证美好的生活，这是我们以前从未经历过的。因此，我们应该努力尽快达到这种关系。

事实上，我们生活在一个全然美好的世界里，只有我们人类在彼此的利己主义态度中给了这个世界一个负面的形式。我们即将觉醒，不再通过利己主义的透镜——我们每个人都以牺牲别人的利益为先——而是以积极、善良和关爱的态度耐心地与他人建立关系。

如果我们做出这样的转变，我们将见证美好的生活，这是我们以前从未经历过的。因此，我们应该努力尽快达到这种关系。

根据与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“为什么我们会受到大自然的重大打击？” 由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

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TikTok和一般的社交媒体平台上的挑战代表了我们原始的动物本性，以及我们是如何向他人学习的。由于我们是社会动物，模仿他人是很自然的。

最后，相互模仿使我们更紧密地连接在一起。在某些方面，我们开始更好地了解对方。

最后，相互模仿使我们更紧密地连接在一起。在某些方面，我们开始更好地了解对方。

这种挑战是好是坏，取决于我们模仿的内容。

例如，如果有一些挑战能让人们参与到彼此的善行中，并增加积极的社会连接和帮助他人，那么它们对社会是有益的，我完全支持它们。

TikTok和一般的社交媒体平台上的挑战代表了我们原始的动物本性，以及我们是如何向他人学习的。由于我们是社会动物，模仿他人是很自然的。

最后，相互模仿使我们更紧密地连接在一起。在某些方面，我们开始更好地了解对方。

最后，相互模仿使我们更紧密地连接在一起。在某些方面，我们开始更好地了解对方。

这种挑战是好是坏，取决于我们模仿的内容。

例如，如果有一些挑战能让人们参与到彼此的善行中，并增加积极的社会连接和帮助他人，那么它们对社会是有益的，我完全支持它们。

要明白，这只是焦虑而不是现实。

我们应该研究我们今天有能力做什么，理解任何对未来的焦虑都是关于以后可能发生的事情，因此我们应该冷静下来。

我们应该研究我们今天有能力做什么，理解任何对未来的焦虑都是关于以后可能发生的事情，因此我们应该冷静下来。

害怕未来绝对不会给我们带来任何东西。我们连明天会发生什么都无从知晓，所以我们为什么要为各种担心和忧虑感而焦虑呢？

根据与卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的视频节目“对未来的焦虑——一个卡巴拉学家的观点”。由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

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