2023年5月14日
当我的母亲去世的时候，也就是我已经70多岁的时候，我觉得她一生都在把我抱在怀里，而她只是在她离开的那一刻才让我离开。
我经常强调母亲对孩子的关怀的巨大重要性，因为我们需要利用这种关怀的力量，以使人类达到和谐与和平的状态。这是人类社会的积极未来所依赖的。
当我们还是婴儿时，我们完全依赖来自母亲的关怀，母亲对婴儿所持有的自然关怀远比人类所有其他的愿望更重要。这是因为母亲对婴儿的关怀和连接的愿望，先于我们其他的愿望——食物、性、家庭、财富、尊重和控制。
我经常强调母亲对孩子的关怀的巨大重要性，因为我们需要利用这种关怀的力量，以使人类达到和谐与和平的状态。这是人类社会的积极未来所依赖的。
在卡巴拉智慧中，我们讨论Bina的Sefira是一种只希望给予的品质，作为一种保护、掩护和盾牌，与世界上母亲照顾孩子的例子有点相似。
如果我们希望使用Bina的这种力量，即用给予的力量覆盖自己，我们就会变得类似于母亲怀里的婴儿。我们获得了Bina的特殊力量的保护，这种力量在自然界中被卡巴拉学家称为 “Hassadim（仁慈）之光”，它驱除了造成我们生活中每一点痛苦的消极的利己主义力量。
这正是人类所缺乏的：一个至高无上的关怀力量的感觉，它只希望给予，类似于母亲对婴儿的自然关怀，像一把伞一样覆盖我们在社会中的关系。这样，我们就无法对彼此采取消极的行动，因为有害的利己主义力量将”害怕母亲”，那将呈现在我们之间给予的力量。
由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
照片来自Unsplash的Zach Vessels。
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2022年1月25日
Rabash，第31篇文章，”关于Yenika[哺乳]和Ibur[受孕]”。
因此，进入创造者的工作的开始被认为是Ibur[受孕]，当他取消自我并在母亲的子宫中受孕时，正如所写的：”孩子，你要听你父亲的教导，不要背弃你母亲的教导。”这来自于经文”因为如果你称呼母亲为’理解[Bina]'”，意思是他取消了爱自己，那被称为Malchut，其原始本质被称为 “为了接受而接受的愿望”，并进入了被称为Bina的给予的容器。
在一个人闭上眼睛，与他人连接，并在他们面前取消自己后，他就像一滴精液，进入子宫，在那里胎儿从这一滴开始发育。如此在团队中取消自己的人就像进入子宫的那一滴。
渐渐地，通过越来越多地参与团队的行动来取消自己，他开始发展。这些内在的行为可以伴随着外部行为。但现在当我们在虚拟交流中时，我们彼此之间几乎没有物理上的接触，而这并不能妨碍什么。
一个人的精神成长取决于在团队面前取消自己，取决于他的朋友的帮助，与他们交流，他试图越来越多地了解如何在他们面前取消自己。这就是他如何在不断寻求正确的取消自己中发展的。
在他能够取消自己的程度上，他就像独自成长了，不过是在团体内部，他不去阻碍，而是越来越多地帮助和连接他的朋友。他在某种程度上填补了团队的内部空间。这是他在子宫里的发展。
因此，他发展到一种状态，他和团队到达相互平衡：团队影响他，他也影响团队，这就导致了出生过程的开始。
在这个过程中，有很多行为可以从子宫（Bina）一端、从朋友一端和人本身来研究。然后这一切都进入了其具体的表达：分娩开始了，一个人因为他自己的利己主义的呈现而与团队分离。但带着这个利己主义，他可以存在于给予的品质中。这是他的精神诞生。
当一个人想要取消自己到想被团队吸收的地步，他想完全降服并在其中成长，这取决于他们想让他在他们内部的程度。他充满了整个团队，也就是说，他在里面在子宫内发展，而团队也在扩大，承担着他所有的状态，胎儿和团队（子宫）的相互发展发生着。
他们一起发展，直到一个人开始在最低限度内独立管理他的利己主义。然后出生的行为发生了，即个体与团队的分离。但他并没有与团队分离。他变得像一个与团队关联的外部力量，更接近创造者，一方面成为团队和创造者之间的连接点。而另一方面，团队也将他与创造者连接起来。
最重要的是我们要明白，我们要经历的过程是在于对着团队取消自己。胎儿发育的九个月，也就是一个人在团队中对着团队完全取消自己，这是我们在团队中发展的九个月。
在这里，存在着Malchut的愿望，Bina的愿望， Keter的愿望，所有这些都结合在一起。这里有很多各种各样的条件，但我们会在实践中边学边研究。
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摘自1/7/22国际会议“超越我们自己”，第二课“在朋友面前取消自己“
2021年9月24日
为什么我们会在生活中感到空虚?这是为了让我们明白要将信念置于理智之上。毕竟，我们永远无法用通常的方式来填补这种空虚。只有创造者才能填补它。这就是这种空虚被揭示给我们的原因。
如果我们只是想要避免不愉快的感觉，我们就会躲避创造者给予我们的状态，并且逃离精神道路。然而，想要正确地运用空虚的感觉，就必须思考超越理智的信念是什么含义，以及给予的程度是什么。
现在被揭示给我的空虚是一种更高程度的地方，那是高于我们的世界，来自Bina的程度。我必须努力填补这空虚，但要用给予的品质来填补，然后我会把自己提升到那个地方。
为此，我需要创造者的帮助，因为一个人无法自己做到这一点。最重要的是不要去逃避空虚的感觉，而是努力用Bina的力量，用超越理智的信念、创造者的伟大性和给予的品质来填满它。我们必须请求创造者给予我们这种力量。
我不仅仅是感到空虚，而是用创造者的伟大性把它填满。这就是在其中我要揭示出创造者的地方。因此，我请求创造者让我能够居住在这样一个空的地方，并在那里，也就是我目前看来是空的地方中找到精神的生命。这是因为我习惯了不同的物质生命，而精神生命对我来说是一个空的地方。
空虚的感觉意味着我在我的状态中看不到任何希望，无论是现在还是未来。从我的Malchut的程度来看，我还没有感觉到在Bina程度上的任何满足感和重要性。给予的程度充满了力量和感觉，但是我还没有感觉到它们，我将它感知为空虚。
然后有一个选择摆在我的面前，去选择接受，这就是更高的程度被揭示给我的方式。这对我来说，它仍然是空的，但我想用创造者的伟大，用Bina的程度来填满它。
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2011年7月1日
作为给予者我像是充满Malhut的Zeir Anpin，并从更高的阶段、 Bina那里我来获得两倍的一切：为了自己也为了他人。我在出现的他人的愿望之上被充满，我获得大家的需要、无止境的精神的愿望。这就是我的容器。
我本身，作为Zeir Anpin之时只不过是把这愿望和Bina连接的那一点。我是它们之间的切口。但是它仅仅是在现在对我来说显得是切口。毕竟下面的阶段有愿望，而上面的有光。这样一来，“切口”是我的意图。借助他们的愿望和创造者的光，通过吸收所有光和所有愿望，我来扩大我的点。
就这样新的、曾经不存在的容器被创造出来。我原来含有的是电、是准备的基点、针眼，通过它我们进入新的世界、无止境的容器中。
接受的愿望本身不是容器，而光仅仅是光。当我自己未发现无止境世界（它曾经也似乎存在了）或者是回到“第三的状态”那里（这状态是原始的），我显露出新的比曾经大620倍的容器。毕竟是我自己为了这个，获得了愿望和光。我的容器现在是620倍的系数。它就是我。
扩大给予
五个走出危机的步骤
感到更高阶段的所有形式
2011年5月31日
问题：人怎样才能发现他要扮演的角色？
答案：这随着“我为了什么生活？”这一问题的出现而到来。而在每一次，这个问题都变得越来越重要，它超越了心中所有的问题。
在我的心中含有许多问题／愿望，我必须搞清楚它们，整理好并去选最崇高的愿望，甚至不让它被掩盖。正好怀着这一问题我必须前进，以在回答这主要问题的过程中让其他所有问题只支持我。
每一个人为了这个最主要的问题而选择目标——这可以是金钱、名誉、权力和知识。一个想变成一位科学家，另一个想变成政府成员，第三个仅仅渴求成功并享受生命。也有去询问生命意义的人。
但为了回答这个问题需要与根源建立连接（生命来自这个根源），以发现人生的意义！这样一来，这成为高于普通世俗生命的寻找——不是在社会中，而是在它之上，从这生命降下的那个地方。在人类社会中无法回答这个问题。
曾经我天真地以为，借助科学仍然可以解决这问题并理解了生命的开始，怎样才能从非生命的自然人为地创造出植物的、动物的或甚至人类的层面，并这样猜测生命的奥秘：它来自哪里？为了什么而存在？
但最终我了解，我们的科学不能回答这种问题，于是我对从事科学失去了任何兴趣，这对我而言已经变得不重要。
人必须试图搞清楚这对他来说最重要的问题、他的最高的要求，并怀着它前进。那时人将会逐渐地发现，吸引他的会是越来越崇高的问题。最终他将会提问：“谁是创造我的它——创造者？我来自哪里？我是谁？为了什么？”
这已经算是来自Bina、给予阶段的问题，而提这些问题的是Malhut。这在《光辉之书》中的《谁（mi）创造了这个（ele）》这一篇文章中有着解释。“Mi”是Bina，而“ele”是Malhut。正好人要达到这一问题：“谁创造了这个？”——也就是，谁创造了我？
那时他将会达到“谁”（Mi），他认识到他自己 ——这是“ele”。毕竟只有把“ele”与“mi”团结了才能解释什么是“ele”。
那时人到达 “Elokim”的名称（即创造者的名字，由“ele”和“iM”组成的），这名字“穿上”人，就像所说的那样：“让创造者的名称在你之上”。就这样人了解一切。
2011年3月7日
问题：为什么在最大的会议中，上升到彼此间的反感之上更容易？
答案：第一，在会议上人不是在他的团队中，他融化在人海中，他没有与这些人亲密地沟通，所以没有发现他对他们而言的邪恶。
第二，会议时我们没有从事揭露自己内部里的邪恶，而是唤醒“善”。但这个善是在不顾所出现的邪恶的情况下，以及为了将来获得力量的“善”。
于是，如果人们没有在团队中与自己工作，就不会出现来参加会议的愿望，他们在这里感觉不到进步的机会：“在那里干吗？跳？唱？在电视上或通过网络上可以看看，而且是在方便的时候！”
其实在线参与会议和现场参与会议之间有天壤之别。现场参与之时人付出许多努力和金钱为了参与这场会议。
在感到精神世界之前，我们不能忽视物质接触的重要性。所以说，会议是为那些愿意来到那边的人（他们已经积累了昔日的对邪恶的感知），以及为那些想要从那里获得力量以处理将来对邪恶感知的人。
在《圣经》中有许多关于古代人们聚集在水井边交流和建立关系的故事。在会议上我们要产生类似的感觉，就像我们集合在沙漠中的水井那边，而且只有从那里才能够获得Bina生命的力量（水是给予的、Bina的品质）。
来自2011年3月6的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
2011年1月5日
2010年3月24日
问题：Malchut和Bina之间的团结和我们借助《光辉之书》达到的彼此之间的团结有什么关系？
答案：如果我们想彼此团结，那就应该去相信，我们之间存在着Bina的、创造者的、AVAYA的力量。一切都是在灵魂之间显露的。因此，我们所追求达到的我们之间的团结（当我们升上在每个人的利己主义之上）是Malchut 和Bina之间的团结的力量。
Bina也是创造者、更高的母亲（ima ilaa）、处于我们之间的最高的力量。因此我们自己无法做到彼此团结，我们只是发现，我们之间有空间和黑暗，无法实现团结。
但如果我们知道，我们之间有Bina的力量、最高之光、创造者，那我们只是需要发现它，要求它来把我们连接。
只有我想要变得像这个处于我们之间的力量和创造者时，它才能连接我们。它来充满我们之间所有的空荡荡的地方。
为了让我们发现它，创造者这样创造了我们，以至于我们“游”在它里面，似乎是汤里的肉块。如果我走出我自己（利己主义）并渴求进入它和给予的品质中，这就意味着Malchut开始进入Bina。
在我准备走出自己的时候，Bina、创造者或者使我返回到根源的光的力量影响我并让我这样去做。那时我才能够真正地走出自己并开始与他人连接。但在这同时，我与他们连接又不是直接去连接的（这毕竟是不可能的），而是通过光、Bina。
怎么样？当我进入Bina时，这个Bina的力量似乎又回到了我这儿。这意味着Malchut开始在自己内部里接受Bina的品质，那时它能够怀着“为了给予而接受”的意图去工作。依赖于这个力量在它内部里的强度，他开始感到他人的力量。
我进入Bina 并从它那儿获得给予的品质的过程被称为“基于恐惧的回归”。当我从我的改正的Malchut走到他人那儿，并开始与他们工作，这就被称为“基于爱的回归”。
来 自：2010年3月18日的夜晚 《光辉之书》的课程
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Bina、 Hassadim（仁慈）之光、 给予的品质
